強壯的文明人
生死有命，富貴在天。明天是什麼樣，你什麼時候死不知道的。別說這些沒用的，努力工作，為了實現自己的理想。
啊倫210206093
可能有些人都會想過這個問題，，比如在遇到了什麼難事的時候就更想為什麼要活著，就為了吃飯賣房嗎？哎，，就我而言自我爸爸媽媽都去世後真的不想活了，那些日子不好過，可後來想想我爸爸媽媽這一輩子不也是為了我們好好活著嗎，，雖說現在我還沒房，可想想我爸爸媽媽那一輩人，他們有什麼，，吃都得靠借不也過來了嗎？哎，，就在年前農曆九月我唯一的弟弟又離開了我，，哎還不到四十歲就走了，，說真的經常哭，，只因我身邊有個二女兒我好很多，她現在還沒三週大，但很懂事，，看見我哭就會說媽媽別哭，，人活著就是為了爸爸媽媽還有孩子，，為了孩子也要好好的活著，就盼著現在的疫情快點過去，在這裡祝福每一箇中國人平安
我就是我40602114
在讀餘華《活著》 文中的“我”作為一名收集民間歌謠的人遊蕩在農村，在一個初夏的午後，我邂逅了一名叫做“福貴”的老人，我和老人一起坐在樹蔭下，他向我講述了他自己。
福貴祖上依靠兩隻雞發家，到了他爹這一代，祖上積攢下來的兩畝地只剩下一畝。福貴年輕時好賭好嫖，於是在二兒子有慶未出生前就把家產耗完，一家人搬到了茅草屋。
之後福貴的爹活活被他氣死了，懷有身孕的家珍也被她城裡的爹接走，福貴的娘和她五歲女兒鳳霞依靠著福貴種地生活，日子過得十分悽慘。
家珍是城裡米行老闆的千金，縱使福貴對她又打又罵，她也不離不棄。在生下兒子有慶後，家珍回到了茅草屋，一家人總算又團聚了。
可是好景不長，福貴的娘病倒了，在福貴進城請郎中時，福貴被抓壯丁帶走了。跨過長江後，福貴對逃跑徹底死心，一心只想著活著回去。兩年後，他終於回到了家，卻發現自己的娘早死了，女兒鳳霞因為一年前發高燒變得又聾又啞，兒子也不認識他。一家人總算又團聚了。
後來，隨著兒女的長大，福貴和家珍也越來越老。兒子有慶在13歲時因為獻血死掉，女兒出嫁後生下苦根因為大出血死掉了，三個月後妻子家珍也死了，女婿二喜在幹活時被水泥板壓死了，剩下福貴和苦根一老一小相依為命。在苦根七歲時。因為吃豆子漲死了，福貴用為苦根攢下的錢買了一頭老牛，取名為“福貴”。
夕陽下，我聽著老人訓斥牛的聲音，以及他粗獷令人感動的歌聲在晚風中飄蕩，老牛老人逐漸遠去的身影，周圍寧靜而又喧鬧
的田野，我知道黑夜從天而降了。
文中的“我”是一個傾聽者，在傾聽福貴的一生中，我好像對活著產生了新的理解。
福貴經歷了八年抗戰，土地革命，人民公社化運動，文化大革命和包產到戶。一路走來，從一個紈絝子弟變成了如今孤苦老人的形象。在經歷許多痛苦的磨難之後，我不知道老人福貴是為什麼而活著，也不知道我們為什麼而活著，只知道白天過後是黑夜，一切看似不變卻又在真真切切地輪迴。
看完這本書後，我被福貴浪子回頭的精神所感動。都說時事造英雄，但在那個特殊的年代裡，福貴卻親身經歷親人一個個死去的痛苦，最後和一頭老牛相伴，結局實在讓人傷心。
我不知道老人福貴在孤身一人後是為了什麼而活，也不知道我們是為什麼要活著，但是就像作家餘華說的那樣“人活著並不是為了什麼而活著，而是人本來就是活著的。”
所以努力活著吧，每天都要開開心心地生活。
古今歷史觀文
《致欣桐》
