资深人士说文史

我是萨沙，我来回答。

这是因为朱棣最恨方孝孺，不过不存在诛九族这种事情。

方孝孺是建文帝身边的主要谋士，也是强烈要求消除藩镇的人。

朱棣认为，如果不是方孝孺煽动建文帝，这个侄子未必会对他们下手，朱棣也就好好做他的土皇帝燕王，没有必要冒着天下之大不韪造反。

其实，消除藩镇的主要建议都是兵部尚书齐泰和太常寺卿黄子澄提出的。

方孝孺是个读书人，对军事并不了解，他只是认为消除藩镇是必须的，但并不是主要推动派。

然而，方孝孺对建文帝非常忠心。在建文帝决定对付朱棣的时候，方孝孺就绝对支持。

惠帝派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。

朱棣对方孝孺恨之入骨，认为他才是真正的主谋，年轻的建文帝只是耳根子软。

但建文帝手下都是一群酒囊饭袋，心怀鬼胎，不是身经百战的朱棣对手。

方孝孺虽不会打仗，但是懂得宣传。

他曾经恶心过朱棣几次。

比如，方孝孺曾建议建文帝，要求让朱棣自己对号入座成为叛逆。

建文帝赞同，并命方孝孺草拟诏书，派遣大理寺少卿薛嵓抵达燕军，并赦免燕王罪行，使其罢兵回藩。又为宣谕数千言授于薛嵓，派其在燕军中秘密传散。燕王朱棣当然不可能同意。

由此，朱棣部下的军民士气有所降低，认为朱棣是兴兵造反，根本不是什么清君侧。

同年五月，吴杰、平安、盛庸发兵扰燕军饷道，朱棣复遣指挥武胜上书请求罢免三者职位。建文帝将要批准时，方孝孺称：“一旦兵罢后，就不可能聚起了，请不要被迷惑。”建文帝于是决定坚持与燕军作战。

朱棣差点不战而屈人之兵，又对方孝孺恨之入骨。

战争中，方孝孺还献计策很多，都对朱棣大军造成一定打击。

到了最后，朱棣大军攻破南京，文武百宫多见风转舵，投降燕王。比如大将李景隆，主动打开城门让朱棣进入。

然而方孝孺认为朱棣是篡位的逆臣，拒不投降，结果被捕下狱。

历史记载：朱棣起兵时，谋士姚广孝曾对他说，“城破之日，以方孝孺的性格，他是决不会投降的。王爷万万不能杀他，否则天下读书种子（能承先启后的读书人）将会灭绝。”朱棣点头答应。

其实，朱棣也有意借用方孝孺的威信来收揽人心，所以当燕军攻破南京后，朱棣屡次派人到狱中向方孝孺招降，希望由他撰写新皇帝即位的诏书，方孝孺坚决不从。随后朱棣强行派人押解方孝孺上殿，方孝孺披麻带孝而入，悲恸至极，哭声响彻大殿。

