三豐清虛自然太極拳理法闡真十三勢單操手

習者在對清虛自然太極拳的手法(陰陽乎)、步法(五行步)、身法(混圓球)和功理有了一個初步瞭解之後，按照現代練拳的習慣，都會急著學習套路器械等等內容。但在玄真神劍門修真次第中，卻非常人想象的那樣去練套路，而是練習單操手。什麼原因呢?清虛自然拳只是整個玄劍門修真體系的一個組成部分，它必須服從於整個玄劍修真次第，又因世傳

依照《玄真神劍門修真次第》的要求，練習清虛自然太極拳劍，必須結合“黃庭育嬰功”和“劍廂通玄”功兩部功法(詳見另文)，經手法、步法、身法練習，和掌握初步功理之後，進入單操手十三勢的練習，然後是先天法(拳)，連環法(拳)和八卦轉的練習，再後則是九連環、十二消息、三十六洞天，最後才能習七十二勢太極拳套路，再練劍法十三訣等內容。為還玄劍門修真原貌，筆者將按修習次第依次整理，以期學者能夠全面系統地學習玄劍門修真法，而非單純的一套拳法。

清虛自然太極拳是玄劍門丹道修證體系中動練金丹術之一，十分講究“火候”。知道拳的練法，就是知道練丹的藥物，不知道“火候”，不知內息動靜開合，不知氣血子午周天流注(與醫家子午流注有很大區別)與內丹、拳法的配合，枉自循經導引，既不分節氣，也不分場所、時刻，胡亂練習，無有不入魔走火者。未得真傳，雖苦勞一生而不得人道，多由此種原因造成。

凡是正脈法傳的九真傳人，在練拳時大約都會有這樣的經歷。師傅教你一勢，總是讓你一邊練去，你練他看，不正確處隨時糾正，滿意了再教一勢，每個弟子一般都不會一樣(傳完就一樣了)。你常會暗自思忖：為什麼師傅知道這裡錯了，為什麼錯?為什麼師兄做的對，我這樣做又不對?為什麼教師弟那一勢，卻教我這一勢?想學卻遭師傅呵斥，總言“那不適合你!”，豈不知此中暗含修煉火候，師傅是不會說的。玄劍門(所有九真)均有“丹法傳二不傳三，劍訣洩露遭天譴”的誡訓。一般每代只有二名弟子得聞此中玄秘，在吾門中稱“執符真人”或“執劍真人”。即一人得煉丹火候，一人得鑄劍火候，有時也會是一人或兩人火候全得。本門七世祖靈劍子幸得全訣，傳人吾李氏回春堂，現吾祖父得丹訣，吾自幼隨習；吾叔祖得劍訣，於文革前人道門(實為火龍居士)，後來雲遊各地，回鄉後傳我劍訣。由是知之，玄門丹道不但講究機緣，而且更講究火候。因此，能否因材施教，是辨別真師的一個重要標誌。

時代在發展，社會在進步，保守只能妨礙玄門道法的弘揚。吾今不避天譴，甘破道戒，說句真言，也許是“下士笑之，中士思之，上士行之”。清虛自然太極拳每年練的套路都不一樣，每個人練的套路也不一樣。但功法與操手都是一樣的。只能點到為止，盼習者自悟。太上曰：“無名，強名之，曰道。”套路實無套，依路而行，路路皆通無極。玄門拳法實內動而外動成套成拳，皆依天然，死套拳法何能契合活潑天機!然拳無套則似無路可循，學者又怎知自尋天梯?

太極拳的套路是如何演化出來的呢?筆者在《悟道寓五秘弘法涵九真》一文中已有介紹，在此僅說明一點，即清虛自然太極拳有漸頓兩種修習方法，“一點關竅，則自發打出”的功效，是建立在對玄真神劍門丹道實修基礎之上的，貴在心心相印，神機契合，不是憑空追求就能得來的。

清虛自然太極拳的動作，是內導外行的結果，是內息內意的外化。因此，內氣息是否暢通，決定著勁力是否連貫暢達。先修內後修外，是清虛自然太極拳的獨特風格。但僅僅是為了強身健體或學習技擊方法，也可以先學動作，以外導內。兩條路都可以修習清虛自然太極拳，從外向內修習，效果要慢得多，但內丹修習也不是速效的，筆者認為兩途並無優劣。因為單獨練拳與系統學習玄劍門丹道修真術是兩回事。

