夜雨朦空
白蛇传说是中国一段老少皆知的凄美爱情神话故事。故事的内容是白蛇精和许仙的爱情故事，但因人妖殊途，白娘子被法海关在了雷峰塔下。许多人从小是听着这个故事长大的，耳濡目染下他们都认为雷峰塔下面真的有白娘子。其实事实不是这样的的。
1924年，在西湖边上呆了数年的雷峰塔倒塌了。原因是因为常年大雨的侵袭，加上没有人管理年久失修，更有人竟然取下瓦片，用来建造自己的房子，这些原因的叠加造成了雷峰塔的倒塌，那个年代正是军阀战乱，到处兵马乱，人们根本没有精力去管这件事。百年后这么政府决定重修雷峰塔，让后世能重视这一宝塔的光彩。
宝塔建成之前，考古专家对雷锋塔的地宫进行了搜索，专家并没有发现有蛇留下的痕迹。反倒是在地底深处发现了一个重达200多斤的铁盒。打开后发现，里面竟然是一座存银镀金塔，这就是吴越时期留下的阿育王塔，这座塔的作用主要是为了用来存放佛珠舍利的。
唐朝期间，历史上有一个非常混乱的年代，在那个时期，各个地方纷纷涌现出王国。当时杭州地区的就是吴越国，吴越国的国王对佛教十分遵从，便在自己统治地地区修建很多的寺庙，五代十国末期，眼看着赵匡胤渐尖壮大，吴越国的国王为了祈福百姓，便命人在西湖旁建造了这座雷峰塔。
知识源于阅读
今天我斗胆来试着还原一下雷峰塔和民间传说《白蛇传》的前世今生。
雷峰塔下有没有白蛇还真不好说！农村朋友们都知道，老房子重新盖的时候需要先拆掉原来的老房子，这个时候总是有一条“护庄蛇”的出现，也不知道为什么，总之很神奇。所以雷峰塔下可能也有一只或者几只“护塔蛇”。
雷峰塔的修建是用来供奉佛家舍利的，曾经叫做“皇妃塔”，因为建塔的山峰叫雷峰而被后人叫做“雷峰塔”。而至于民间传说《白蛇传》，我觉得这很有可能是一代代西湖边上人民智慧的结晶。雷峰塔面对西湖，建设的过程可能也不是一朝一夕就能建成的，建设的过程中可能发现过一条或者几条蛇，当地的工人回家告诉了家人，家人再告诉邻里，邻里再传播出去。
这个时候大家都知道正在建造的雷峰塔下面有蛇，在传播的过程中肯定有些喜文弄墨的人士，这些人充分发挥出自己的想象力，把蛇变成了蛇妖，瞬间蛇妖在雷峰塔的消息传遍了西湖。后人想，这蛇妖为什么会在雷峰塔呢，应该是有人把蛇妖镇压在塔下吧，那么是谁呢？正好西湖边上有个金山寺，那就让金山寺的法师把它镇压在塔里吧。
又过了很长时间，人们就想这大师为什么把它镇压在塔里呢，是不是它犯了什么错呢？又没有祸乱人间的记载，那是不是跟人发生了感情啊，人和妖是不能在一起的，所以就有了“人蛇之恋”。
可是这条蛇妖为什么要违背天道跟人在一起呢？中国人相信前世今生，也许是这个人在前世救过这条蛇吧。那么谁是男的谁是女的呢？女生为报大恩以身相许的故事广为流传，那就让这条蛇是女的吧，还是一个倾国倾城的美女。男的心地善良，在人间做一个大夫吧，救死扶伤。他们俩就在西湖的断桥上相遇吧。这样就有了许仙和白娘子的故事。
蛇一个人修行吗？应该是有同伙一起修行的吧，所以就有了青蛇和白蛇之分。
1924年雷峰塔倒塌了，人们就大胆的猜想，会不会是白蛇被法海关在塔下，青蛇为救白蛇推翻了雷峰塔。可是西湖边闹妖怪这传出去可不好，所以她们其实不是妖怪，是受观音菩萨点化来人间历练修行的。就这样，一代一代西湖边的人们完善着这个美丽的故事。其实近年来的一些影视作品也尝试着对《白蛇传》的经典剧情做一些修改，比如刘涛版的白蛇中就设置了法海喜欢白素贞的故事情节。正因为有了这些美丽的传说，杭州西湖的美景也开始名扬内外。现在我们都想去西湖边感受一下《白蛇传》这个美丽的传说中经典的故事场景。
