妖鬼雜談錄

古代的文人十分擅長玩弄文字藝術，罵人時更是體現的淋漓盡致，在現代人看來還略顯文藝氣息。今天金兔就來帶大家看看古代文人罵人的經典語句有哪些吧。

1.朽木不可雕也

字面上的意思是腐爛的木頭無法雕刻，就是說腦袋不太靈光，怎麼教都沒用，有時候還用來形容一個人的品質敗壞到了極點。

2.君額上似可跑馬

直白一點說：你臉真大！

大到連馬都能在你臉上跑。

3.井蛙不可語海，夏蟲不可語冰

出自《莊子》。

翻譯成現代漢語，就是說和你聊不到一塊去。

類似的還有“燕雀安知鴻鵠之志哉”——平凡人哪裡會懂得英雄人物的偉大志向！

4.老而不死是為賊

出自《論語·憲問》。

用於責罵老而無德行者。

5.豎子不足與謀

出自《史記·項羽本紀》。

鴻門宴上，項羽不聽亞父范增的建議致使劉邦逃脫，范增非常生氣，認為不值得繼續為項羽出謀劃策，就說了這麼一句話。

豎子一詞，在古代有輕蔑之意，相當於我們常說的小子，范增以下對上、對項羽說小子，自然具有罵人之意。

6.豎儒，幾敗而公事

出自《史記·留侯世家》。

酈食其勸劉邦重新封立六國後裔，後被張良勸阻，劉邦罵酈食其所說。翻譯成現代漢語，就是說：這個笨蛋書呆子（豎儒），差點敗壞你老子（而公）的大事。

7.汝等鼠輩，窮極齷齪之能事

這句話金兔找不到出處。不過不難理解，聽起來還很直白，這裡就不加贅訴了。

8.始作俑者，其無後乎？

出自《孟子·梁惠王》。

孔子一向反對用俑殉葬，反對的原因是俑長得像人（俑，指木製、陶製的偶人），所以就說了這麼一句話。大概意思是，最開始使用俑殉葬的人，大概沒有子嗣吧？

9.厭汝者十者多有六，汝良乎？

十個人裡面，有超過六個人是討厭你的，你覺得你還是好人嗎？

這句話出自一篇文理不通的文言文，整篇文言文幾乎都是罵人的。例如“前事不咎，今日之事則可惡也，而令吾所氣憤。母之，誠彼娘之非悅。”翻譯成現代漢語，就是說，之前的事我就不和你計較了，但你今天的所作所為讓我非常生氣！後面一句則更能體現真性情，意思是我真TMD不爽。

