老壽星149107724
醫生和教師的職業與其它人不同！一個被稱為白衣天使，是治病救人的活菩薩！一個是教育人們靈魂的工程師！醫生和教師必須對自已的職業要有極其深刻的認識！並且嚴格執行職業操守！否則就不是合格的醫生和教師！
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做為老師，我來回答您的問題。
為什麼有人會用道德綁架老師和醫生？
我的回答是，因為社會對老師與醫生期望很高。
美德，是民族精神的重要組成部分，民族精神是一個國家一個民族興旺繁榮的不竭的動力！
教師、醫護人員、公務員、以及科研工作者、演藝人員、作家記者、軍人、警察以及其它部門的公職人員，是國家的倚重。工人、農民、服務行業從業人員是國家力量的基礎。
哪行哪業，都要講德！都要自覺捆綁德！接受社會監督。
誠實守信！辦事公道！服務群眾！奉獻社會！素質修養！守法遵紀！
只有講德，農民種出的菜你才可以放心吃！
只有講德，與商人買賣東西，才可以放心用！
只有講德，與醫生打交道，才敢放心的把自己交出去！
只有講德，老師講的話才有正能量引導力！
孩子是國家未來的擔當，教孩子三年，要為孩子想三十年，為國家和民族想三百年。
老師很普通，但老師的職業不普通。
醫生很普通，但醫生的職業不普通。
前者改造人的靈魂！後者改造人的身體！
所以，要以較高的職業修養嚴格的職業規範去約束每一個教師每一個醫生，以及每一個公務員每一個官兵，每一個公職人員，為全社會帶好頭！
我形和我數
有就不用綁，沒有才要綁，為什麼這麼多行業只是針對醫生和教師呢？因為太重要了，一個關乎生命健康，一個關乎國家未來，其他行業就不重要了嗎？也不是，社會是有機整體，各行各業也是相輔相成，德就像靈魂，協調眾生平等，和諧共生，而失去道德的靈魂，人類的動物性就會暴露無遺，變成行屍走肉，弱肉強食，互相傷害了。個人覺得社會有迷失的危險，因為善惡只是一念之間，一念成佛，一念成魔，簡單點說，一個社會如果缺德，那人與人之間很難相處，沒有信任，不仁義，不尊重，不求上進，見死不救，在這樣的環境裡生活人人自危，德重要嗎？是應該深深烙印在靈魂之中的 ，教育做到了嗎？醫療是為人民服務的嗎？做到了就沒有綁架了。提倡什麼就說明什麼正在缺失，病是什麼？迷途知返，是警告，是勸誡，這是疾病帶給我們的正面意義!
混吃混喝混光陰
應該是醫道、師道才存在對人們思想的嚴格約束力，“綁架”的性質。
而醫德、師德本來就是一個約束職業的應有之義，不存在對思想的“綁架”。
遵循“醫道”的第一人，是神農氏，為了人類的健康事業，嚐盡百草而中毒身亡，當時行醫的人，被視為“神”，人們是要頂禮膜拜的。
我們中華民族的人文始祖之一炎帝，就是“醫生之祖”及“農民之祖”。
所以，醫道講究奉獻，醫者仁心，人們以神視之。
人們往往混淆了“醫道”與“醫德”的區別，俗話說得好，“醫者父母心”，這指的是“醫道”的要求，人們是應該頂禮膜拜的，是不平等的醫患關係，而現代社會，講究的是“醫德”，是政府的強制性公德要求，與患者是平等的醫患關係。
他們用“醫道”標準來要求醫生治病救人，卻以“醫德”標準來處理醫患關係，一旦治病救人的心理預期效果不符上下關係的“醫道”標準，他就會產生違背平等關係的“醫德”標準的疑問，久而久之，甚至走向“殺醫”（弒神）的極端。
這就是標準的雙重化，享受權利要求按“醫道”標準，承擔義務則按“醫德”標準。
教育也是基本類似的問題。
老百姓要求教師按“師道”的要求開展教學，但又不給教師應有的尊嚴，給付相應的精神到物質的供奉，使其享有“天地君親師”的香火，頂禮膜拜，然而用現代要求的“師德”標準來約束教師與學生、家長的關係，試想，古代學生給老師下跪作揖是應有之義，現在的學生還做得到嗎？