银杏师兄
《白蛇传》、《梁山伯与祝英台》、《天仙配》的传说皆源于镇江。
镇江是江南文化的发源地（没有之一），第一批汉人、汉语、汉字，随着公元前1005年在镇江定居（参见宜侯夨簋资料）而在江南扎下根来。
衣冠南渡时，江东世族为了防止北方世族进入环太湖流域，不惜武装叛乱（参考周玘有关资料），迫使25万北方世族先定居在宁镇茅山地区，其中22万先定居在镇江，移民人数超过了20万当地居民，镇江人渐渐告别吴语开始讲官话。环太湖流域包括杭州地区的文化在东晋南北朝时基本处于断片状态。
大量文人富集，使得镇江形成人才高地。不仅中国文学史和书法史的鸿篇巨制《文心雕龙》、《昭明文选》、《世说新语》、《瘗鹤铭》等诞生于此，而且镇江的山山水水成为滋养他们精神文化的圣地，他们走遍镇江地区的每一处角落，采风、收集、整理大量当地民间故事，留下了动人心魄光彩照人的传奇。
等江南其他地方经济发展起来后，发觉自己是土豪没有文化了，后悔当初不应该拒绝别人进入也没有用了，怎么办哪？那就是拿别人的东西演绎后假装是自己的吧，还能怎样!
关于《白蛇传》：
初唐时，“金山寺和尚降白蛇”的原始传说就已在镇江萌芽。 宋代，镇江民间已流传“白蛇传”的话本《雷峰塔》，故事的主体内容已基本形成。
明代，曾在镇江丹徒做过儒学训导（相当于今天的丹徒中学的副校长）的冯梦龙在其编撰的拟话本小说《白娘子永镇雷峰塔》中，就对应了镇江当时的若干真实地名如针子桥、金山寺、五条巷、渡口码头等。古代的金山是长江中的一个小岛，四面环水，人称“浮玉”。山上香火缭绕，加之处于长江下游，潮涨潮落，形成了相当的神秘性，为创作提供了丰富的想象空间。
清代方成培改编的《雷峰塔传奇》，就对“水漫金山寺”这一故事的高潮情节进行了详细描写。
Boyee2
起源当然来自于家喻户晓的《白蛇传》，只是神话故事而已，塔下怎么可能有真正的白蛇青蛇，而且就按神话故事里，塔下也只压了白蛇白素贞。
雷峰塔又名皇妃塔、西关砖塔，位于浙江省会杭州市西湖风景区南岸夕照山的雷峰上。雷峰塔初建于公元977年，是吴越忠懿王钱弘俶为供奉佛螺髻发舍利而建。因塔成之时恰逢北宋追谥钱弘俶逝去不久的夫人孙氏为“皇妃”，所以命名为“皇妃塔”。后来，因其所在的山峰叫“雷峰”，而逐渐被人们称为“雷峰塔”。
中国民间故事《白蛇传》中，法海和尚骗许仙至金山，白娘子水漫金山救许仙，被法海镇在雷峰塔下。后小青苦练法力，终于打败了法海，雷峰塔倒塌，白素贞获救。
旧雷峰塔已于1924年倒塌，后重建，新建的雷峰塔为中国首座彩色铜雕宝塔。雷峰夕照为西湖十景之一。是西湖重要景区之一。
以前在杭州念书，雷峰塔上去过几次，塔下的净慈寺是传说济公坐化的地方，前面的长桥，是梁山伯与祝英台十八相送的典故旧址，文化之旅，景致相当不错。
程小方
说法一
一说源于唐传奇《白蛇记》（《博异志.李黄》 [2] ）；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
关于白蛇的故事最早出现在唐人志怪小说《李黄》一篇中，宋元话本《西湖三塔记》算得上是《白蛇传》最早的雏形之一[3] 。