10.唯女子與小人難養也

出自《論語·陽貨》。

指的是隻有女子和小人是最難相處的，如果彼此太親近，他們就會對你不恭敬；如果太疏遠就會埋怨你。

11.《國風·鄘風·相鼠》

這是《詩經》中的一首詩，此詩明面上是描述老鼠，實際上是借老鼠來諷刺統治者用虛偽的禮節騙人，詩的內容如下：

相鼠有皮，人而無禮！

人而無禮，不死為何？

相鼠有齒，人而無止！

人而無止，不死何俟？

相鼠有體，人而無禮！

人而無禮，胡不遄死？

除此之外，還有很多具有罵人性質的文言文，有些可能是古人說的，有些則可能是網友自己編制的，這裡金兔也說一些吧。

12.汝彼母之尋亡乎？

大家自行體會。

13.孟德，令無恙乎？

（曹）操，你沒毛病吧？

14.惡賊，汝今日辱我，異日吾誓取汝狗命！

15.鼠輩，汝行此不義之事，不怕五雷轟頂，死於非命嗎？

16.奈何小人慼慼，擔以重任。哀哉！

17.爾等匹夫，休要作崇。

18.蒼髯老賊，皓首匹夫。

19.汝有何能？

20.爾無顏吾奈爾何？

你自己不要臉，我能拿你怎麼辦？

大家有想到什麼比較經典的罵人語句，也可能在評論區留言哦。

金兔歷史

有一次，張作霖出席名流聚會，其間遇到幾個日本人故意刁難：“久聞張大帥文武雙全，請賞一幅墨寶吧。”他們很清楚張作霖，出身綠林，識字有限。張作霖雖然在字畫方面一點都不擅長，但是這個時候的故意刁難，大庭廣眾之下，怎麼也不能輸了我中國人的氣勢，於是張作霖說：“盛情難卻，我張某人就獻醜了。”筆墨備好，張作霖走到案旁，大筆一揮，“虎”字已成，然後行雲流水般落款“張作霖手黑”，蓋上私印，擲筆而起，旁邊的日本人，一臉懵逼。這人為啥給題這字，手黑又是啥意思？

旁邊的秘書也發現不對，“手墨”怎麼變成“手黑”了，丟臉丟大了。這時候，日本人也回過神，果然出醜了，於是瞅著“張作霖手黑”幾個字笑出聲來。秘書趕緊走到張作霖身旁，悄悄說：“大帥寫的‘手墨’的‘墨’字，下面少了個‘土’成了‘黑’了。”張作霖一看，還真寫錯了，但是又不能承認自己的錯，當做修改，丟臉丟到家裡去了。於是張作霖一瞪眼睛罵道：“媽那個巴子的！我難道不知道‘墨’字怎樣寫？因為這是日本人要的東西，不能有土，這叫‘寸土不讓！’”

不慫歷史

論罵人，好像還沒人能超過章太炎。

很多人說，最會罵人的人，是諸葛亮，一句“我從未見過如此厚顏無恥之人！”讓他一罵封神。再加上舌戰群儒的戲碼，好像誰也比不上諸葛亮了。

我覺得直接用上“厚顏無恥”這樣的話，差不多就算是爆粗口了，罵得不文雅，沒風度！

不妨來看看章太炎是如何罵人的。

1，罵康有為。

完美化用了國之將亡必有妖孽，老而不死是為賊個名句，並且把康有為的名字融入其中，讓把康有為罵做了“妖孽”和“賊”，也十分貼切。

說康有為是妖孽，主要是說這個人沒有一點節操，到處抱大腿。清朝沒有滅亡時，他把只見過一面的光緒帝當做偶像，打著光緒的旗號到處招搖撞騙。清朝滅亡後，康有為先後跪舔過張勳、曹錕等人，就是為了混個官做，混點打賞小費。

說康有為是賊，主要是說這個人真的是明目張膽偷東西。康有為在西安遊覽臥龍寺，拿著名畫就跑了，幸好主持動用各種關係，才追回來。事後，康有為還厚顏無恥得說“難怪孔子不去秦國！”當然，康有為還幹過嫖妓不給錢的齷齪事，暫且不提。

2，罵孫中山。

別看只有六個字，一下子把整個同盟會就點了。孫中山從華僑那裡募捐到很多革命經費，可是他自己又不懂理財，三兩下就花完了。同盟會內部，尤其是浙江人為主的復興會，紛紛譴責孫中山，要求孫下臺，要求黃興上臺。後來沒有成功。

這些事，本來稀裡糊塗厚著臉皮就過去了，可是章太炎不罷休，直接指責孫中山，說他是“遠距離革命家”，自己在國外過得好好的，卻讓華僑和會黨在國內送命。

於是，這六個字罵出去，整個同盟會都憤怒了，後來的多次起義，與其說是推翻清廷，不如說是想要自證清白。廣州起義黃興親自衝鋒陷陣，汪精衛還到北京刺殺攝政王載灃，更為可笑的時，鎮南關起義其實根本沒有和清軍交火，也被列入十大起義之列。

3，罵吳稚暉。

吳稚暉也是民國罵神之一，遇上章太炎這樣文縐縐的罵法，也是隻能老臉一紅。

歷史知事

中蘇領導人在一次會面中，赫魯曉夫譏笑周總理說：“我出生無產階級家庭，你呢？＂本意暗示對方是資本家後代。周總理回答：“你我都背叛了自己的階級。”罵赫氏是叛徒，又不帶髒字。