十三勢是太極拳的核心。練好十三勢，可以說是練了一半。三豐真人《太極拳論》中說：“乾坤坎離四正也。巽震兌艮四隅也。金木水火土五方也。合則之為十三勢也。”《太極圖說》雲：“無極而太極，太極動而生陽，陽極而靜，靜而生防。”王宗嶽《太極拳論》與此說完全相同，說明世傳太極拳是道門太極拳的宗風泛波。太極從虛無中來，為陰陽之母，有動有靜方生陰陽。太極拳者，由靜而起，若無極之態，太極為元神動體，外不動而內意神行，使陽氣上升，陰氣下降，內動帶外動。，由外靜變為外動，自身必有三圓同轉之勢，雙手必隨身體左右擺動，絕無雙手同時前起之勢，故清虛自然太極拳的起勢就絕不同於世傳太極拳的“雙手同時前舉”，即使是抱球前舉，也不是玄門神拳修真法。

在人，左為陰，右為陽，後背為陽，前胸為陰；若面南背北，必先由左向右轉動，由上向下轉動，由後向前轉動，這時的轉動與地球轉動是相反的，面北背南則相同。因此，練拳是非常講究方向的，內氣若能與外氣(自然之氣)相同，可依“日日見破軍”之訣選擇方向。

面南背北，水生木，先出左腳；面北背南，火生土，土又生金，故須先出右腳。依“取得坎位心中實，點化離中腹內陰”之法訣和人體配位，左前下為坎，後右上身為離，太極拳起手必自左前下向右後上方運動。此又證明“雙手抱球同時前舉”的太極起勢，是根本就不知玄門修真心法的。如此練法，誤人誤己大矣哉!

抽坎離離變乾，陽極生靜，身松心靜之後即一陰復生、乾下生陰而成巽。故由右後下方向前方(乾)，再向左後下方。風雷相搏，雷為震卦，在身為右上前方。太極者，陰陽之母也。坤生一陽為震。故風雷相搏需由其母相助，子回母位為孝。故由右前上略向右前下落沉，山澤通氣後方能乾坤定位(即先向左前方再向下沉落)。這樣，雙手在身前劃了三個圓，即兩個斜向交叉圓和一個前後立圓。勁氣順布八卦。邁左足，上右足，再復歸中土，再土生金出右足，左足後退水位，右足提腿收回，正好是一個五行相生圖。此即玄門十三勢(加行二五混真，成左右相反勢)。

以上所述沒有說明具體的動作，只說明瞭動作運行軌跡和方向，勁氣意的運行是無跡無痕的。手法、身法和步法的變轉均已說明，僅讀上文似乎不知西東，但練熟前三步功法，弄懂第四篇所述功理，學會十三勢也不是很難。

筆者心得有三：

(1)腰為中軸，三圓同轉，圓中找點。

(2)身形不散，內動外行，協調一致，身手運動不分先後，周身一家。

(3)勁意為先，圓轉松靜，輕靈活變，隨屈就伸，沾連粘隨，連綿不斷。

三圓同轉時最先產生的是棚勁，向外向外。向右後上轉時為採勁，出左足向後轉發出捋勁，身心松靜為中定勁，向前下為按擠，向左前下為採捌勁，轉換向右上為例勁，向左前上為例靠等等，勁力變化，隨敵方勁力而動，不可詳數矣，所謂“一點生出八方線，勁力變化無窮數”。太極名家洪均生先生曾說過：“一個圓周有無數點和線的變化，只要對方動作慢於我的動作，點就暴露出來。我就可以利用我正在轉旋的點對準他的點將對方發出去。”楊氏九訣之“亂環訣”雲：“手腳齊進橫豎找，掌中亂環落不空，欲知環中法何在，發落點對即成功。”此均言及圓，與點的關係。

十三勢單操芋法訣

太極原自無極生；

陰陽雙分二儀成。

動則生陽終復靜，

抽坎填離乾生機。

風雷搏激母相救，

山澤通氣穩如鍾。

五行生剋合一處，

乾坤定位太極功。

掤捋擠按採肘靠，

轉扭換變捌勁生。

道法自然合心易，

入門五步拳勢精。

欲覓神功根何在，

古泉脈傳紫霄宮。

回傳終南無極子，

清虛自然元貞承。

煉丹悟道演九真，

飛步金闕朝玉京。清虛自然太極拳十三勢動作名稱

1、敬無極 2、清太極 3、陽陽雙分4、一陽來複 5、出水芙蓉 6、龍火燒身 7、風雷搏 8、艮如山 9、兌澤復履 10、鳴天鍾11、天地泰 12、歸根元 13、覆命蒂