朱棣上前温言安慰方孝孺，希望方能够辅佐自己，就像周公辅佐成王一样。

方孝孺高声质问：陛下（建文帝）在哪儿？

朱棣回答已经自焚而死，自己是被百官推举，不得已才继任皇位。

方孝孺又质问：那里为什么不立太子呢（建文帝的儿子）？

朱棣不高兴的回答：太子年幼，不能执政。

方孝孺说：那也可以立其他皇帝（建文帝的弟弟）。

朱棣发怒说：这是我们朱家的事情，不容外人过问。

随后将纸墨笔砚交给方孝孺，强迫他写诏书。

方孝孺在纸上写上“燕贼篡位”。

朱棣看到以后大怒，新仇旧恨涌上心头，大骂：你真以为我不敢杀你吗？

方孝孺说：死又算得了什么，让我写诏书是万万不可。

朱棣狂怒，下令将方孝孺处死，他的家人也被连坐，有数百人倒霉，但主要也是流放之内。

不过，所谓诛九族就不是历史了。

明代所有历史中没有记载这种事情，甚至清代也没有。

要知道，满清对于历代大明皇帝一律污化，甚至编造历史来黑。然而即便这样，清代的《明史》也从没提到朱棣诛方孝孺的九族。

至于明代历史写的很清楚：《太宗实录》里记载，丁丑，执奸恶齐泰、黄子澄、方孝孺等至阙下，上数其罪，咸伏其辜，磔戮于市。

没有任何关于方孝孺被诛十族的记载

说诛九族甚至诛十族的，主要是坊间野史。

事实上，方孝孺的直系亲人，尤其是他的儿子确实被株连，但没有证据表明有所谓的九族被诛杀。

实际上，方孝孺还有个9岁幼子方德宗，在广东东莞一代隐居。当时官府不可能连方孝孺有几个儿子都不知道，唯一解释是因年幼被故意放走的。收养他的，竟然是方孝孺生前挚友原刑部尚书魏泽。如果没有朱棣的命令，魏泽就算有天大的胆子，也不敢做这种事。

另外，方孝孺的的直系亲属有很多幸存。

比如朱棣去世以后，长子明仁宗朱高炽继位下令赦免方孝孺的族人。

试问，如果都被杀光了，还赦免个屁啊，我们知道被佘淼的就是方的堂兄方孝复。

后来皇帝下令将流放到边疆的方孝孺族人后代高达一二千人，返回内地，这也证明根本没有杀掉。

更夸张的是，还有人说朱棣将方孝孺的老婆和女儿卖做官妓，让她们每天接客十多人，备受摧残。

这也是胡编乱造。实际上，从没有历史记录过这种事，也是野史胡说而已。

况且，方孝孺只有1个妻子和2个女儿。在知道方孝孺被杀，全家被株连以后，2个女儿先后投水自杀，妻子随后也自杀，根本谈不上卖到妓院一说。

死人能做妓女？

实际上，明代对于方孝孺是很尊重的。

明神宗时期，有诏书褒奖记录建文年间忠臣、并在南京建造表忠祠，祠中所列人物中，徐辉祖为首，其次即为方孝孺。

弘光帝时期，赠孝孺太师，谥文正。

萨沙

引言：

方孝孺是大明的"读书种子"，被新上任的皇帝朱棣灭了十族，共有873人受牵连被诛杀。朱棣灭了方家十族固然不仁，但是，真正该为873个生命负责的不是朱棣，而是方孝孺本人！

方孝孺是建文帝的人 ，和朱棣是敌对关系

方孝孺，是明朝的大臣、学者、文学家、散文家、思想家。在中国的历史上，方孝孺是个读书人，是个学者。他自幼聪明好学，少年时每天读书超过一寸厚，乡亲们亲切地称他为"小韩愈" 。

1382年，明太祖朱元璋召见方孝孺，见他举止端庄严肃，就对当时的太子朱标说：

朱元璋的这句话，是对方孝孺人品与学问的肯定。但是，朱元璋没有留下方孝孺。

1398年，明太祖朱元璋驾崩，明惠帝朱允炆即位，召方孝孺入京，任职翰林侍讲。朱允炆喜欢读书，遇到疑难问题，就会主动向方孝孺请教。

翰林院始于唐朝，主要负责修书撰史，起草诏书，为皇室成员侍读等等。方孝孺作为大学者在这里任职，当然绰绰有余。当初燕王朱棣起兵南下，朝廷议定的讨伐诏令、檄文等等，都是方孝孺的写的。

后来，建文帝又封方孝孺的官职为文学博士。

的确，方孝孺就是大明的笔杆子，但是，他这支笔杆子只为建文帝写字，因为他方孝孺是建文帝的臣子。

方孝孺在天下人面前大骂朱棣，变成了朱棣的敌人

1399年，也就是建文元年，燕王朱棣在北方起兵造反，随后挥师南下，史称"靖难之役"。

1402年6月，燕军渡过了长江，直接入城。惊慌失措的明惠帝朱允炆走途无路，最后自焚。同一天，方孝孺拒不投降被抓进了监狱 。

当初，朱棣从北平出发的时候，"靖难之役"的主要策划者，著名的黑衣宰相姚广孝就对朱棣说：

朱棣点头，答应了姚广孝，朱棣起初也并没有下决心杀方孝孺。

但是，朱棣要求方孝孺起草一份皇帝的登基诏书。一来，方孝孺的学问高，他写的字金贵。二来呢，方孝孺以前一直在为建文帝写东西，这个诏书如果由方孝孺起草的话，对于朱棣收服建文的旧臣大有帮助，对于天下的百姓，更有说服力。