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說起罵人不帶髒字，還要罵的有文采，自然是讀書人才乾的出來的事。

以下幾個故事，就是典型的罵人不帶髒字，這幾個故事是本人從明清筆記小說和雜記中摘錄的，感覺挺有意思，拿來與大家分享。

判鼠

明嘉靖年間，朝中一御史，籍貫四川，口才俱佳，平日非常嚴肅。某日，一太監抓住一隻老鼠（時稱四川為鼠地，即蜀地）。想戲謔該御史，便找到他說：“這隻老鼠咬爛了我的衣服，請御史大人判他的罪。”——太監此舉，實際上是譏笑四川籍的御史為老鼠也！

誰知，那御史想都沒想，脫口而出：

腐刑，就是閹割的意思。太監知道御史在譏諷自己，但也佩服其思維之敏捷！

侍郎巡按

明正統年間，某日，戶部侍郎焦宏與都御史王文等人在一起聚餐，大夥談笑間，忽然一隻狗走了進來，繞著桌子亂跑。下人見此狀，趕忙呵斥，想把這狗趕出去。這時，只聽得焦宏笑道：

巡按，乃是都御史的職責，這明顯是調戲王文，說他是狗。誰知焦宏話一出口，王文便懟道：

“狼”意會為“侍郎”，你笑我是狗，我說你是狼。才思之敏捷，著實令人欽佩。

兵刑侍郎謔

明景泰年間，某日，兵部、刑部的官員們一起開會。當時于謙是兵部侍郎，俞士悅是刑部侍郎。刑部某官員戲兵部官員文曜，說：

大司馬是對古代帶兵人的稱呼。這人將“大”對應“少”，“馬”對應“驢”，乃戲說文曜是小毛驢也。話音未落，文曜應聲懟回他：

在古代，大司寇是管刑獄之人的別稱。這裡“寇”對“賊”，你說我是小毛驢，我便反唇相譏，罵你是小毛賊，妙哉！

嚴高相謔

明景泰年間，常熟嚴相國臉上麻子多，新鄭高相國寫文章喜歡打腹稿。某日二人相遇，高戲嚴曰：

俚語中，譏諷江蘇人是鹽豆兒，嚴相國臉上有麻子，又是江蘇人，高故戲謔他。話音未落，只聽嚴懟曰：

新鄭在河南，當時人稱河南為驢，高相國是河南人，又喜打腹稿，乃懟他草在腹中，分明是笑他是驢，令人捧腹。

上達下達

明代景泰年間，達毅、王達同為郎中，一日簽發公文，王達戲曰：“每次公文簽名，你都把名字簽在我的名字下面。”意在指對方推卸責任，凡事讓對方出頭，自己當縮頭烏龜。達毅應聲懟曰：

這句話出自論語，本意是“君子需向上通達仁義，小人才向下通達財利。”在這裡，達毅用來自嘲自己是小人，所以把自己的名字簽在下面，亦不失為一種睿智的回應。

孤舟釣江雪

民國罵神的故事

1923年10月，直係軍閥頭目曹錕通過花錢收買議員的方式成了大總統，剛剛建立沒多久的選舉體制就被這哥們徹底給玩壞了。消息傳出去後一時輿論譁然，咱們都知道民國噴子多，這麼丟人現眼的事兒自然是千夫所指的。奈何人家老曹皮厚心黑，這點雜音對他根本就是毛毛雨，直到一位姓吳的大神親自出馬....