说法二
据说《白蛇传》乃是起源于一千多年前的北宋时期，发源地在鹤壁市淇滨区金山（又名黑山）之麓、淇河之滨的许家沟村。
许家沟所依的黑山，又名金山、墨山，古为冀州之地，是太行山的余脉之一。这里峰峦迭嶂，淇水环流，林木茂盛，鸟语花香，环境清幽，亚赛桃源。早在魏、晋时期，左思就在《魏都赋》里记载了“连眉配犊子”的爱情故事传说：“犊子牵黄牛，游息黑山中，时老时少，时好时丑。后与连眉女结合，俱去，人莫能追……”后来这一典故衍化为“白蛇闹许仙”故事，故事的女主人公也由“连眉女”演变为白蛇。
相传，“白蛇闹许仙”里的白蛇精，当年曾被许家沟村一位许姓老人从一只黑鹰口中救出性命。这条白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火变得冷落起来，也使黑鹰转世的“金山寺”长老“法海和尚”大为恼火，决心破坏许仙的婚姻，置“白娘子”于死地。于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节。白娘子因为水漫金山而触动胎气，早产生下儿子许仕麟。法海趁机用“金钵”罩住分娩不久的白娘子，将其镇压于南山“雷峰塔”下。通过此事，许仙心灰意冷，便在“雷峰塔”下出家修行，护塔侍子。18年后，许仕麟高中状元，回乡祭祖拜塔，才救出母亲，一家团圆。
据载：“金山嘉祐禅寺”创建于北宋·嘉祐(1056—1063)年间，以寺院所在的地名和创建年代而得名。在这一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事，当成型于北宋后期。而“白蛇闹许仙”故事向江南一带的播迁，则与金人南侵、宋室南迁有关。宋高宗晚年禅位后，驻跸临安(今浙江杭州)德寿宫中。“喜阅话本”，“命内当日进一帙。当意，则以金钱厚酬”。出于“怀旧”情结，在他“龙兴”之地相州一带民间流传的“白蛇闹许仙”故事色彩奇幻、情节曲折，应是他喜欢聆听的故事之一。这就成为宋、元时期“白蛇传”故事在杭州一带广泛流传的主要原因。
说法三
《白蛇传》的传说，一说认为同印度教有关。印度教的创世，就是从两条大蛇（Nagas）搅动乳海开始。东南亚也有类似《白蛇传》的故事，元代周达观的《真腊风土记》就记述了真腊国王有一“天宫”，夜夜登上天宫的金塔与化为女身的蛇精交合，也是人蛇交媾故事的雏形。此外，希腊神话中的拉弥亚即由蛇幻化而成。后来与青年利西乌斯（Menippus Lycius）结为夫妻，结婚当天，来了个阿波罗尼乌斯（De Vita Apollonius），识破拉弥亚是蛇。
此外，在南宋宫廷说书人的话本里，有《双鱼扇坠》的故事，其中提到白蛇与青鱼修炼成精，与许宣（而非许仙）相恋，盗官银、开药铺等情节，都与后来的《白蛇传》类似。并且在其他的文学作品里，也有类似的故事。因此，有学者认为《白蛇传》的故事有可能是中国的故事与印度的神话糅合而成的传说。
M梦悔
估计是杭州人民一直都讨不到老婆，所以干脆就幻想蛇能够做老婆了。
1231601股民老沈
看到白蛇要生病的。。。。
龍狼1号
若是传说，白蛇青蛇还有若干的故事，闻风而动。蛇动，风动，心动……
若是因果，一切妄动自有定数，人也罢妖也罢，正本清源，思量慎重，善哉。