這仍然是個“雙重標準”問題，享受權利用“師道”標準，承擔義務用“師德”標準。
歸根結底，綁架醫生、老師的，不是真正的醫德師德，而是外表框架是醫德師德，內在實質是用醫道師道實施綁架的效果，實際上就是一個“二元化”的問題。
河東來
有兩個行業是靠道德仁心才能做好的。一是教師、二是醫師。
這兩個行業的共同特點：不可測，靠道德仁心即責任心，
比如一個班級，總有學習好差的學生，老師抓住好學生的成績，問差學生家長：智商和家教很重要。家長怎麼回答？一個不大負責的老師，碰到一群基礎好的學生，成績尚可，學生不知道：如果老師稍負責點，他們應該更好的。老師真要傷學生，自己心裡很明白，不清楚的是學生，當然包括家長。去學校鬧事的家長，通常不得要領，瞎鬧為主。桃李滿天下的老師，靠的是師德和紅燭精神。
醫生也一樣，怎麼診斷，治療，開藥效果⋯。
除了技術外，責任心很重要。醫生可對照一下：來的若是你親人，也這麼治？如是則負責，反之？可同樣，病人是無法量化的瞭解這些。甚至是醫療檢測機構，若要檢查也必大費周章。白求恩式的大夫，靠的是醫德和精湛的醫術。
綜上所述，師德、醫德是客觀存在的，它沒法綁架任何老師和醫生。道德不是靠綁架就能髙尚的。
被叫作黃老師的1948
公民應該講道德，社會才能和諧。工作人員講職業道德，才能把本職工作做好。醫者仁之術。因此，救死扶傷，就是醫生的醫德。教書育人，是教師的師德。
經濟大潮下，不排除一些無良的醫生和教師缺德。這不是道德綁架。任何職業都要講德。醫生和教師這兩種重要崗位豈能倖免？
醫生如果缺德，進入醫院的病人更加痛苦，垂死的病人，會死得更快。
教師如果缺德，教出來的學生，就是社會的害群之馬。
千秋大計，可不慎乎！
化外萬民胡少峰
要弄清這個問題，首先我們得知道這兩個行業是怎麼回事，和其它的行業比有什麼特殊性。工業為什麼沒有工德這說，服務業為什麼沒有服德這說，因為這些行業已納入了市場經濟的規律，遵循的是消費者是上帝的買方市場原則，沒人花錢買它的產品或服務，它就是再有德養活不了自己，它就得攬來買賣後態度好質量高交活快，這不是德是為企業生存考慮，為生存考慮也得放下身段，而用工德服德綁架反倒不成。反觀醫院和學校，不是企業而是事業編，不存在你給它送錢來它就認你是衣食父母的感恩心理，你不送錢人家照樣開支，也就是說我們沒有拿得住它的地方，倒是它拿得住我們，你有病不治療有孩子不讓進學校行嗎？顯然不行，這時你再不用醫德師德約束它就真的是拿它一點辦法沒有了。我們說人得有敬業心才能幹好職業，我們花錢看病上學既然做不成上帝，那麼就想法讓醫德師德成為醫生和教師的心中上帝，這實際上並不過分。
蛩嗚齋主
因為法律對醫生和教師的約束力弱！如果混入醫生和教師隊伍中的不稱職的被法律拒之門外，如果教師與醫生的某些行為能及時得到法律的制裁，誰還會寄希望於道德呢？不要提到的綁架，絕大多數的醫生與教師是不合格的！對於人們的批評，要接受，要改變！當然這需要時間。
宰予321
建議政府以居委會或者行政村為單位，開一些非盈利診所，這樣有病看得起，同時緩解大醫院的求醫難看病貴大難題，其實常用藥的成本很低的，只是因為常用藥價格透明利潤太低，所以醫院喜歡用新藥，新藥就有新價格，高利潤，所謂的醫德是救死扶傷，以生命為重
福州貴府有喜
如果整個社會都缺了德，這個社會怎麼生存？本身這個社會是相互依存的，人人為我，我為人人。如若象香港一樣，當疫情需要你時，都請假了，甚至辭職走了，大多數人的生命誰來維護？社會無論走到哪一步，德還是需要的，無德不穩，無德不立！
