靳源春
我知道那些隱瞞病情從武漢悄悄跑回老家到處溜達，感染了他自己又感染了家裡人。感染別人，凡接觸過他的都被隔離了，這種人最適合這句話。這個不叫什麼真假或偽命題，而是人命關天的問題。你說他可恨不？被感染了，又的確有點可憐。我想，這時候人們對他可恨了。
自在瞭然1
問題：俗語“可憐之人必有可恨之處，是真命題還是偽命題，為什麼”？我覺得這個問題不能簡單的回答是真命題或是偽命題。要看什麼事，什麼人，是什麼原因導至這人可憐的，才能肯定的問答是真命題，還是偽命題。下面分兩種情況來回答這個問題：
一、可憐之人必有可恨之處是偽命題。
偽命題：就是題設成立，而結論不成立。
舉例說：有人在野外發現一棄嬰，打開嬰兒包裹，內有紙條寫明：因本人是在校大學生，未婚生子，因要讀書，無力撫養孩兒，望好心人收養，叩謝！看到這，你說嬰兒可憐不，剛出生就被父母遺棄。回答是肯定的，嬰兒可憐。那麼誰又能說這遭父母遺棄的嬰兒可恨呢？棄嬰何罪之有？沒有！所以棄嬰沒有可恨之外。在這種情況下，可憐之人必有可恨之處，就是偽命題。題設：棄嬰可憐成立，結論棄嬰有可恨之處不成立。
二、可憐之人必有可恨之處是真命題。題設成立，結論也成立。
現在來說棄嬰的母親。棄嬰的母親是在校大學生，處男朋友不管控好自己。大家都知道：女人十月懷胎辛苦，生完小孩後也要好好的休養，一個月內什麼都不能幹，還要補充各種營養。而這棄嬰的母親生完小孩，把小孩遺棄了，還要裝做沒事人一樣。吃飯去食堂，洗漱用涼水，教室有空調。受冷著涼得了一身病(我這只是舉例子)。沒了年青人的活力，活脫脫一個病秧子。你說可憐不？可憐！可恨不？可恨！為什麼說這命題是真命題，是她即叫人可憐又遭人恨。可恨之處，是她自已沒有管控好自已，偷吃了禁果，做了一失足成千古恨，回過頭已是百年身的事。即不能對她風流產物~~嬰兒盡到一個母親的撫養義務，又落下一身病。所以說：棄嬰母親可憐，也有可恨之處。對棄嬰母親來說，就是：可憐之人必有可恨之處，這個題，題設、結論都成立是真命題。
以上胡亂的寫了這麼多，意在證明真偽命題是根據不同的人，不同事來下結論。歡迎大家評論區留言。
阿芬小課堂
回答這個問題，首先我們先弄清什麼是真命題，什麼是偽命題?
真命題是題設成立，而結論也一定成立。偽命題是題設成立，而結論不成立。
下面再探討一下何謂“可憐之人"
我覺得可憐可分為“真可憐”和“假可憐”兩種。真可憐是值得可憐的，假可憐是不值得可憐的。比如都說老百姓可憐，日出而作，日落而息，付出很多，而收穫微薄，你能說他們可恨嗎?這是隻能說他們可憐。
還有，有些人在工作和事業上出發點和方向很正確，也盡了最大努力可境況不佳，若碰上災難臨頭，就有邁不過去的坎，他們可憐你能說他可恨嗎？還有一些人天生的殘疾弱智，生活上失去自理能力，他們也可憐，但他們不可恨，他們需要社會的關愛。
在我們生活的這個社會上有這麼一部分人，明明四肢發達，頭腦健全，卻懶惰成性，不思進取而變得貧窮，乃至於淪落到四處乞討的地步，這樣的人表面上是可憐，但這樣的人實在可恨。
還有部分人由於之前的過錯咎由自取造成的，比如東郭先生和狼的故事中的東郭先生的結局，看似很可憐，但更可恨。
綜上所述，對於“可憐之人必有可恨之處”是真命題還是偽命題的說法亦見分曉，所以說這句話有一定的偏頗與不足，不能一概而論。
