牛逼了調走
我個人認為是西安
西安是國務院公佈的首批國家歷史文化名城，有周、秦、漢、隋、唐等在內的13個朝代在此建都，是世界四大古都之一，中國古都學會認定的中國建都朝代最多、帝都歷史最長的古都。[12]曾經作為中國首都和政治、經濟、文化中心長達1100多年。
更早的，如藍田文化，仰韶文化，以及6000多年前的新時期晚期的城市遺蹟，都證明西安地區的文化形成和發展更加早期。
而周文化作為中國漢文化的雛形，無疑在三秦大地上是有著肥沃文化土壤的，隨後統一文字，度量衡的秦文化更是漢文化的真正開拓和奠基者。
漢朝文化，作為漢文化的系統者，發揚者，無疑是漢文化得到系統性發展的重要主體。
唐文化，作為漢文化的繼承者和完善者，其交融性而造就了漢文化的多樣性和發揚性，也起到了不可或缺的重要作用。
而以上的一些觀點，基本都是來自一個地區------西安（長安）
另外，洛陽，被稱為神都，但其在中晚唐時期，也對於漢文化起到了傳承和有限發展的作用，但畢竟作用較為有限，實不及長安歷代以來對漢文化所作出的貢獻。
西周之Hans
世界四大聖城：耶路撒冷、麥加、洛陽、雅典。 洛陽何以成為舉世公認的聖城之一？中國注重孝道也就沒有政教合一的土壤。所以熟知的是名城是“神都”，“神都”和“聖城”只是中外稱呼差異。都具有崇高﹑尊貴，莊嚴而不可褻瀆的神聖含義！三符（河圖、洛書、八卦），三代（夏、商、周），三教（儒、釋、道） ，三學（理學、玄學、經學）是洛陽神聖厚重之處。周公，老子，孔子，佛教眾多聖人能齊聚洛陽，並形成儒釋道中國文化核心不是偶然。民族的競爭說到底是文化！洛陽是中華文化的發祥地之一，是中華文明的發源地。周公借鑑夏禮商禮形成周禮，老子工作，傳道譜寫《道德經》，孔子入周問禮，佛教首傳都在洛陽。不僅影響中國幾千年而且今日世界人們還在學習研究。《史記》昔三代（夏商周）之居，皆在河洛之間。故嵩高為中嶽。伊洛河畔誕生了最早的“中國”，是華夏文明的核心之域——900 裡水路，流淌著從舊石器時代便已汩汩而出的文明源流。
《洛神賦》洛河贈給中國的千古之美。
這裡是絲綢之路的東方起點，隋唐大運河的中心；張衡在濤聲中觀測天象，蔡倫在水濱造紙；伊洛河的清流一路流淌出《詩經》、建安文章和唐詩宋詞。由此，伊洛河被一些歷史學家盛讚為“東方的兩河流域”。
伊洛河，黃河下游南岸的重要支流， 全長447 公里。由洛河和伊河組成，是典型的雙子河。
3000多年前，西周時周公姬旦，在這裡用圭、表測日影、定四時、正地中。當年周公以“壘土圭，正地中”，稱之為天地之中心，又是周代國之中心，更是今天中國南北長度之中心。故，國稱“中國”，民族稱“中華”，地方稱“中原”，又是中原腹地，稱“中州”。定中州才以此分九州。
觀星臺內的測景臺是中國現存最早的天文遺址。西周時周公旦在此測日影、定曆法。觀星臺由元代天文學家郭守敬創建，是我國現存最古老的天文臺，也是世界上最著名的天文科學建築物之一。觀星臺選址在嵩山腳下，是和中國古代地中觀念分不開的。
天有心，地有膽，天心地膽在告縣。據說周公測景臺是天心，告成原北寨門外有一塊石頭，如膽狀，與天心配合，名地膽石。地膽石是登封的名石，與面壁石、啟母石、玉女搗帛石、三公石齊名，因其承載有文化意義而聞名。