1、敬無極 面南站立，兩足距與肩同寬，足尖向前，重心調至湧泉穴上。其它要求同三圓功樁法。心中要敬。

2、清太極 兩膝彎曲135度，頭頸不動，微上領，對拉腰脊，胯根鬆開，臀部下坐，襠內撐圓。清氣上升，濁氣下降。心中要恭。手指不要下墜，勞宮下塌外吐；

3、陰陽雙分 稍微右轉體，再向左轉體，兩次轉動角度為90度，再向右轉45度。雙手隨身的轉動自下向右向左，向左上向前上方擺動，雙手自轉方向為右外左內，右內左外，再右外左內。定勢為雙手心斜向外前下方，雙臂嚴格按照三圓樁身法要求做，雙臂不可向前伸直，亦不可內收太過，身樁構架均成45度。左足劃內弧裡收右足旁約一足寬，成左四右六的後虛馬步，兩手左右分開45度，分別置於身體的左前和右前方，手型不變。呈下收上放勢。

4、一陽來複全身松靜，提左膝，右轉體，雙手隨轉體向右上劃弧，左手微向外撐，收左肘尖於自身45度角處(左肘前方)，手心斜向上，手指尖斜向外左上方，左足尖微勾，右膝下曲合住勁，眼看左前方(正南方)。全身皆松，唯左膝尖向上頂勁，似一點元陽生於純陽之中，故名之。

至此，習者多疑而惑之，此三勢太簡，不足以演道。請允許筆者詳言之。臨敵搏擊，其要何在?有言在力者，有言在速者，吾卻言貴在靜、敬、淨，心靜神寧，則能觀敵六路，聽敵八方；心敬神恭，則能令敵知難而退，知恥而卻。唯心淨則招活，若搜腸應敵，思而後戰，孰有不敗者。

應敵之法貴在活變，面對之敵多由右出，故微右轉誘敵出右，左轉化力，再右轉可用右手接敵，左手擊敵右側空虛處。看似招勢無奇，卻簡潔實用，應敵快捷，手隨身動，自然而然，隨手而發，敵莫能應。此非招猛，實為勁宏，不可小視。我上盤虛空，內實意氣，敵若盲然進之，則後引敵勁，左膝正頂敵腹、肋、襠等要害之處，由於我勁領敵向左後上方，使敵勁氣上浮，上下脫節，躲此突然一擊，實有費力之處，一驚之下，身形散亂，既不著傷，亦為我後繼勁力所乘，所謂得機造勢者也。

5、出水英蓉身微右轉，左足向左前方下側橫踢踹出，左胯根沉合，落腳，腳尖向南方，左臂向左前方微沉落，再向左前方揮出，手心向斜右後上方。成右六左四的右側方步，右手外旋向下沉落與右足相合，高與膻中齊，肘微收，眼看左臂外側。

此勢為順敵後退之時打擊法。若敵上勢所進之右手為我右手接，若高勢，我左手置敵右臂下，若低勢，我左臂置敵右臂肘彎處。敵勁後退之時，我則上左足，左發靠、擠、挒、肘諸勁，右手為捌、採、按勁，將敵擊出。不可用肩臂之力，實用右後腰處勁。

6、龍火燒身 左為青龍木，右為白虎金，芙蓉出於水。水生木，木生火，此為本勢之理法。

身順勢向左轉，外擺左足成左盤步，左手內旋向左下後方劃弧，左肘尖沉下，右手向左前下塌按於小腹前，眼看前方。

敵遇我勁奮力抵抗，我則向左轉身化勁，發採、例、擠、肘勁，右手正擊敵之前胸腹部位。

7、風雷搏 左轉體45度，左手向左下捋帶，右手外旋向右前下穿伸，同時收右足於左足旁，兩腳間距與肩同寬，眼看南方。然後向前方邁右足成前(右)回後(左)六的側馬步，塌左胯向左轉體45度，右手向右前上方(南)劃弧揮出，手內旋45度，手心斜向左前下方。左手置於左腳上方相合，左肘與左膝相合。

8、艮如山右手內旋外撐，向右前下方按出，右轉體45度，左腳裡收右腳旁，兩腳間距與肩同寬，置於右腳正東方，左手向右下塌按，手指尖斜向外下，大拇指指向右前上方，手心斜向右前下方。步型為左四右六的右小盤步。右手與肩同高，左手與右脅同高。

上兩勢是連續的化打動作，當敵方攻擊我左手，被我引向左前下方，敵趨我左足在前盤步不便靈活移動之時，順勢向我左後方進擊，以使我背勢，我右手急向左前下方穿伸，截擊敵勁，使其不能繼續攻擊，同時攻擊敵之左肘關節，敵勁後退，我右手順勢向右前上方揮出，靠擊敵左脅部，右手反擊敵面。敵若用右手接我右手，我則沉右肘裡旋右前下引按，左手按敵右肘部，左腳跟進一步向右轉身旋推(切記不可直推)，令敵跌出。