方孝孺从小就绝顶聪明，他如何不明白朱棣的小九九呢？

在《大明风华》中，朱棣命人带上方孝孺，请方先生帮他拟一份给天下人看的登基诏书。

方孝孺当然不会写，因为他是建文帝的大臣，他的笔只为建文帝写字。方孝孺不仅不写字，还当着天下人的面大骂新皇帝是不肖子，谋权篡位！

朱棣造反成功，打的是“清君侧”的口号，为自己上位找的冠冕堂皇的理由。建文帝朱允炆是自己大哥的儿子，在自己的逼迫下自杀身亡。因为这件事，有些老百姓和大臣对他这个新皇帝私底下肯定不服。

方孝孺倒好，在天下人面前揭皇帝的短，骂新皇帝大逆不道，这不是嫌自己命长吗？

新皇帝朱棣可不是什么好人，他又不晕血，杀你个方孝孺，不就等于杀只鸡一样简单吗？

不过，方孝孺的确是大明一个了不起的人，他有自己坚定的信仰，他愿意为之献出生命！

但是，他的信仰是狭隘的。他忠于的是他自己，而不是大明王朝。因为从发展的观点来看，朱棣比朱允炆更适合当皇帝，更适合领带大明江山。

方孝孺激怒新皇帝，变成了朱棣的仇人

方孝孺大骂过后，朱棣平静地说：你不怕我灭你九族吗？

方孝孺用一支带血的手，指着朱棣骂道：“你杀我十族又如何？”

这一下皇帝火了，在方孝孺九族之外，加上"门生"凑成十族，满足方孝儒这个书生杀十族的梦想，那就统统杀掉。

方孝孺是明初第一大儒，又是建文帝的重臣，他的门生真的是桃李满朝廷。也因为多了这一句话，方孝孺的许多学生和老师，都成了朱棣的刀下之鬼！

如果方孝孺地下有知，仅仅因为自己的一句话，就让他的学生和老师失去了美好的生命，他会怎么想呢？

灭九族属于重罪，所谓九族，指的是父族四、母族三、妻族二。据说，我国历史上"灭九族"的只有2人，这两个人一个是方孝孺，另一个是《大明风华》中孙若薇的父亲景清。

那九族之外的另一族是谁呢？是方孝孺的门族，即方孝孺的学生和老师等等。

三少说：

朱棣因为方孝孺拒绝写诏书，灭了他的十族共计873人。其实，不管方孝孺写不写诏书，朱棣一样能登基皇位。方孝孺为社稷献身的精神虽然值得赞扬，但三少以为，用873人的生命去换取方孝孺一个人的人生信仰，不可取。用现在的话来说，生命是每个人自己的，与他人无关。

三少yun

首先，在电视剧《大明风华》中，方孝孺被诛杀十族，原因并不复杂。靖难之役，朱棣攻入南京，建文帝不知所终。朱棣篡位登基，需要找人草拟诏书。这份诏书很不好写，要为朱棣篡位找一个很好的理由和借口，又要让天下人信服，还要文采飞扬。

朱棣的首席参谋姚广孝推荐了号称“一世儒宗”、在文人中非常有影响力的方孝孺。但是方孝孺完全的不合作，而且披麻戴孝的去见朱棣。见面直接就质问朱棣为什么要起兵谋反。

大明风华中的朱棣和姚广孝

朱棣先解释说自己不过仿效周公辅成王的旧事，即把建文帝比喻成水平不够的成王，自己乃是周公。方孝孺立刻反问：“成王安在？”朱棣推说建文帝已死。

紧接着方孝孺又接连质问朱棣为什么不立建文的儿子或者弟弟为帝。朱棣这下没词了，被问的灰头土脸。只能劝方孝孺说：“这些都是我们老朱家的家事，你甭瞎操心了，为我起草登基诏书就行了“。

方孝孺摔掉朱棣左右地上的纸笔，拒绝合作。朱棣威胁要灭他的九族，方孝孺直接顶了一句“便诛十族奈我何！”