大神在某次演講中言道：倘若男人的精子能全部胎化為人，那麼曹錕與太太雲雨一次，便可生出四萬萬個子女，一致都選老子當總統，老曹就不必花那麼多錢選總統了，惜哉。此公高論既有科學普及，又懷極深惡意，一時被八方引用，廣為流傳。

這位大神就是吳稚暉，這哥們資歷老，和孫中山都親切會談過。平生篤信科學又口不擇言，從慈禧太后一路噴到民國成立，懟天懟地懟空氣，誰也拿他沒轍。老曹被他這通全奔下三路去又不帶髒字的怪話氣得差點發瘋，但還得活生生憋住，簡直苦不堪言。

老吳逮誰罵誰的做派肯定也是避免不了捱罵的，民國另一個罵神魯迅先生稱其為喜歡脫了褲子大放一通的“吳姥姥”。後來這個不當官的老吳開始跟著著名的凱申快遞總裁常大隊長混，大家都是知道的，常隊長的人品不是特別堅挺，老吳跟著他自然也開始敗人品。

中原大戰的時候，這哥們大抵是想學學古人一筆可敵百萬兵的範兒，給西北馮玉祥發了一封電報，大意是小馮你要以國家為重，何不化干戈為玉帛，和親愛的常隊長一起建設祖國呢？也該著他倒黴，那段時間估計馮玉祥正好在看《三國演義》第九十三回，於是回電一封：

宋朝是個很重視文人的王朝，所以溜鬚拍馬的人大抵都通過寫詩詞的方式引起上級的注意。有一個叫李廷彥的哥們抓耳撓腮的寫裡一首百韻詩獻給了上官，上官拿來一看就哭了，因為裡面有一句“舍弟江南沒，家兄塞北亡”。

惻隱之心大發的上官連連表示兄弟你苟活到今天當真太不容易了，天煞孤星的日子一定很痛苦吧？李廷彥趕緊回話，老大，咱家沒那麼慘，我這麼寫完全是為了押韻。這麼喪心病狂的押韻實在讓人崩潰，上官還沒等發話呢，他旁邊的客人就搭腔了。

這個來客也是妙人，他告訴李廷彥：“那你還不如寫成愛妾眠僧舍，嬌妻宿道房呢，起好歹也能保全兄弟.....”

額.........我選擇繼續出賣兄弟..........

歷史吐槽機

朽木不可雕也

來源:孔子上課十，所有學生都正襟危坐，認真聽孔子講課。孔子講得津津有味時，突然發現有個座位上沒有人，此人便是宰予。

於是孔子十分生氣，連課也沒上，直接去找宰予了。

孔子找到宰予，看到他正在呼呼大睡，孔子費了九牛二虎之力，把他叫醒，狠狠教育了他，最後，走的時候，又放了一句話:朽木不可雕也，糞土之牆不可圬也！(被糞土髒了的牆不值得粉刷)，這句話，讓宰予成為了千古反面教材。

豎子，不足與謀

來源:鴻門宴上，劉邦逃出之後，張良前來辭謝，並奉上玉璧一對，給項羽，玉杯一雙，給範曾。得知劉邦已逃走，範曾大怒，把玉杯摔得粉碎，罵到:“豎子，不足與謀。奪項王天下者，必沛公也。吾屬今為之虜矣。”表達對項羽的無比失望之情。

十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。

花蕊夫人

君王城上豎降旗，妾在深宮那得知。

十四萬人齊解甲，更無一個是男兒。

花蕊夫人乃五代後蜀亡國之君，孟昶的貴妃，生的冰肌玉骨，花容月貌。亡國後，跟隨夫君遷到汴京。一次，宋太祖趙匡胤令她作詩，她寫下這首詩，表達對當權者懦弱無能，國家遭遇滅亡的憤恨之情。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