開開心心每一天2195
我們經常說的可憐，大都會聯想到不幸，而與之相對的是幸福。如果這麼理解我覺得可憐之人必有可恨之處是偽命題。舉個例子，女生嫁給了窮人，每天吃不飽穿不暖，外人站在自己的角度覺得女生可憐，自己不爭氣不懂得選擇，嫁給一個男的跟他受苦受累，但從女生的角度，她可能覺得，只要能夠和那個男生在一起，哪怕吃糠咽菜也是幸福；兩個家庭，一個孩子考試及格，爸媽覺得很開心，一個孩子考試滿分，爸媽也開心，考滿分的覺得那家考及格的孩子，爸媽竟然覺得開心，真是不可思議，替他們覺得可憐，孩子不爭氣，都考不上滿分還高興。但她不知道考試及格的那個孩子之前一直沒及格過，他的父母覺得孩子每天都進步就很好，況且成績不能成為影響家庭幸福和諧的因素。所以很多時候你覺得他可憐，對方不一定這麼想，就算他本人覺得自己可憐，那也是它自己做的選擇，至少在變的可憐的這個過程中，他是遵從自己的決定。
樹先生日常分享
偽命題！不是所有可憐人就都可惡。祥林嫂的孩子被狼叼走了，一直她都在修門檻，最後她也沒逃脫厄運。《楊三姐告狀》裡的楊二姐那麼的美貌，善良，讓他丈夫害死！她怎麼可惡了？《籬笆牆•女人和狗》裡的銅鎖媳婦多美麗，多溫柔的良家女人，她給銅鎖洗腳都會被銅鎖把腳盆子踢翻？她可憐不？她有什麼可惡之處？所以什麼事都不能一概而論。具體事情做具體分析才對。
賢惠151688966
可憐之人必有可恨之處，是因為之所以可憐是因為當下正處於弱勢，處於不順狀態甚至除了災難面前。
為什麼會有災難，那就不得不說因果，有的是前世因果，有的則是現世報。
希望你看下我的這個關於因果因緣說的視頻，你會豁然開朗。
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小明閃閃
可憐之人的確有可恨之處。
矛盾論的原理告訴我們，事物發展的原因有內因和外因兩方面，其中內因為主、外因為輔。造鹹一個人可憐同樣有內因與外因兩方面的原因。客觀上存在的困難，外界施加的影響，的確能造成“可憐”的結局，但主觀上的改變，發揮出能動作用，是跳出困局的最重要因素。跳出困局即不再“可憐”。
但有些“可憐”之人，卻不思進取，不求改變，自甘墮落，最終成為既“可憐”又“可恨”之人。
因此，可憐之人都有可恨之處！
許建蛟
可憐也好，可恨也罷，都是讓人為之動容的，可憐因何而憐，可恨，恨由何來？因果定律是不🉑️違的。所以不要被憐迷了雙眼，不要被恨蒙了心！
一帆風又舜
可憐之人必有可恨之處，我認為也是真命題，也是偽命題，因為有的人的確是可憐不可恨，可憐就可憐，有的人又是可憐又可恨，可恨別可憐，可憐又可恨的人不多，可憐就可憐的人很多，社會還是好人多壞人少，不要因為有可恨之人的存在就影響了可憐之人的名聲。
人和萬事成
即是真命題，也是假命題。
有人做“損人不利己的事”，被人看到了，就會用這樣一句話來說“可憐之人必有可恨之處！”（這就是真命題）
可是，對於一個作家來看問題，絕不會看得這麼表面膚淺，肯定會繼續深挖下去，這人為啥要做“損人不利己的事”呢？
深挖下去，就有兩個方面:1、出於羨慕嫉妒恨；（這也是真命題）
2、早就結仇，一個老實人被逼急於無奈，又正面回擊不了，才會偷偷地做“損人不利己的事”。（這就是假命題）
