筆尖寫字課堂
別的不說吧，至少是目無法紀。《通用語言文字法》雖然規定書法作品必要時可以使用非規範漢字，但是另有條文規定國家機關事業單位必須是用規範漢字。我相信這樣重要的機構吊牌使用繁體字是經過慎重討論的，結論是不必守法，所以更感到憂心忡忡。
GY1958
繼孫伯翔為中央黨校和國家行政學院題寫匾額之後，當代女書法家孫曉云為中共中央黨校報刊社和中央黨校研究生院題寫匾額。
他們題寫匾額的行為引起了書法愛好者和各界人士的廣泛關注，孫曉雲和孫伯翔應該說都是當代書法界舉足輕重的人物，孫伯翔被稱為“碑學巨匠”，孫曉雲也是當代女書法家中的佼佼者。
上圖為孫伯翔的題詞，有人說，這是一個從傳統文化當中走來的老者在為復興傳統書法文化做貢獻。更有人說，請當代書法家題寫匾額，是對於書法文化的重視，不同於以往的一些印刷體掛牌，這次確實體現了書法的用武之地，而用繁體字書寫匾額，更是讓大家看到了傳承和弘揚中國書法的決心！
上圖為孫曉雲的題詞， 觀二人的書法，有很多相似之處，二人都有著深厚的傳統書法功底。
看了很多匾額，我發現匾額的題寫就是要用這種字體書寫，而不太適合用工楷書寫，這種書體能體現出古樸大度的匾額風格。
對此，你怎麼看呢？歡迎大家留言，感謝關注！
存希齋書法
在書法名家孫伯翔先生應邀為中共中央黨校、國家行政學院題寫校（院）牌之後，書法名家、中國書協副主席孫曉雲女史也應邀為中共中央黨校報刊社、中共中央黨校研究生院題寫校牌。
筆者認為，書家題寫匾額，是傳統文化的延伸，是弘揚中國傳統文化。應該予以支持與推廣。
一、各級各類院校邀請書家題寫校牌，歷來有之。這也是院校文化的一種縮影。
著名學者、書法家歐陽中石先生為首都師範大學題寫校牌，至今已懸掛了幾十年。
國立武漢大學的校牌也是由著名學者、詩人聞一多在1928年任武漢大學文學院院長時所題。
二、老字號牌匾也彰顯著的書法魅力。
牌匾藝術熔書法、裝飾和建築藝術於一爐，呈現出豐富的形式。經營長久的老字號，牌匾多出自名人名家手筆，雖然各自風格神韻不同，但大都具有深厚的造詣，同時體現了中華老字號品牌和中華書法的雙重魅力。
郭沫若題寫的“中國書店”牌匾和由啟功題寫的“海王村市場”牌匾
由啟功題寫的“錦昌”牌匾
三、牌匾背後蘊涵的文化故事
山東大學
山大著名的古文字學家高亨教授聞知毛澤東主席對其箋註《老子》《周易》給予肯定而激動不已，遂將自己新著的《諸子新箋》《周易古經今注》等6種，連同二封信，寄給當時的中宣部副部長周揚，由他轉呈毛主席。信中有其敬填的一首《水調歌頭·讀毛主席詩詞》（首句：掌上千秋史，胸中百萬兵）。毛主席收到後欣然回信道：“……高文典冊，我很愛讀……”信封上，主席用毛筆親筆題寫“山東大學”字樣，這就是如今山東大學校牌書法的來歷。雖非專門為校牌題字，但也自然天成，迥非集字可比。
一得閣
“一得閣”店鋪的匾額，是創辦人謝崧岱親自書寫的。一得閣墨汁廠創辦於1865年，生產和經銷墨汁，一得閣是第一家。據說，當時教書先生和文人反對使用墨汁，認為用墨汁省略掉了研墨時靜心和構思的過程，對寫字和寫文章都不利。在民國以前，一得閣的墨汁主要用戶是店鋪裡的寫賬先生，只有在科舉考試時間緊張時，學子才會使用。進入民國後，新式學堂出現，一得閣墨汁才暢銷起來。一得閣產品有墨跡光亮、濃淡五色、書寫流利、濃度適中、適宜揭裱、耐水性強等優點，從社會名流到普通百姓，都用過一得閣的墨汁。謝崧岱不求人、不泥古，親寫牌匾；他的敢為人先、獨闢蹊徑的經營理念，也引領一得閣成為有口皆碑的百年老字號。
所以，書法家孫曉雲題寫的“中共中央黨校報刊社”和“中共中央黨校研究生院”匾額，會帶動全社會招（匾）牌書法的全面復興，從而讓大眾近距離感受書法之美、接受美的陶染，對復興傳統文化，起著巨大的推動作用。
寫字吧
孫曉雲所提不妥。
第一，中央黨校單位非同一般。應與黨和國家的主導思想高度一致。概括起來應：嚴肅、莊重、大氣磅礴、靈動，挺拔、剛毅、凝心聚氣，純潔等。或者國家所提倡的主體思想、特色均能在書法中體現出來。
第二，以上述要求為原則選擇作品。毛澤東的書體當之無愧，形神兼具。顏筋柳骨的正直剛毅。行書的穩定、大氣。乾淨而純潔的書法修行。
由此可見，孫曉雲的書體雖為當代流行書家字體，但缺乏了大氣、剛毅。
劉俊利
孫曉雲女士是我非常崇拜的當代書法大家，她是中國書法家協會的副主席，江蘇省書法家協會主席。他的書法從帖學入手，繼承和發揚了代表中國書法正統的二王書風，同時又融入了碑學的筆意。她的成就不僅在於書法創作上，更在於書法理論研究上，是一個學術型的書法家。
