凡尘有味
俗语说得好，人穷志短糟。穷时困梦中，梦醒志分晓——
人穷无底气，忧愁心煎熬。见人矮一截，酷盼春来到。人穷非志短，只是未上道。大鹏随飞起，只冲九重霄。
曾忆当年穷，苦得人见笑。借钱过穷年，妻愁孩哭闹。正月羞闭门，恨己世间到……痛定思痛根，唯有农门跳。人穷志不短，流浪把路找。
山穷疑无路，柳暗花明笑。用己文之长，创业曙光娇……人皆有志气，机缘最重要！敬告好文友，坦途千万条！
宏宏老师
志，有大志，小志。大志涉及社会的利益，如修身，齐家，治国平天下，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，以及处世为人方面的富贵不能淫，威武不能屈，不为穷约趋俗，不为轩冤恣志:…等，小志，只为个人的切身利益，如长命富贵，多子多孙，::飞黄腾达，不愿穷愁聊倒。小志，或者只能是一种心愿，为世俗人人皆有，末必是可以称志，而大志也未必人人尽有，非经磨难，.勤学苦练，滿腹经纶，:悟徹古今世道，则不能有。
人穷，，贫穷生活艰难，遭世人白眼，若大志不存，则不能不屈辱在别人的檐下，特别遇见夙昔与自已有过恩怨的人，更是被讥讪嘲笑。如，汉代朱卖臣，负薪读书，巧遇富贵，极投俗人之机，是俗人表现与慨叹的典范。:这儿是小志或俗志得失之说。
然而，这些小志，俗志，对于存大义怀大志者，`不足介怀，能置之度外，可以说，这是人穷志不短，像苏秦，韩信，陈平等，他们之间尤其是韩信，受兄嫂之怨，.与漂母一饭之恩，更是受胯下之辱，这一切並不似人情之常的俗人视为耻辱的人穷志短，
庄宇长春子
人生百态，顺境、逆境，不同的人总会有迥然不同的态度。人穷志短的“穷”繁体字为“窮”，其本义是人居洞穴，受空间所限，身体被迫弯曲、不自由，引申为物质困顿、不得志等，又有终结、完了的意思。
人在一定程度上确是受制于物质的，比如居矮小洞穴，如何不弯腰？然物质能压迫人的肉体却未必能折服所有人的精神、意志，一定程度的窘迫、困难、险阻反倒能激发人的意志。诚如大才子王勃所言“穷且益坚，不坠青云之志”者亦众矣。囊萤映雪、凿壁偷光无不书写着贫寒学子勤奋向学并改变命运的故事；《史记》作者司马迁宫刑见辱，耻莫大焉，可谓穷已，然并未志短，而是发愤著书，鲁迅谓其《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚。”
至于说日常不顾尊严占尽小便宜又以“人穷志短”而自嘲的人不过是以此遮羞，好像人穷就可理直气壮占便宜似的。尊严不择穷富贵贱，志短也非穷人专利。我们单位食堂免费供职员一日两餐，自取不限，但明令夹带。偏有人偷带食品，监控查看，几“窃贼”均富裕主妇。所以“富起来就不会这样（占便宜）”实谬论，其实“穷”“富”都是语义模糊的词，并没有明确的概念，但精神的穷富界限分明，过分注重钱物、把占便宜当作人生第一快事，精神永远贫乏、穷困，压根也没有富起来的时候，“占便宜”将为终其一生的目标，人穷志短也是其终生的标记。
玄真子桑
- 首先我想说什么所谓的穷，穷要怎么分？物质和精神两个方面吗？不是简单的说穷一个字就能说清楚的。人穷志短从何说起呢！
- 如果从物质上说：物质匮乏，缺衣少穿人的精神需求就会降低。饿的不行了想能吃口饱饭就好啊，口渴的不行能有口水喝就行啊。标准就会降低，这个角度人穷志短有一定的生理原因促使，毕竟人为了活着是身不由己。
- 如果从处境上说：处境恶劣，穷当益坚。这个涉及到精神层次，处境越穷困，意志应当越坚定。穷当志坚，这正是磨练我们自己自性意志心性的时候，海阔天空扩大自己的格局的时刻到了。把握住了挺过去了就是飞跃，没有挺过去就是一言难尽啊。
- 如果精神萎靡，达到极致山穷水尽，外界环境因素没有帮助协助，内部自己的心境和心智又不能调节自我自控，这时候就真的有点不妙了。人穷志短在所难免，内外夹击，腹背受敌，于内自己颓废人穷志短，于外环境没有人可以或者愿意协助。到了人穷势短阶段，没有外部势力愿意帮助你走出困境迷宫。
- 人穷不光志短，势力还短了，这个就真的需要好好调整自己，攘外必先安内，先扶起自己的正气和志气，自性自救，从而开启新的模式，新的自我征程，当你内部有了能量心智，外部对你的看法自然会有所改变。
涛哥解密
就这个问题我谈点看法。
首先应该肯定你的观点是对的，“人穷不代表志短。”
举例说，在建国初期，我们伟大祖国的经济状况是“一穷二白”。但是在毛主席高赡远嘱，带领全国人民坚苦奋斗，若干年后，我们的祖国改变了贫穷落后的面貌，人民过上了相对幸福的生活。“毛主席的高瞻远嘱”就是全国人民的志向。从个体上看，我们有多个科学家或者有成就的名人，都是贫穷家庭出身。但他们志存高远，刻苦学习，努力奋斗，最终实现梦想。为祖国和世界的发展贡献了才智。远的不说，我出生在农村，四十几年前我参军走后，家乡当时的生活条件仍很艰苦。一般的家庭的小孩都不读书，打工就业。我三爷家的二叔，省吃俭用供弟弟读书，最后考上了清华大学水利工程专业。家乡的人们都说，农家院飞出了金鳯凰。现在在云南省水利部门工作，主持修建了全国几十座大型水电站工程。成为家乡人的骄傲。