天心指觀星臺景區的周公測景臺。夏至這一天中午，石座下部四周都看不到影子，表影最短，故俗稱此臺為“無影臺”。古人因此認為這裡就是天地的正中心。地膽是一塊大石頭，在觀星臺景區西南角，與天心配合，有心就有膽。天心地膽的意思是天之中、地之腑，也即天地正中之意。 中國文化秉承的中庸，中和已經深入骨髓。天下大同，己所不欲勿施於人，仁義禮智信。正是中華民族長盛不衰的源泉。也既中國人的精神故鄉，老家的所在！
一淨18
是洛陽。如果不是洛陽，那就沒有第二個城市可以代表中國文化。漢以前是打基礎時期，就不說了，只說後來的影響。
三國時，蜀國以“克復中原”作為中興大漢的口號；北宋時司馬光富弼二程等文化人云集洛陽，產生“洛學”；南宋時期愛國志士把收復洛陽作為恢復故國的標誌：“堯之都，舜之壤，禹之封”，“一鞭直渡清河洛”等等，對祖庭故國想念之情讓人潸然。
元明清，政治中心北移，洛陽也好，其他古都也好，已經囊括在大一統王朝之內，在文化生活中出現頻率降低，反而是開封幾乎成為中國文化的代名詞：楊家將，岳飛傳，狸貓換太子，七俠五義，包公，，，成為家喻戶曉的故事滋潤人民心田。開封洛陽很近，屬於同質地域文化，可以看成是洛陽文化的繼續。中華文明發源於鄭州，發揚光大於洛陽，登峰造極於開封。在華夏文明的鼎盛時期，“天下人才中州過半”，從伏羲黃帝到老子列子，從商鞅李斯到杜甫白居易，從莊子墨子到二程岳飛，中州人才星漢燦爛，而洛陽就處於中堅位置，她是中華文明最典型的代表，稱為華夏神都是不為過的。
嵩山道士
漢武帝元封元年，也就是公元前110年，漢武帝到泰山封禪，司馬遷之父司馬談一同前往，但出發沒多久即病重，後被留在洛陽，彌留之際，司馬遷到洛陽探望，其父司馬談將寫一部歷史著作的遺願告於司馬遷，因李陵案被牽連的司馬遷不願再回長安，遂留在洛陽潛心十四載完成了這部歷史鉅著《史記》。
cheng2017
文化是衍生出來的，可以是具體的物，也可以是抽象的形。如山水蟲魚，再如詩詞歌賦，文化也有很大的地域特徵，根據輻射的範圍來確定文化的影響力。
洛陽，作為古都，有牡丹文化，有山水文化，更有古典文化。歷史上多少部鴻篇鉅著都在洛陽完本，洛陽出現在詩詞歌賦中更是多不勝數。《洛陽牡丹記》、《洛陽伽藍記》更是以洛陽命名成書。
成語“洛陽紙貴”，就是文化繁榮盛況最有力的描述。
所以稱洛陽為文化聖地之一倒也不為過。
不過，從洛陽走出的文化雖多，影響力輻射範圍最廣的，應該是文化的集合，稱之為河洛文明。
河洛文明，孕育出無數優秀、燦爛的文化，更是中華文明的前身。
北道主
特別憧憬當年被日本冊封為神都的西安😂
西胡狗肉
再好的文筆，也寫不盡洛陽。
它太厚重，13朝古都，隨便一頁都是激盪磅礴的史詩。
它又太縹緲，是已揮手自茲去的洛神，後人只能抓著殘只片影遐想。
周王在洛陽問鼎九州，青銅器上“中國”二字熠熠生輝。北魏舉國遷都洛陽，那是馬背上的王朝對中原的神往。大唐盛世一半書寫在長安，另一半落筆在洛陽。
後人常嘆它輝煌不再，殊不知古都洛陽早已將血液融進了華夏之魂。
今日且回首，請君再看洛陽城。
用戶4803251197682
沒有如果，只有洛陽。昔之三代，皆以洛陽為都。對中國影響深遠的儒、釋、道中，孔子入周（洛陽）問禮創建儒家學說，老子在周（洛陽）創建道教文化，佛教在洛陽發揚光大，並傳播到全國及日本、韓國等地。
用戶5911296580485
開始吧，陝噴
夢夢啊夢啊
西安吧！因為我是洛陽人。這幾年不知道什麼原因，網絡上總會出現這樣的討論，我想說的是洛陽的地位沒有人能否認，西安的地位同樣也不可替代，不過不論洛陽還是西安他們都有一個共同的名字“古都”他們都屬於我們偉大的中國。