影视剧中的方孝孺大部分是这种形象

盛怒之下，朱棣下令诛杀方孝孺及其十族共873人。

总结起来，对建文帝忠心耿耿的方孝孺和残酷嗜杀的朱棣杠上了，拒不合作，最终导致被诛十族。

但在历史上，这件事情要复杂许多，也有很多种说法。

《大明风华》中的情节，以及目前关于方孝孺被杀十族的说法主要来自于明代谷应泰的《明史纪事本末》，上面提到的对话，就是这本书上的记载。但是《明史纪事本末》成书于清朝初年，并不是第一手资料。

关于方孝孺被杀的最早记载，出于《奉天靖难记》，该书写于明朝永乐年间，在时间上距离朱棣的靖难之役最近。在这本书上，对方孝孺的被杀有截然不同的记载。

根据此书的记载，朱棣攻入南京之后，望着建文帝自焚处的烟火说：“小子无知，乃至此乎？”此时刚好有人抓到方孝孺献给朱棣请功，朱棣大骂方孝孺：“今日使幼君自焚者，皆汝辈所为也！汝死有余辜！”

方孝孺的表现也和现在流传的说法大为不同，他立刻磕头求饶，但是最终还是被朱棣下令收监，后和齐泰、黄子澄等建文重臣一起被凌迟处死。

《奉天靖难记》从书名上就可以看出，是一部为朱棣造反洗地的文献，里面有不少吹捧朱棣的内容，很有可能是官方授权或暗示之下的作品，所以说起内容也不能全信。

之后记载方孝孺故事的是成书在成化年间的《天顺日录》，书中的记载已经有一部分和现在的故事相吻合了。

明成祖朱棣

书中称朱棣准备即位，想要昭告天下，让姚广孝推荐草拟圣旨的人选。姚广孝推荐了方孝孺，但是方孝孺几次拒绝了朱棣的召见。最后朱棣派人带来方孝孺，让他马上起草。但是方孝孺一边大哭一边说”有死而已，诏不可草！“。朱棣遂下令将方孝孺凌迟处死，同时夷其族。

只是《天顺日录》中的说法，并没有得到当时学者的完全认可，因为是孤证，大部分学者的态度是存疑。需要注意的是，在这本书上，仍然没有提及诛十族的事。

最早出现诛十族的记载，在正德年间写成的《枝山野记》。大概内容也是朱棣让方孝孺拟诏，方孝孺拒绝，并且说“不过夷我九族耳“，朱棣大怒下令”吾夷耳十族！“ 但是在当时，这种说法也只是得到了一部分人的采纳。

诛十族说法的流行，是在明末清初。距离靖难之役经过了200多年时光，细节却越来越清晰。著名学者谈迁、黄宗羲以及前文提到的谷应泰，都提及了方孝孺被诛十族，谷应泰还提供了整个事件的细节和对话，也就是我们现在耳熟能详的版本。

那么方孝孺到底有没有被诛十族呢？

个人的看法是，没有。

首先，明朝的法律文献《大明律》关于谋反大逆的刑法记载中没有诛十族的刑法（当仍然很残酷，有兴趣的朋友可以找来看看）。朱棣在对建文旧臣的屠戮中，在罪名和处罚上，还是按照《大明律》的框架进行的，这也是朱棣为自己的谋反寻找合法性的一种措施。

大明律：诛十族这个锅我不背

第二，正如前文梳理，诛十族的说法首见于靖难之役后100多年。而且细节经历了一个逐渐丰富的过程，在早年间模糊的记载，到了几百年后居然连对话细节都越来越清晰，这不得不值得怀疑。同样值得怀疑的是，即便是永乐时期明廷的刻意封禁，诛十族这种空前绝后的惨烈杀戮很难不留下只言片语。

第三，诛十族说法在明末清初流行。当时神州陆沉、狼烟遍野，汉族知识分子在国家灭亡的特殊时期，非常有可能借渲染方孝孺的故事来借古讽今，抒发对清廷残酷杀戮的不满，和对故国的忠贞。