那天與往常不一樣/兩顆眼睛在口罩上/你的凝視只有一瞬/卻讓我心兒敞亮/梧桐雖然愛落葉/斑駁身軀誰能忘/等到春天你又綠/我近黃昏翹首望/
我還隨詩附上了註釋：欣桐，女，博士。我在華西住院時，是我的主管醫生。前兩天巡房尊容全露，第三天巡房她帶上了口罩。她看我的時候，正好四目相視，我從她眼神中讀到了愛意濃濃，一陣欣喜，久久難忘。她名欣桐，故做詩名，欣賞梧桐欣賞她。前四句寫實感，後四句以物擬人，一喜一悲一希望。她就象棵梧桐，醫者，為人遮光避雨，默默奉獻。她從大學到博士付出了多少艱辛，戰勝了多少困苦。眼看出人頭地，屋漏偏縫連夜雨，父親早逝，婚姻不幸，象梧桐落葉、身軀斑駁，讓她遍體鱗傷。詩句中，愛落葉，一個‘愛’字更突出她的不幸與堅強。冬天來了，春天還會遠嗎。梧桐在春天要生出新芽，明天的欣桐一定會生活美好。相信上帝會恩賜她，也是一個老人的期盼。我近黃昏翹首望，既表達了一個老人的胸懷，又寫出了人老的幾分悲涼，用一個‘望’字突現了作者的無奈。
———頑童
用戶59379553892
人活著沒有意義，只是活著而已，因為你來了一時半會也死不了，只能先活著，當然有些人就自殺了，那些什麼推動人類社會進步啊，贍養父母，兒女啊，為社會做貢獻啊，繁衍人類啊等等，都是在低層次上的解讀，
人類活在地球上沒有任何意義，地球包括宇宙，有沒有人類都億萬年的存在，人類或者地球，甚至太陽系銀河系在無垠的宇宙裡都宛如一粒塵埃，人類根本就不值一提，只是被動的活著，被動的死而已，沒意義！沒有意義！確實沒有意義。
河床裡的樹
當人出生的第一天，就已開動了死亡模式，大家一起向唯一的一條道上狂奔，幾十年光陰，彈指一揮間，無人能例外，究竟人的意義，非常複雜，無人能講的清楚，各有各的活法，有錢人，風風光光，快樂一輩子，死後財產無數，沒錢人，整天忙忙碌碌，為生計奔波，死後，甚至欠債一大把，這就是天壤之別，但時間是公平的，大家一起隨日月東昇西落，各有各的意義，誰也想在世上多活一天，這可能是人的本性，所以我認為，人在世上都是為生活，為後人打拼，死後，同樣兩眼一閉，煙消雲散，功名利祿，喜怒哀樂，不值一提，入土為安！
一日雙輝
哲學家說，不經思考的人生沒有意義。作為一個普通人，思考一下人生的意義還是很有必要的，我也想談談自己的一些看法，希望對題主有所幫助。
一、人生的意義需要自己去尋找
作為普通人，可能這一輩子問自己這個問題的機會不多。小時候，老師會告訴我們人生的意義，要我們樹立遠大的理想，後來我們把這些答案和理想都忘掉了。長大了，看到現實與理想的差距，人生遇到重大的困難的時候，我們會懷疑人生的意義，沒有意義的人生還充滿痛苦，我們活著是為了什麼。再後來，我們有了家庭，有了小孩，看到父母逐漸衰老，小孩嗷嗷待哺，感到自己的責任，當自己的努力換來家庭幸福的時候，我們也感受了自己人生的意義，知道自己為什麼而活。
所以，我覺得人生的意義需要自己去尋找，別人的答案都沒有什麼用。可能你會找到更多的，屬於自己的答案，比如對社會的意義，對自我成就的意義等等。
二、致我們終將被遺忘的人生
我們個人的生命相對於人類的歷史來說，不值一提。人類的歷史相對於地球的歷史來說，不過白駒過隙、滄海一粟。據統計，地球上的誕生過的總人口數量是1082億人，目前世界人口有75億。我們都是幸運的，是這仍然有生命的75億人中的一員。