關於孫曉雲女士為中共中央黨校報刊社和中共中央黨校研究生院題寫牌匾，我談三點自己的看法：
第一、書法牌匾，彰顯文化內涵。
中共中央黨校是培養黨的幹部的最高學府，這樣一個神聖學府的牌匾由書法家來題寫，彰顯了黨中央和國家對於傳統文化的重視，這也是提升文化自信和推動傳統文化傳承的具體表現。我國絕大部分高校的名字都是由領導人或著名書法家來題寫，幾大銀行的名字也是由老一輩的著名書法家來題寫，這些都充分說明了傳統文化在重要場合的不可或缺性。
第二，名家題寫，無可厚非。
孫曉雲女士是當代著名的實力派書法家，書法功力深厚，對中國傳統文化有著獨到的理解，他的書法既有中國傳統書法典雅之美，又符合現代人的審美取向。所以，選擇孫曉雲女士來提寫也是無可厚非的。
第三，字體選擇，有待商榷。
孫曉雲女士題寫的兩個校牌均採用行書字體，未免有失莊嚴。我認為以外拓筆法為主、莊重大氣、凜然如大丈夫般的顏體楷書，健勁精神、厚重而充滿浩然正氣的魏碑字體更適合這樣的場合。
當然，任何書家完成任何一件作品都有自己的考慮，作為旁觀者只是仁者見仁，智者見智，不妥之處，還望斧正！
水墨蘭亭
最近傳來兩個消息，一是孫曉雲題字，一是孫伯翔題字，我覺得這是好事，是書法的迴歸，是對書法的尊重。
這些年來，書法熱正在興起，但出現的諸如都本基書寫奧運代表團名字、馬雲的“鬼畫符”以及一批明星、名人的“書法表演”，都讓人覺得書法的普及與推廣任重道遠，很多“江湖書法”“老幹部書法”大行其道，人們對書法缺乏基本的認識，書法美學知識匱乏。
二孫這次的題匾，具有一些特殊的意義。
一是這些單位特殊，為它們題字，意味著高層對孫伯翔、孫曉雲的書法水平的認可，上有所行，下必效焉，對未來書法的走向，我持樂觀態度。順便說一句，據說孫曉雲是某位極其重要且特殊人士的書法老師。
二是孫伯翔和孫曉雲是專業的書法家，與以往“行走江湖”的都本基們有本質區別。
孫曉雲的外公是著名的古文字學家朱復戡，孫曉雲自小接受嚴格的傳統書法教育，她出版的《書法有法》一書，再版十多次，發行數百萬冊，在書法類圖書中極為少見。
孫伯翔是當代碑學大師，他的碑學理論對當代書法創作影響較大，有人甚至認為，他是于右任後，以碑寫行的第一人。
這兩位的書法都是很傳統的、功力深厚的傳統書法，由他們來題寫這些牌匾，我認為不僅沒有什麼不妥，相反對傳播優秀的傳統書法具有重要意義。
現在網上有些不好的現象，對於一些社會現象，不管是好是壞，也不管自己懂不懂，先罵上一通再說，比如對書法，只要是自己不喜歡的，一律以“醜書”棒殺之，我覺得這也應該算一種“網絡軟暴力”。
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千年蘭亭
個人淺見，各位看官姑言姑聽：
一、之所以有此一問，說明提問者看了這幾件作品還是心存“到底好不好？”的疑惑，說好吧，感覺似乎哪裡不對勁，說不好吧，這兩位書家都是當代名家，這兩個單位也皆是大單位。
二、本人雖愛好書法，數十年看得也較多，但缺乏專業研究，只能說些外行話，不揣冒昧向方家請教。我的第一感覺也是不對勁，這樣的字用在這樣的場景沒有恰如其分渾然天成的舒服感覺，反而覺得“到喉不到肺”、“隔靴搔癢”。
三、仔細推敲，覺得原因可能有三，其一作者揮毫時沒有找到最佳狀態，出來的作品水準和氣魄“字不配位”、“小馬拉大車”，達不到這兩個單位的層次；其二作品比較拘謹，不是一氣呵成的，整體感和氣息流暢度不夠，一個字一個字看就好一些；其三牌子的製作水平也不高，放大了作品的缺點不足。
四、至於大家說的字體沒用好，我以為並非主要因素。
生肖奇遇記
我直言，無論孫伯翔和孫小云名氣有多大，這兩幅牌匾，掛不了多久將被摘下。其一，此處不該他倆寫；其二，水平也只一般般。
手機用戶58115505433
看來，在數千載封建水土，必然長出長辮子`裹小腳）等所謂的美，孫伯翔那字上中央黨校？莫非哪個大佬欽點！孫曉雲的字，卑下看來，真的不錯，幾近完美！此觀點只拘於本人的閱識，當屬淺見，歡迎指正！
用戶7659050168280
就事論是，孫曉雲所題與孫伯翔所題匾額，孫曉雲的行書章法與筆法筆力都很好，學者型儒雅書法看了賞心悅目；而孫伯翔的行楷實在不敢恭維，連好的毛筆字都達不到，更談不上書法。