综合看来，方孝孺被朱棣杀害，他的家人朋友受到了极其残酷的牵连和杀戮，遇害人数非常庞大（有不同说法，一般采纳的数字是有800多人被杀）。朱棣并虽然没有下令诛十族，但其残酷的手段引发了舆论对其广泛的不满和对方孝孺的同情，因此在民间关于诛十族的说法广泛流传。这种在民间很有市场的戏说传闻，一旦遇上合适的时代氛围，立刻会迅速发酵，成为二次创作下的历史。

最后谈谈方孝孺这个人，他是个悲剧人物，但并不是很多影视剧中塑造的有点一根筋和愚忠的书呆子。方孝孺出身名门，父亲担任过济宁知府，明朝开国文臣之首的宋濂是他的老师，早年间就博得大名。朱元璋对他也给予了很高的评价，认为他是可以辅佐未来的皇帝。

建文帝即位后，重用方孝孺，升任他为侍讲学士，是建文帝的重要幕僚。为了纠正朱元璋时期刚猛残酷的国策，施行了许多改革措施，重点在重用文官、精简机构、减轻赋税、调整司法，这一系列休养生息的措施称为建文新政。方孝孺即为新政的主要推手。

方孝孺像

方孝孺继承了老师宋濂的政治思想，推崇民本思想。主张君权民授，皇帝有义务善待子民、励精图治，如果百姓不能安居乐业，皇帝即为独夫民贼，该受到讨伐。在经济政策上，主张轻徭役、让利于民、民进国退，政府取消盐铁专卖。缩小有司编制，削减开支。

所以，方孝孺虽然博学，并不迂腐。他对建文帝的忠诚，并不是愚忠，而是建文帝的施政方针和他理想中的君主相符合。

而正是这种独立而坚贞的政治见解，注定了他在靖难之役中的悲剧。

首先，朱棣给自己找的起兵理由之一就是"清君侧，靖国难"。朱棣无法将矛头直接指向建文帝，只能在他身边的这些大臣身上做文章。方孝孺的地位和对建文帝的忠诚，决定了他必然成为打击目标。无论他投降与否，朱棣都要借他的脑袋来证明自己造反的合法性。所以，朱棣获胜之日，就是方孝孺断头之时。

其次，就算方孝孺屈膝投降，侥幸得到宽免，日后也难逃一死。他的治国思想核心在于不折腾、小政府。而朱棣恰恰要大折腾、啥都管，无论是迁都北京、下西洋、屡次北伐，都要耗费大量的人力、物力、财力，以方孝孺的理念是绝不会赞同这些大动作的。加上他建文旧臣的敏感身份，稍有异议，恐怕最后还是个身死族灭。

也许，对于他必死的结局而言，诛十族这种民间故事，多少能让后世之人记住他是怎样一位顶天立地的男子汉。

历史深度报道

1398年，明太祖死了，皇孙朱允炆继承皇位（朱元璋60时，太子朱标死了），这就是明惠帝，历史上又叫建文帝（建文是年号）。当时京城里大街小巷谣言，说几位藩王串通一起，准备造反。建文帝马上把心腹大臣齐泰和老师黄子澄找来，商量对策。

齐泰认为诸王之中，燕王的兵力最强大，野心也最大，应该先把燕王的权力削掉。黄子澄认为燕王是早有准备，还是应该从其他的藩王下手。建立帝认为可行，于是就开始削藩了。

公元1399年，北方的燕王朱棣以*清君侧*的名义起兵，师出*为国靖难，诛杀奸臣*公开率大军南下。1402年，朱棣的军队攻陷了南京城，然后一场大火建文帝就不知所终了。朱棣就登上了皇帝的宝座，史称*明成祖*。

朱棣希望仕林领袖之美称的方孝孺为自己撰写继位的诏书，而方孝孺则明确的表示拒绝了，并破口大骂朱棣是篡位的乱臣贼子。朱棣当时大怒：*孤要诛九族，何入*？方孝孺正义凛然道*：十族何妨*？