杜甫

王楊盧駱當時體，輕薄為文哂未休。

爾曹身與名俱滅，不廢江河萬古流。

南北朝時文風綺麗浮華，唐初四傑在繼承的基礎上，開創了一代新詩風。當時文壇有些人矯枉過正，對繼承了六朝詩風的四傑也全盤否定。

杜甫的詩，諷刺這些“爾曹”們，你們雖然喧騰一時，但死後都身明俱滅，而王楊盧駱四人的作品卻如江河長流，萬古不廢。

大師罵人不帶髒字，被罵了，你還摸不著頭腦！

自名秦羅敷

罵人不難，罵好很難，罵人的話都能成為暢銷書，甚至是經典的就沒幾位了，在這裡和大家介紹一下幾位罵神

首先，是孔子，孔聖人這樣一個老好人，也有罵人的時候，而且不罵則以，一罵驚人。

我們熟知的“是可忍，孰不可忍”就是孔夫子說的，當然了，流傳最廣的還是他罵上課睡覺的弟子“朽木不可雕也”。以及罵製作陶俑的，“始作俑者，其無後邪”罵人斷子絕孫啊

其次是《左傳》的作者左丘明，他說過這樣的一句話“爾何知!中壽，爾墓之木拱矣。”這句詩是先秦時期左丘明記載在《左傳僖公三十二年》中的一句詩，罵人家，你要是死的話，估計墳頭的書都老高了。今天說的墳頭草老高的估計就出自於此。

第三位罵神，當屬唐朝時期的大詩人駱賓王，他寫的討武檄文裡有這樣一句：“試看今日之域中，竟是誰家之天下！”和一抔之土未乾，六尺之孤安在？‘’罵的武則天覺得這個人才能太好了，連罵自己都可以原諒

第四位罵神，海瑞。明代著名清官。罵皇帝嘉靖皇帝。說“嘉者，家也。靖者，淨也，嘉靖者，家家戶淨也”意思就是自從你嘉靖皇帝上臺後，我們國家的老百姓家家戶戶都是窮的乾乾淨淨，啥都沒有了。

第五位罵神，魯迅，經典語錄“廚子做菜，有人品憑他壞，他故不應該將廚刀鐵斧交給批評者，說道你是來做一碗好的看。”翻譯成現在話的說就是說你行你上啊

還有這句略帶俏皮的“做了人類想成仙，生在地上要上天”

第六位罵神，李敖，這就不說了，看他的一句話：“我罵人就是罵別人是萬八蛋，但是我有一個本領，我能證明你是王八蛋”

羊告白說話的地方

古代罵人方式有的文言委婉，有的則是粗鄙白話，言語中都混雜了各種有趣詞彙，類比動物的、民族歧視的、人格侮辱的等等，各有千秋。

秦漢時期，人們知識水平差距很大，而多數罵人都需要一定的知識量，所以文人開罵都是溫和的，就算語言再直接也會讓人感覺不疼不癢。

相信大家都知道楚漢相爭時期，項羽和劉邦的鴻門宴故事，項羽剛愎自用，不聽軍師範增的勸告，猶豫間放走了劉邦，惹得放虎歸山，後患無窮，著急的范增破口大罵：“豎子不足與謀”，意思是：我不想和你這個呆子一塊兒處了。

子曰：“六老而不死，是為賊也”意思是：這麼老了還不死，社會的大禍害啊！想想子曰無數，而這一句直接顛倒了我們對孔子的認識，孔孟之道的傑出代表，罵人也是更有衝擊力，視覺感也是更為強烈。

東漢末年，三國時期有一位大才子名叫陳琳，乃是建安七子之一，曾奉袁紹之命寫《討賊繳文》直懟曹操，罵的曹阿瞞是七竅生煙，恨不得將其挫骨揚灰，假若曹操的祖宗地下有知，也便會不得安寧。

意思是罵曹操之父是妖孽，太監，而曹操入贅太監之家，本無德行等等。

直到了唐宋元時期，罵人的詞彙才開始更加豐富，今天看來意境也更加取樂。

《資治通鑑》中記載，唐朝安西節度使夫蒙靈察曾怒其仙芝軍，怪其捷報早傳，上奏請功，直言：“啖狗腸高麗奴，啖狗屎高麗奴”，罵的高仙芝是“雖立奇功，今將憂死”，意思是吃狗屎吧，高麗奴才（棒子）。

千古一帝唐祖和宋祖也是未免脫俗。

唐太宗李世民就曾被敢於直言的魏徵進諫的氣炸連肝肺，回頭大罵：“會需殺此田舍翁”，意思是：有一天會殺了你這個鄉巴佬的。

宋太祖趙匡胤有一次在早朝上提及皇宮大殿需要屋頂修繕，文武大臣中有一人直言：截取一根粗大樹木做房梁就好了。感覺自己聰明至極，不料太祖怒意滿滿，朝堂之上大罵：“截你爺頭，截你娘頭”，直接懟上了他的父母。

