提起元朝書法，首屈一指的當屬大書法家趙孟頫了。他在書法史上是繼往開來的關鍵性人物，與歐陽詢、顏真卿、柳公權並稱“楷書四大家”，能與三位唐朝書法家並駕齊驅，這種榮譽直到現在也無人能敵。以趙孟頫的家世和藝術成就能望其項背的人屈指可數，不過在當時有兩位書法家足以與之抗衡。
鮮于樞
鮮于這個姓氏在中國極為罕見，一部分是北方的少數民族，鮮于樞這一支是商代遺民的後裔。他的祖輩世代為官，所以屬於書香門第，少年時隨父親南北遷居。成年後他又在各地做官，由於他為人率真所以只是擔任一些低級的官職而無法升遷。37歲時為民請命得罪了上級，終於揮一揮衣袖辭官隱居杭州。
▲鮮于樞《醉時歌等唐人詩十二首》局部
杭州是著名的歷史文化名城，這裡聚集了許多文化名人，鮮于樞在杭州結識了趙孟頫等書畫名家，在這種文化圈層的氛圍之下他的書法日益進步。
趙孟頫長期在元大都任職，因為思念家鄉多次請求辭官，最後終於外放江浙儒學回到了江南家鄉。有人說鮮于樞曾經被趙孟頫嫉妒而遭受陷害，其實這完全違背了事實。鮮于樞年長趙孟頫8歲，二人交往密切，共同切磋書法，如果各自收藏了古代的書畫精品還會一起鑑賞。
趙孟頫非常欣賞其祖先宋高宗趙構的書法，每日臨摹學習，然而鮮于樞提醒應該從王羲之入手學習晉唐的筆法，趙孟頫因此受益奠定了他書法的成就。因此二人是亦師亦友的親密關係。
▲鮮於樞草書《石鼓歌》
鮮于樞早年就有良好的書法訓練，但是總覺得不得其法而苦惱。據說有一次他在野外看到一輛馬車陷在泥沼中，車伕奮力將車拉出。當他回想車伕用力的樣子，頓悟出用筆發力的方法。所以鮮于樞每作字，必定氣定神閒，筆墨酣暢，其勢跌宕雄壯。
鮮于樞以草書見長，他曾經豪邁地將自己與歷史上草書大家做了比較。他認為張旭、懷素等各有特色為草書大家。當評論到黃庭堅時說：“大壞，不可復理”，這就有些不客氣了。究其原因，黃庭堅是開創性的突破，把草書的線條破壞性重組，讓草書進入了新的境界。從鮮于樞書法中可以看到的是對於晉唐風格滿滿的崇拜，這是追求復古的神韻。所以他差評黃庭堅也是有其道理的。
▲鮮于樞《茅屋為秋風所破歌》局部
鮮于樞書風灑脫奔放，但是也是非常仔細認真的。日本京都藤井有鄰館藏《茅屋為秋風所破歌》為鮮于樞草書長卷，筆法自然遒勁。鮮于樞在寫此長卷時，為了寫的滿意三次換筆，可見其精益求精的態度。
1989年鮮于樞的墓被髮掘，隨葬品只有十四方硯臺，此外再無他物，說明他對於書法的摯愛程度。鮮于樞的書法成就雖然不能與趙孟頫相提並論，但是他對於後世書法的影響依然重要。
康裡巎巎
相比鮮于樞，康裡巎巎就更不為人所知了。康裡巎巎是我國少數民族中名列前茅的書法大家。由於他身份特殊，因此深受元文宗的器重，任命他為奎章閣大學士。元文宗對於漢族文化非常喜愛，因此建立奎章閣收藏古代書畫、器物，成為元代一座璀璨的藝術寶庫。
▲元 康裡巎巎草書臨十七帖頁
康裡巎巎盡閱古今書畫名作、飽覽群書，在元朝復古主義影響下，他繼承了“二王”、鍾繇等晉唐名家的筆意。他的草書行筆迅速，但狂放之中又不失沉穩，說明他的功底深厚。有人曾當他的面誇獎趙孟頫，說趙孟頫一天能寫一萬個字。康裡巎巎說：“我一天寫三萬字，也不會因為疲倦而停筆”。
▲元 康裡巎巎行草書奉記帖頁紙本
康裡巎巎長有濃密的黑鬍子，初見此人都會認為是一位驍勇善戰的蒙古族勇士。但是當看到他清新脫俗、風姿綽約的書法後，想必會令人驚歎無比的。
▲元 康裡巎巎《李白古風詩卷》
在他書法中的提按、轉折中都能看到古代名家的影子。但是他又有著自己的獨特風格，他在草書中加入了章草的筆法，把狂放和雋永兩種不同的風格融為一爐，寫出了新意令人叫絕。
▲元 康裡巎巎草書張旭筆法卷
在元朝蒙古族的統治之下，對於漢族文化總體是排斥和蔑視的。作為一位少數民族書法家，康裡巎巎對於書法的繼承和發展做出了應有的貢獻，《元史》記載，他的書法即使是尺牘、殘片也會被人們瘋狂收藏。
鮮于樞和康裡巎巎是趙孟頫同時代的書法家，二人都曾學習過趙孟頫，在趙孟頫的光環之下，他們的成就很容易被人忽視。他們二人在元朝復古主義風潮下又保持了個人的藝術特色，對於明代草書的興盛起到了重要的作用。直到清末，書法流滑、媚俗的傾向被大家所詬病，人們才又重新注意到這他們的書法。對於當下書法界看似標新立異，但實際又是千人一面，這足以引起我們的深思！
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