不料，朱棣真的在方孝孺的九族之外又加上了一族学生，而方孝孺也就成为中国历史上仅有被诛杀十族的两个人之一，同时方孝孺也因为对建立帝的忠贞而得以名垂青史。

据说朱棣在诛杀方孝孺之后不禁叹道：*不意世间有忠臣如此*，于是密秘的让方孝孺以及家人的尸体收拾后并安葬。不过此事正史书上没有记载。

民间很多人认为方孝孺是个忠于建文帝的大忠臣，但是也有一部人认为他是个读书不知道变通的人，都变成愚孝的人了，天下是朱家的管他谁做皇帝呢。

隐者康司马

建文四年（1402年）五月，朱棣在经过了近四年的靖难之役后，终于攻破南京城。当然与其说攻破，倒不如说是“拱手相送”。南军主帅李景隆，彼时一出城便改弦更张，投了朱棣；攻城前夜，还在同乡会上慷慨陈词的内阁首辅解缙，此时也已成了朱棣的幕僚。都说“

当然纵览建文一朝，也并不只是此类人物，至少方孝孺就不是。作为当时的文坛领袖，读书人的楷模，这位从小聪慧，熟读四书五经的大才，又是如何面对朱棣的呢？

在朱棣攻破南京之后，听闻方孝孺才名，便意欲借方孝孺之手，安天下读书人之心，希冀他能够为自己起草即位诏书。如果方孝孺肯写，那便意味着身为文坛领袖、读书人种子的人物认可了自己的承祚、正统之位，无疑会省却文人的口诛笔伐。于是，便有了朱棣的躬身以待，面对身穿孝服的方孝孺，朱棣说道：

显然方孝孺已经表明了自己在国君之位上的态度。身为正统的建文帝，即使自焚而亡，也当依从正统之论改立朱允炆之子或者遵从朱标一脉，改立建文之弟为君，而绝非自比为“周公”的小宗朱棣。

这种关于认识论上的矛盾显然不可调和。于是便有了朱棣的拿手好戏“威逼”， 昭示天下，非得由您起草不可”。方孝孺做的却是将笔掷到地上，“死则死尔，拒不起草”。 “汝不怕夷九族耶?” “即夷十族何妨!”

此时的朱棣显然已经出离愤怒了，纵使在前往南京之时，姚广孝曾经告诫自己，即便是方孝孺拒不投降，也不能杀害，“杀孝孺，天下读书种子绝矣。”但天子一怒，伏尸千里。方孝孺以及父亲四族、母亲三族、妻子二族，另加之以门生、故交，合计共873人尽皆被诛杀。

之所以要杀方孝孺，并以亘古未有之十族处之，原因自然也以 是昭然若揭。

作为一个久经沙场的朱姓皇族，朱棣有面对蒙元时招降乃儿不花，生擒北元大将索林帖木儿的骁勇多智；更有面对父亲朱元璋因为“索马事件”勃然大怒时的唯唯诺诺，面对建文帝削藩伊始的“装傻充愣”示人以弱，他是一个成熟的政治家。既然不能招降，为己所用，对方又是一个有着山呼海啸般拥戴者的 文人士子之星，或许只有杀之才能立威，当然这种多米诺骨牌之下，如果杀一人不能阻止，那就夷灭十族。方孝孺是也，后来的御史大夫景清的“瓜蔓抄”夷灭全村寨是也。

政治之下的人物有意思的一点是，方孝孺成了忠臣的楷模，而杀了他的朱棣也通过接下来二十余载的执政，郑和下西洋、五伐蒙古、收复交趾、建立奴儿干都司、修撰《永乐大典》成为了不可多得的明君圣主。

清风明月客

《大明风华》中，明成祖朱棣为何要杀方孝孺 并被诛十族呢？

1402年，奉天靖难的朱棣终于完成了逆转，打败了南军，在李景隆的帮助下，朱棣成功占领了应天当时大明帝国首都。随后建文帝离奇失踪。

但当时的朱棣在众大臣的推举下不情愿的当上了皇帝，改元永乐。

早在建文元年，朱棣旁边的谋士姚广孝就说纵然占领应天，但绝不能杀一个人那就是方孝孺，我想当时的朱棣肯定很赞同这句话。

1402年，建文帝被赶走后，朱棣让方孝孺写登基诏书，方孝孺写下燕贼篡位。朱棣说建文已死，先生何必如此，方孝孺又说建文兄弟在耶，朱棣不答，此乃家事，先生不用说了，仍逼着方孝孺写，方不从，朱棣说:“不怕我诛你九族吗？”方孝孺答道:“十族何惧耶。”