站在人類發展歷史的角度來尋找自己匆匆幾十年生命的意義，結果總是叫人有些悲觀，我們跟眾多在地球上誕生過的無數人一樣，沒有留下人生的印記，終將被遺忘。只有少數人，傑出的人，把名字和光輝留在了人類歷史的星空中，永遠閃耀，我們只能仰望。
唯物主義歷史觀告訴我們，歷史是人民創造的，我們都是歷史的創造者和參與者。中華民族的偉大復興是多少仁人志士都夢想的未來，我們也都是這個偉大歷史的參與者，都將是這個偉大時代的見證者，這樣一想，我覺得自己也是幸運的，自己的人生是很有意義的。
虎子的理想之路：做最理想的自己，寫最想寫的文章，希望你也能夠喜歡。
虎子的理想之路
我來說兩句，我覺得生命是沒有終止的……，就象雨從天上落下來，但它的根源是地氣；相信人生亦如此，人生是一場旅途，也是一場修行，種善因，得善果，因果循環，生生不息；也象是一尊馳騁在大地上的一系列車，中途有人下車也有人上車，我們不得與到站點朋友、親人揮淚舍別，重新接納上車的人一起前行，在列車上有吃喝玩樂，有的你爭我吵，有的看窗外風景心馳神往，有的玩手機、遊戲，有的看書、下棋，小偷用象老鼠一樣眼晴緊盯住某一位乘客口袋尋求下手機會；人生不能為了錢而不擇手段，抹著良心幹壞事，列車員正默默地為乘客服務如此構成人生百態。列車到了你該下的站點時就得下車；就象地氣上升又變成雨，因果循環，生生不息；戲如人生，人生如戲。我們要把善良、和平、團結、友愛、進取、好家風、好國策、拼搏精神傳給後人，讓後人作為榜樣，代代留傳；雁過留聲，人過留名，日行一善，福廕子孫，歲增一日，我長一知，活到老，學到老。等生命終結時自然駕鶴西去矣！
LFQW憶青春戀鄉情
因為人無法選擇為什麼出生，那麼長大以後呢就會順其自然的活著了，但是因為上有父母，下有妻兒，既然不能選擇去死為什麼不在有限的生命裡讓他發揮出自己的光和熱呢？
所以社會就有了分工，人就有了夢想，因為想讓親人生活得更好，實際即使是乞丐也在努力的活著，你能說他就沒有夢想嗎？
實際人都知道人死後一切皆空，一個人光溜溜來到這個世界，在光溜溜回去，但是我們不能像佛家弟子都去選擇出家修行吧？那樣誰去供養他們呢？道家可以修行改命但是不能都去隱居吧？所以大家選擇了儒家的仁義禮智信來約束自己，約束社會，無論怎麼說一句話都是為了活著而活著。
道家順其自然
人活著 就是等死 幾十年等死 怎麼也要讓自己開心點 功名利祿不是終極目標 問題你開心了沒有 不開心的人生是沒有意義的 那人間是煉獄 只有開心過一輩子 才能死而瞑目 又一個問題 怎麼讓自己開心 那肯定是內心深處的開心 不是整天偽裝的開心 那開心跟一個人好壞有關係麼 沒有關係 三觀不正的人 他整天干壞事 他幹一輩子壞事 他可能開心一輩子 不以世俗三觀評價 以他這個壞人自己個體評價 他這一生是有意義的 當然 如果你的三觀本就是很正 那你做一個好人才開心 那就多做好人 你這輩子才有意義 但是又有更多人糾結於好與壞之間 自私點講 如果幹點壞事 如果偏離了正常社會規則 能讓自己開心點 那就往讓自己爽的方向幹 不要太在乎這個社會的框框架架道德綁架等等等 簡單講 開開心心過一輩子 才是最有意義的 難得一次跟貼 勿拍磚