其實說到罵人最爽的就要屬《水滸傳》裡面的魯智深，做人敢於做自己，罵人更是不委婉，例如：

到了明清，像你這賊、你這廝、你這鳥人沒有發展起來，原因在於國家頒佈法律，罵人者是要受到律法嚴懲的，不過誰人生氣不罵人，還是有不少更加粗鄙的罵人言語。

明朝大文豪王世貞就曾評論過別人詩詞，言語中漏出不屑，充滿譏諷，“此等語，何不以溺自照”，意思是：寫的什麼玩意，也不撒泡尿照照自己什麼德行。

四大名著《紅樓夢》裡有一段是狠狠的罵，那便是平兒大罵賈雨村：

說到罵人最狠、最直接、也是最解氣的就要屬清代《醒世姻緣傳》裡的話了。

簡直了，一個人說話被形容的千萬般的狗屁都不是，我服了。你呢？

其實古人罵人如同今人一樣，也是大多充滿了冒犯，“嬉笑怒罵，皆成文章”，不過細細品讀起來，字字誅心同時又那麼的詼諧、搞笑，經典而又趣意。

春朝青牛

罵人似乎不高級，最高級的是挖苦人。罵人歇斯底里，反而自已表現得差風度差水平。歷史上罵人，文皺皺的如“朽木不可雕也”“小子差矣”，大白話“奶奶的，”，這些歷史的罵人，現在看來毫無生趣。不如現代人一句“你活著簡直是浪費空氣”來得經典。廢沾不說，回答提問；

我最欣賞的連罵帶挖苦的罵人王，應該是諸葛亮大爺。我舉個例吧，大爺出兵討司馬，本來雄心壯志衝雲天，奇兵出蜀好威風，可壞事在那個他最喜歡的馬謖身上。《三國演義》中，因為馬謖的驕傲自大導致街亭被破，街亭對於蜀魏都至關重要，而且領軍的人偏偏又是諸葛丞相十分賞識的人，因為，當時街亭失守，整個蜀國就處在危險中。街亭失守，司馬懿勢於破竹追到蜀軍困守的那個什麼勞什子城下。

這諸葛大爺眼看城池不保，全軍即將覆滅，可他不慌不忙，死裡求生，居然搞出了一劇《空城計》。這個故事大夥知道我就不囉嗦了，但諸葛大爺臨危不懼，坐在城樓彈起了古琴，邊彈琴邊調侃城下的司馬大人和千萬軍士。簡直叫人聽了目瞪口呆。這司馬大人一聽琴聲悠揚絲毫不亂，二見諸葛大人風流瀟灑談笑風聲，居然嚇尿了褲子（據考證並無此事），以為諸菖大爺城裡千軍萬馬八封奇陣正張口要吃掉自已，冷笑一聲吾不上你老兒的當，令旗一揮果斷撒兵。後來諸葛大爺全身而退。

說了故事，還得回到正題上來，聽聽諸葛大爺是怎樣調司馬大爺口味的。下面引用京劇裡記載的《諸葛罵》，各位網友聽了這曲兒一定好笑，這個大爺，太會罵了！

我正在城樓觀山景，耳聽得城外亂紛紛。

旌旗招展空翻影，卻原來是司馬發來的兵。

我也曾差人去打聽，打聽得司馬領兵就往西行。

一來是馬謖無謀少才能，二來是這將帥不和失街亭。

你連得三城多僥倖，貪而無厭又奪我的西城。

諸葛亮在敵樓把駕等，等候你到此談哪 談 談談心。

到此就該把城進，為什麼猶疑不定 進退兩難 為的是何情？

左右琴童人兩個，我是又無有埋伏又無有兵。

你不要胡思亂想心不定，

你來 來 來 ，請上城來聽我撫琴。

關鍵字: 經典 罵人 歷史