最终方孝孺被杀十族，除亲属外，外加学生，朋友一族。据说那天人头落地的有几百人之多。

朱棣为何会诛十族呢，这与他的父亲朱元璋一样要不不做，要不就做绝。洪武年间，清洗功臣几万人就是为了朱允炆铺路。靖难之役，朱棣是无论如何也洗不掉他篡位的罪孽。

朱棣早年随徐达等人北伐，后被朱元璋派到北平任燕王常年与北元作战，练就了狠辣的性格，当时为了镇压建文群臣不得不采取的方法，因为当时朱棣只占领应天，各地效忠的还是建文帝。

所以，他只有震慑了众人方可完成皇帝的蜕变，只能说方孝孺的刚直碰上了建文的笨跟朱棣的狠辣。跟那个时代的悲剧。

山颠一壶清酒r

早在燕王朱棣在北平起兵时，他的心腹谋士道衍和尚就曾秘密地向燕王朱棣建议，说殿下大军攻克南京后，老僧有一事拜托，朱棣问何事？和尚说建文帝身边有一深谙经学的儒士，叫方孝孺。此人深重名节，城破后必不肯降，请殿下千万不要杀他。若杀了他，不仅失去一个学识渊博的大儒，且有损于殿下的英名。……朱棣却不以为然。后来朱棣打下南京，赶走建文帝。在南京聚宝门外成了杀人的刑场，连宫女宦官也杀了一千多人，又公布了以太常寺卿黄子澄为首的二十九人奸臣榜，悬示搜捕。南京笼罩在腥风血雨之中。在此期间，朱棣创造了封建社史上最凶残的记录一一屠戳方孝孺十族。………一开始是为登基由谁来起草诏书，几经研究，一併廷臣俱举方孝孺。但当方孝孺被召入宫，却披麻戴孝而来，一路嚎哭！朱棣问其何故白素孝服，方说国家大乱，百姓遭难，谁是肇事之元凶？随即骂道，乱臣贼子，野心勃勃，窃国篡权，不顾万世唾骂，冥顽不悟也！我忠臣挂孝，堂正理直，宁死不屈，必会万古留芳，何惧之有？……朱棣讽刺他道，你想成仁取义，我偏不叫你如愿。就算你不怕死，你也不怕灭九族吗？…孝孺轻蔑地答道，“祸灭十族，又奈我何！”…朱棣这才怒怼方，“我一定斩你十族！″(当时还未敢称“朕″)。……朱棣在杀了方孝孺之后，真的又灭了方家十族。按封建宗法先杀孝孺父兄各系，杀完后又杀方家外祖父、外祖母、姨表兄弟、岳父、岳母、姑表兄弟、外甥、外孙和本族九族后，又把他几个学生(廖镛、林嘉遒等)及家属抓来凑成十族，统统杀掉。方孝孺二个女儿还不到十六岁，随母住在浙江宁海老家，被抓押往南京的路上，她们惟恐父亲看到自己被杀难过，便挽看手，一起跳下秦淮河。…[流泪]…[伤心]…[赞]…[玫瑰]…[祈祷][史评:“忠堪嘉芳”！]

桃花坞里桃花扇

首先，不管方孝孺是否认可，朱棣已经是当时的皇帝。方孝孺拒绝替朱棣写诏书，就是违抗君命，按当时律法，本身该杀。

戏文里总说，君叫臣死臣不得不死。的确，封建社会的第一生存法则就是，君命难违。

古代的罪名有很多，最严重的莫过于欺君、谋逆、抗旨，归根结底都是一个罪，那就是伤害皇权。

法律明确了君王生杀予夺的大权，而且，人治优先于法治，所以任何事，最终判断标准是握在当权者的手上。所谓天子一怒，尸横遍野就是这个意思。

方孝孺始终忠于建文帝，当着众人的面，指责朱棣的皇位是阴谋夺来的，骂他是乱臣贼子，对新皇帝来说，杀他是天经地义的事。

其次，朱棣通过非常规途径登上皇位，杀方孝孺是杀鸡儆猴，震慑对他心存不满的人。

方孝孺是明朝著名的学者、文学家、散文家、思想家。明太祖死，燕王朱棣誓师“靖难”，挥军南下京师。惠帝亦派兵北伐，当时讨伐燕王的诏书檄文都出自方孝孺之手。

建文四年（1402年）五月，燕王进京后，文武百官多见风转舵，投降燕王。朱棣敬重方孝孺是读书的种子，对他礼让有加，想要方孝孺起草即位诏书。可方孝孺被召到朝廷，悲切哀恸的声息响遍大殿的台上台下。朱棣一劝再劝，他反而骂得更加起劲儿。

