小林創可貼
根據現有的考古成就來說，我認為夏朝之前是存在部落聯盟；至於是否以類似於夏朝的形式存在，還有待證明。
夏商周的存在已經被證明，這是毋庸置疑的。在我國學術史上為了研究夏商周史的年代問題，曾啟動過從1996年5月到2000年11月的“夏商周斷代史工程”，“夏商周斷代史工程”的成功證明夏朝的存在，再加之河南偃師的二里頭文化同樣證明夏朝的存在。
眾所周知，在夏商周之前，還存在時間漫長的舊石器時代和新時期時代，這也是同樣被考古學家已經證明的。例如：舊石器時代的元謀猿人、北京猿人、山頂洞人；新石器時代的裴李崗文化、仰韶文化、龍山文化。再加之，我國古代三皇五帝的傳說，如黃帝蚩尤戰於逐鹿之野、黃帝炎帝的阪泉之戰。無論是黃帝與蚩尤，還是黃帝與炎帝，在傳說中都是一方部落的首領。在此，可以大膽推斷，部落聯盟是存在的。至於是否類似於夏文化，有待證明。
由此可以得出，在漫長的遠古時期可能存在諸多沒被髮掘出來的歷史遺蹟，也許其中的某些遺蹟就能夠證明夏朝之前還存在過一些類似於夏的文化。在沒有絕對的證據之前，不敢否定，同樣不敢肯定。
高覃
史書上肯定了夏朝的存在，現考古已基本確認夏朝都城在河南二里頭，近幾年的考古又發現了臨汾陶寺遺址，陶寺遺址確定了是堯都，堯一定在夏之前，同時也發現了石岇遺址，其規模型制無疑也是一座都城，其時間在堯和夏之間且有交叉，只是不能確定其主人，同樣在長江中下游也發現了規模宏大的古建築群遺址，且時間更早。既肯定了在夏之前存在部落充分說明，聯盟式的國家，中華文明是在中華大地上多點起源，同步發展，在時間地域上互相交叉，在文字記載上炎黃曾同時存在，而後合併，黃帝與蚩尤曾同時存在而後合併，夏與商曾同時存在而後合併，商與周曾同時存在而後合併，《史記》之所以寫成一脈相承，有利於國家的穩定統一，從分子生物學上已經證明，泱泱中華民族十幾億人的DNA，80%以上確實只有幾個分支，既說明傳承的一致性，同時也否定了起源的唯一性。結論是在夏以前一定存在多個部落聯盟的國家。但能否稱為朝代，則需更多的證據，國家不等同於朝代，國傢俱備有都城有王有一定規模的控制區即可，而朝代則需要更多的條件，其控制規模要大得多，且王（或部落聯盟盟主）的傳承必須在同一家族內傳承。目前考古證據還不足證明夏之前的王的傳承是在同一家族內進行的，當然也沒有充足的證據否定不存在在同一家族內傳承。
風兒風言
肯定是有的！
就不說遠古的三皇時期，因為他們還沒有明顯的朝代區分，只是一種漫長的原始社會形態。但是後來的的堯、舜、禹，就是初期的王朝形式的朝代了。
按這個思路去推理，堯、舜、就是部落聯盟形式的朝代，而且是有考古學意義上的證明。
比如山西省襄汾縣陶寺村的陶寺遺址，就發現了大規模的城址、王墓、觀象臺、宮殿和獨立的倉儲區、官方管理下的手工業區等，就充分的說明在夏朝之前，已存在一個古唐堯部落，就具備了早期的國家形態。
而根據史書上堯禪位於舜的記載，唐堯之後，還應該有一個虞舜部取而代之，再往後，就是夏禹王朝了。
這一切都回答了題主的問題，就是：中國的夏朝之前，確實還存在著很多個以部落聯盟形式的朝代。
醉眼朦朧看天下
這件事是很有可能的，夏朝沒有文字，現在史學界還在爭論夏朝是否真的存在過，而且夏朝之後還有個朝代寒朝，只存在了六十年，由於國主被後世認為是小人，所以一直不提這個朝代，而且夏朝的國土面積距離今天的是有很大差距的，那時的華夏大地上各個民族各個國家是很多的，比如我這裡有個歷史上有名的褒國，如今還不到一個縣大，歷史上曾是一個國家出過著名的美女褒姒，那時由於沒有文字，黃帝，女媧，神農都是後世故事裡的人，是否真實存在無從考究，故事裡女媧氏和盤古氏就曾聯盟國，因為據說女媧和盤古結合了，女媧在盤古死後又和伏羲結合，所以夏朝之前你說的這種情況是有可能的。
