从一个穷人家的浪荡子，到中国第一名相，他身上不乏缺点。
胆小怕死、爱贪小便宜，喜欢炫富，最大的毛病就是喜欢抱怨。
但是，比他小了172岁的孔子说他：“一匡天下，民至于今受其赐。”
司马迁称他是中国第一贤者。
有人说：他是中国思想百家争鸣的源头。
他是安徽颍上人，距今已有近三千年之久。
他的名字，是管仲。
成就一生功业只因为交了个朋友
管仲一生被历史铭记的只有两点：一个是他的思想和成就，还有一个就是他会交朋友。
管仲本是穷小子，家中太穷，实在生活不下去了，出去找活儿，却病倒在异乡的客栈，已经濒临死亡的线上。
一个同乡恰好也住进这家客栈，知道这个情况，什么也没说，贴身照顾了他一个月。
病好之后，管仲和这个同乡做生意，拿的本钱少，却在每一次分红的时候拿大头。
连伙计们看不过去，同乡则说：他家贫，多拿一点是为了补贴家里，很正常。
生意失败了，他们一起参军，每一次冲锋，要么装死，要么还没遇到敌人就逃跑，每次都是同乡帮他掩护。
同袍看不下去，同乡则说：不肯拼命是因为孝顺，家有老母，他一旦战死，就没人奉养。
后来，管仲做了官，每次都因为表现一般而被免职。
认识的人都耻笑他，同乡解释说：并不是干不了，只是这些小事并不适合他的才能罢啦！
日后他飞黄腾达，青云直上的时候，周围迎合的人不少，他的心底却知道，他的这个同乡才是他真正的朋友，并让这个同乡一生富贵。
因为这个飞黄腾达的位置也是同乡推荐和相让的。
你读到这儿的时候，当然知道我说的就是三千年前的伟人管仲，他的同乡就是鲍叔牙。
或许没有鲍叔牙，他被历史湮没如同粉尘，病死在客栈，穷死在山野，战死在沙场，还有可能因为贪污被杀头。
至少，没有鲍叔牙推荐他辅佐齐桓公，他已经因为刺杀就在监狱中被杀头了。
如果这样，大概也没有人知道这个成就春秋第一霸业的名相。
他们之间的友情也传诵了三千年，被称为朋友之间最高的情谊。
被娼妓行业奉为祖师爷
管仲的名字叫夷吾，“仲”老二也，所以孔仲尼，也被称为孔老二。
辅佐齐桓公的几十年，他是最牛的思想家、政治家、军事家。留下了其在政治方面最宝贵的思想和成就。
最有意思的事情则是他开创了中国的娼妓机制，办了中国第一所妓院，一直到解放后消灭娼妓制度之前被奉为祖师爷。
因为齐国在管仲的管理下，基本上不需要齐桓公做什么，以至于当个一方诸侯只需要享受即可。
男人，酒色财气四个字，美酒、财富应有尽有，剩下享受的就是美色，“后宫佳丽三千”据说就是从这而来。
等到厌倦美色之后，就想享受权势的威风，微服私访成了一大爱好。但是走到街上才发现，很多青壮年竟然没有结婚。
齐桓公就问管仲这是什么原因，管仲开玩笑说：大概是女人都在后宫吧。
这种事情当然有原因，齐国富裕，自然吸引更多的年轻人在这里寻找机会，另一方面是战争中女俘仍然集中在大量贵族手中。
管仲也意识到大量单身男青年对社会治安会造成不好的影响。
《战国策·东周策》记载：“齐桓公宫中七市，女闾七百，国人非之，管仲故为三归之家，以掩桓公。”因“女闾七百”之说，“女闾”一词也就成为娼妓居处或妓院的代称。
《韩非子·说难》云：“昔者桓公宫中二市，妇闾三百。”妇闾即女闾，“女闾七百”亦常传为“女闾三百”。
从国家妓院到最后开放的私人妓院，出现了延续中国两千多年的娼妓行业。
娼妓从业者对管仲作为祖师爷崇拜起始时间无从考究。
但在考据学出名的纪晓岚明确指出，娼妓祀奉的行业神是管仲，且管仲作为娼妓的行业神，可看作各种行业神信奉的典型：
“百工技艺，各祠一神为祖。倡族祀管仲，以女闾三百也。伶人祀唐玄宗，以梨园子弟也。此皆最典。”
一想到写下洋洋洒洒的十六万字《管子》，并被孔子认为是思想开蒙的著作者，竟然被千万娼妓膜拜，让人啼笑皆非。
阜阳管仲齐桓公对饮像
他是传统文化的开源者
在从西周王室衰落到春秋过渡的时代里，还没有出现百家争鸣，也没有所谓的孔孟、老庄，儒家、道家还没有出现。
一个巨大的思想空白的中国，出现了一本思想巨作，24卷，85篇，16万字，记录了管仲一生的思想和功绩。
管学是中华国学之祖。主席曾近十次引用管子名言谈治国理政，他引用管子的话说：“以天下之目视，则无不见也；以天下之耳听，则无不闻也；以天下之心虑，则无不知也。”
在主席多次谈到核心价值观和管子理论的关系时，认为儒家的“格物、致知、诚意、正心、修心、齐家、治国、平天下”的思想源于管子。
谈到经济繁荣和民本的思想，大概很多人会想到儒家孔孟。
事实上，管仲做了齐相后，第一件事是发展经济，认为治国必先富民，提出了“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”的传世名言。
管仲还第一个提出了以民为本的思想，提出“政之所兴，在顺民心，政之所废，在逆民心。”
重视商业发展，很多人会想到让秦国一统六合霸业的商鞅。
在奴隶制没有向封建制转变的时代里，管仲就提出了重视商业交易，甚至通过商业的交易，财富逐渐从其他国家流入齐国。
这也让齐国称为春秋第一个霸主。
关于老庄的“无为而治”的思想。但在《管子》一书中，基本上将后世的“黄老思想”进行了完整的概述。
在没有法家的时代里，他提出“依法治国、富国强兵”。在逐步流动的社会化中，他开创了影响中国两千年的户籍制度。
孔子的《论语》中四次提到管仲：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民至于今受其赐。”
司马迁在《史记》中说：“管仲，世人都称他是贤人。”
傅咸《感别赋》中说：“悦朋友之攸摄，慕管鲍之遐踪。”后人常用以比喻交谊深厚的朋友之情，并有“管仲乐毅”之美誉。
梁启超评价管仲为“国史上第一流人物，中国之最大政治家，而亦学术之思想界一巨子也。”
管仲这位春秋初期的先哲，被评价为中国罕见的集立德、立功、立言为一身的历史人物。其理论博大精深，罕与伦比，涉及到政治、军事、经济、伦理、道德、外交、教育等方面。
安徽颍上县管谷村的管鲍祠
两千年来，中国形成的三条文化线中，黄河文化的代表：齐鲁文化；楚文化的代表：长江文化；中原文化的代表：淮河文化。
管子思想代表着淮河文化，孔孟思想代表着齐鲁文化。管子文化是孔孟为代表的齐鲁文化的先驱和来源。
孔子带着弟子周游列国时，来到颍上，专门到管谷村，进行访问，还要住上一宿，代表师礼。
如今，三千过去了，百家争鸣中，管子学说出现大量的分支：农学、商学、儒家、道家、法家、桑家......
经历三千年的变迁，从浩瀚的中华文化中，再看那个站在山东海边的瘦高的老人。
仰慕、膜拜、钦佩、感恩。
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