朱棣杀方孝孺，是为了让天下人知道“顺我者昌，逆我者亡”，巩固皇权的必须。

第三，古代刑罚中的重罪无非诛九族，《大明风华》中这个诛十族，是因为方孝孺嘴太欠，朱棣心太狠。<strong>

方孝孺在朝堂上又哭又闹，朱棣一直忍着。他命人把笔墨准备好，并对方孝孺说：“诏告天下的即位诏书，一定要先生起草才行。”方孝孺却将笔扔到地上说：“你就是杀了我，我也不会给你写。”

朱棣：”难道你不怕株连九族吗？”

方孝孺立刻回敬道：“就是株连十族又能拿我怎么样？”

于是，朱棣勃然大怒诛灭方孝孺十族，总计873人全部处死！

这一段，跟我们普通人吵架一个道理，话赶话，双方都是越说越气。方孝孺骂急了已经口不择言，朱棣盛怒之下也失去了理智，所以上演了一幕诛十族的人间惨剧。

方孝孺因此留下一世清名，可他是否想过呢？家人何辜？

何处风萧萧

首先，这是个伪命题，朱棣并未诛杀方孝孺十族，按《明史》记载，是夷其族，其他材料后面还跟了一句，查抄人口八百四十七人。另一方面，明仁宗朱高炽继位后，曾为方孝孺平反，仍有后人存世，也就是说，所谓夷十族之说，实为谬传。

其次，关于方孝孺被杀问题。众所周知，建文帝时期的治国路线多出自方孝孺等人之手，如能让他亲自为朱棣起草即位诏书，无异于自打耳光，承认建文皇帝的路线错误，自己也成了反面典型，实乃奇耻大辱，故坚持不写，遂被朱棣所杀。

历史的行程

在建文帝时期，围绕在建文帝身边的就是方孝孺等几位大臣大臣。先说结论，朱棣对于方孝孺等人建议实行的政策和削藩提议感到不满！

建文之治没进行多久就出现了问题，建文被他的老师方孝孺蛊惑，在他眼中只有周代是最好的，不仅礼乐应该恢复到周代，人们的思想，土地所有制度，甚至政权的组织形式都应该恢复到周代，甚至把各个州县的名字、各个街道的名字、所有文武官职的名字、宫殿内每个宫门的名字都复原到周代的标准。在施行的过程中比如说有些地方改了一次不满意改了多系，结果朝廷朝的整个行政机构大半力量都用在这项工程上面，兴师劳众并不讨好！

推行恢复井田制。到了明朝井田制度已经一千多年没有施行了，井田制是中国古代的土地国有制度，出现于商朝，到西周时已发展很成熟。到春秋，由于铁制农具的和牛耕的普及等诸多原因井田制逐渐瓦解。实质是一种以国有为名的贵族土地所有制。后来历朝历代除了王莽时期没有任何一个帝王想要恢复这它，结果到了建文帝这代，要恢复实行这个不合时宜的制度。肯定是引起不满！

改革科举，建国时朱元璋考虑到北方由于长期经历异族统治导致儒学凋敝，再加上程朱理学长期只在南方讲学，所以朱元璋设立了南北两个榜分别开展科举考试，避免官员名额被某一地把持。而建文帝上来先把南北榜拆了搞成全国统一招录，然后又停办了北方各省的官学，连学习四书五经的渠道都给断了，让文人学子所愤怒。

减免税收，建文时期有些地区的税负减到了仅有朱元璋时期的百分之十。历朝历代减税一般来说都是仁政，只不建文选择减税的时间不对，因为这时是前线与燕王军处于持续交战状态，结果几场战争失败后，因为税收问题国库甚至没钱来组织军队对燕军对抗。这一点，让拥护他军队逐渐失去信心。

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