月染霜雪
夏朝之前的歷史，為三皇五帝。
三皇五帝，有兩種含義：
一是指歷史人物。
三皇，指燧人氏（燧皇）、伏羲氏（羲皇）、神農氏（農皇）；五帝，指黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。
三皇五帝，並不是真正的帝王，指的是原始社會中後期出現的為人類作出卓越貢獻的部落首領或部落聯盟首領，後人追尊他們為“皇”或“帝”。道教則把他們奉為神靈，以各種美麗的神話傳說來宣揚他們的偉大業績。
二是指歷史時期。即“三皇五帝時代”，又稱“上古時代”、“遠古時代”或“神話時代”。
柴創6
是習慣性肯定，而不是可能！因為中國文人己重複了二千多年這段無法求證的歷史！
《論語·泰伯》載：“唐虞之際，於斯為盛”。
夏朝之前是虞朝，都城今山西平陸縣；
虞朝之前是(上古)唐朝，都城今山西太原；
虞朝的領袖分別是，幕、顓頊、窮蟬、瞽瞍、舜帝、商均、禹。
上古唐朝最後一任領袖是，堯。
唐虞二朝賢君，代表人物是堯舜。
《韓非子·顯學》載：“殷、周七百餘歲，虞、夏二千餘歲。”
《論語·泰伯》載：“唐虞之際，於斯為盛。
《史記·汲鄭列傳》，“陛下內多欲而外施仁義，奈何欲效唐虞之治乎”；
《史記·太史公自序》“唐虞之際，紹重黎之後，使復典之，至於夏商，故重黎氏世序天地”。
大漠孤雁入胡天
良渚文化的分佈主要在太湖流域，包括餘杭良渚古城及浙北、蘇南：再往外西到安徽、江西，往北一直到江蘇北部與山東接近；再往外影響到山西南部地區。當時“良渚”勢力佔據了半個中國， 如果沒有較高的經濟文化水準，是不可能做到的。考古專家認為良渚古城其實就是“良渚古 國”。良渚古城的發現，有人認為中國的朝代的斷代應從此改寫一一由現在認為的最早朝代夏、 商、周，改成良渚。
姑蘇楓橋清水
黃帝開創部落聯盟制，為中國第一個共主。
禹子啟，開創世襲制，建立夏朝，其實仍然是部落聯盟制。
商朝亦為部落聯盟制，也是有考古支持受到國際認可的文明古國。
周武王之弟周公開創封建制。
夏前水患多，居無定所，農業初創期，大禹治水，農業開始發展，安居下來，成共主，由於歸附人多，開始建築宮殿，其子就不禪讓，其他部落看夏先進，好吧，你繼續當共主吧，世襲制開始。
黃帝開始才有共主，就是維持各部落秩序。
當代曹植
很贊成你的觀點。一些人一直頑固地堅持中華古文明是中原一地一源一正統的直線延續觀念，通過考古證明這是錯誤的。
中華文明接近實際的情況是:多地區發祥、多源頭髮展相互交流融合形成。所以夏以上的國家形態應該是:三皇五帝八代百國，交替、重疊、分合、傳承多種形態並存。
任斯基
關於中國的歷史、能說什麼呢、肯定說不出什麼一、二、三。
似乎蓋棺定論了。
也許有一天、可能國家會出面規範中國的歷史正貌。
也許現在不是沒信心、也許不是民族太雜、也許所謂現代人講的漢人可能並不是我們國家的主流人種。
我們也許在歷史傳統等問題上被有心之人搞的太雜了、成為枷鎖？已不是傳承榮耀那麼簡單的事？
我們到處也許、也許又從來沒去找祖宗。
我們也沒必要去找誰、誰有用就是誰。
後人的錯誤不僅在於憑空推斷歷史、而且修史？
你完全可以這麼認為、但問題是有什麼意義呢？
能將中國的歷史再向前推幾百、幾千年？