9、兌澤復履左轉體，左胯沉合，右手向下向左前下方劃弧，左手向上向右前上方劃弧，雙手交叉於胸前尺許，右足向右後方邁出，同時右手前穿，指尖向前，手心斜向左上，左手落於右肘彎處。 ’重心後移，右轉身成右反蹬弓步。左手前擠，右手後採。再右轉身，收左肘，手向右平擺，手外旋，手心向上，左足向裡劃弧收與肩寬，再向後邁出，落於中央部位(土)。

重心後移，左手收採捋，右手向右前方略下劃弧自胸前伸出，同時左轉體45度，面向南方，右腳收回，兩腳相距與肩同寬。本勢步法由南斜向西北退，再退至五行中央部位，為火生土，技擊功用為退中有進，防守反擊，退非直退，斜中有橫。退步全靠腰帶動。敵方在受到我向右旋推攻擊時，上左步，左轉腰，右手向我右後方順勢擠靠，我則順其勢後撤右步，左手向右上推擊敵右肘部，右手旋擰敵左手，使敵右臂向左上翻轉。敵松肩墜肘領手化解我勁，我重心向右側撤後，右手順敵手向右前外採引捋，左手橫擊敵肘關節。敵松肩化勁，用左手由後向前擊我面門，我則用左手內接，向右後引棚，敵上右步化我左橫擊肘，墜肘沉肩右轉身肘靠，再上左步繞至我右後方用左手攻我右肘部。我後撤左足，左轉身化敵之靠擊，右手先棚，後撤重心化敵右擊之力，右肘順敵下沉，再向左上合，左手由右肘外擒拿敵左手，右手向左外揮出、下沉，向右前下方斜發肘勁擊敵左肘關節。

此勢勁力多變，粘敵之勁如漆似膠，不頂不丟，步法輕靈，身法圓轉，退中有進，收中有放，棚、捋、擠、按、採、例、肘、靠諸勁皆運，五行步法表現的尤其突出，忽左忽右，似前實後，請習者多多留心。

10、鳴天鍾 重心微右移，右肘微收，然後左轉體，雙手向左捋，變左手收肘向左上、上、右上劃弧，與右手合於胸前。

右轉體90度，胸前正對西南，右胯沉合，雙手隨轉體向有劃弧棚擠捋采，雙肘微合、沉墜，眼看前方(南方)。左腳先向裡收於右足旁，間距同肩寬，再向左前劃弧伸出，成左虛步。

此勢若雙手牽一繩向右引，似左前有一大鐘，鍾錘之繩為我右引而鳴。設左前方有敵用右手擊我，我用左手自下向上棚接之，向右引化，右手採引，右肘橫擊敵右肘部。

11、天地泰 接上勢，右手向右前上方採引，左手向左前下方擠按的同時，右轉體45度，胸前正對西南方，同時左足向左後方退一步。

右手向下向左劃弧，左手向上向右上劃弧，兩手若轉旋一圓球翻轉，同時左轉腰45度，胸前正對南方，重心逐漸移向左腿，右腳微收於右前方成右虛步。

此勢上實下虛，若乾上坤下之泰卦，內氣下沉小腹，上虛而下實，此陰陽和合，天地交泰。

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接上勢，敵右肘被我左肘橫擊，敵沉肘挑手，左手搭於右肘彎處，向我擠靠，我後退左足，右手採，左手順敵沉肘下按，同時，左手採拿敵左手向我左前下方，右手擊敵左肘。

敵順我勁，右手前引，上左步插我襠內，右手搭左肘處擠靠。我後移重心，收右足勾掛敵左足，同時，右手採按敵左肘，左手採例敵左手右肘，敵必向我右前方跌出。

12、歸根元雙手向前棚合交叉成十字手，內旋向下外採按，同時，右膝提起與襠平。

此勢最簡，功效最大，在敵雙手封按我雙肘時，我雙手前棚，轉而分別向外下分採，敵必前俯，根盤必拔起，我提右膝攻擊敵襠部或小腹，敵必受重創而失去反抗能力。

13、覆命蒂右足回落於左足右側，間距與肩同寬，雙手前合於腹前，左內右外，內外勞宮相疊。雙臂沉合。

再接走逆五行，左右相交。不再詳述。

十三勢單操以五行生剋、八卦變轉之理，法簡而效宏，不可輕視之。內含手上八潑，足下八法，身法八要，需細細研修，方能悟其玄妙真機。

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