“人穷志短”是无志之人的定论。
应该承认，人的志向是与家庭经济条件，受教育的程度，接触的社会环境等，有密不可分的关系。但是，人主观上都有向往美好的愿望。
尽管向往的深、浅度不同。换句话说，是志向的高远，大小不同。如果没有这种向往的人，甘于现状，不思进取，或者破礶破摔，肯定就是无志之人。不值得人们的赞许和可怜。
现实生活中，我们要正确理解“人穷志短”。
不管是“人穷志高”还是“人穷志短”都是现实社会生活中，客观存在的现象。我们肯定和支持人穷志高，有远大理想，并为之奋斗的人。但也绝不排斥所谓“人穷志短”的人。人们只要脚踏实地的努力践行自己心中的“志向”，不管他是“志高”还是“志短”，都是他对美好生活的向往，都是他的梦想。只要能够实现，都是他心中最大的希望！
朋友，我说的不对吗？
传峰看世界
人穷志短，马瘦毛长。这是流传很广的俗语，它基本上反映了一般人的生存状态和思维方式。读过企业管理的人都知道，人的需要分五个层次：一是生理的需求；二是安全的需求；三是感情的需求；四是尊重的需求；五是自我实现的需求。一般来讲，只有满足了低层次的需求，才会希望满足更高一个层次的需求。连温饱都解决不了，一般人不会想其它更高层次的事，只想如何填饱肚子。有一大学有爱情留言板，有一男学生留言：我只有一元钱了，我是买个馒头填饱肚子，还是给你买块口香糖？女生留言：赶紧去买盒粉笔！这虽然是笑话，却也反映了穷学生的无奈。贫穷限制了你的视野，也限制了你对理想的追求。这就是人穷志短。但另一方面，人穷志不穷，穷则思变，又给了你改变现状的动力。我认识一个大企业的管理者，他生长在落后的农村，谈起上大学的动力，就是上中学时，看着老师吃油条喝豆汁，就暗暗下决心，我一定好好学习，考上大学，也过上早餐吃油条喝豆汁的生活。儒家教育我们要修身齐家治国平天下，立功、立言、立德，穷则独善其身，达则兼济天下。人的生命是有限的，为人民服务是无限的，要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去！为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。这是共产党人的情怀理想。我们要辩证地看待人穷志短，还是人穷志不穷。要立足现实，树立远大理想，站得住才能站得高，走得稳才能走得远。做一个有志气，有理想，务实精进的人，在知行合一上下功夫，苍天不负有心人。但愿我的文章能给您一点启示，感谢阅读。
俊章诗文
“我是被逼才成为世界第一的”
在我44岁的时候，在经营中被骗了200万，被南油集团公司除名，还背负还清200万债。
妻子又和我离了婚，我带着老爹老娘弟弟妹妹在深圳住棚屋，创立华为公司。
我没有资本、没有人脉、没有资源、没有技术、没有市场经验，我唯有勇敢向前！
我用了27年把华为带到世界500强，行业世界第一的位置。我不觉得跌倒可怕，可怕的是站不起来！我就是任正非！
人生里程全凭自己打造和经营。希望存在努力之中，供条友参考之
D丁
人穷志短，说他对，肯定有对的道理。说他不对，也肯定有不对的道理。辩证客观的去理解，对与不对，才能清楚明了。
人穷志短，这是个成语，人穷指的是人所处的困境，志短指的是志向遥远且虚无。也就是说人在因境中，就没有能力考虑遥远的，虚无不现实的目标。
那么说“人穷志短”不对，这也是被历史所证明的。倒如明朝开国皇帝朱元璋，朱元璋从小就很穷，替地主家放牛为生。因为丢失牛，被地主家责难。朱元璋就立誓干出个大事业，在当时情况下，没人看中他这样的穷人，立下志向抱负能成功的。但偏偏朱元璋就成功了，他以“驱除胡虏，恢复中华”为志向，一举推翻的元朝统治，建立了他的大明朝。谁敢说他“人穷志短”！
那么说“人穷志短”对，也有对的道理。例如人的本能是希望过上幸福的生活。但是若是穷人，没有了钱，拿什么来改善生活。纵然有志向抱负去帮助别人，若是只有力气，显然是不够的。必须有经济实力为基础，才能实现帮助别人的志向。
其实志向跟人的穷富，没有什么太大的关系。关健是看立下志向的人，能不能矢志不渝！通过个人的奋斗，能够实现才行。有志者事竞成！但不切实际的远大志向，还是不立的为好。不然真的就“人穷志短”了。
JYZ拾遗生活
一个穷字相逼，不仅仅是个:志短:什么都短，不服么？没钱，挣钱的低下，服么？病人在愿院门口，没钱只能停外面，不服吗？
承认有大志者，能改变现状，改变社会，若没有伟大的人物:组织社会的绝大多数人共同来行动，个人的:志:只能算是一个笑话。
就象久早无雨，靠英雄挑水抗旱靠人定胜天的大志。像久雨不晴用盆装减涝的执着一样，几近于无功的徒劳。
所谓的志宏高远，也是同一道理，并不存在可贵之言。人穷就志短，不得不短。
天行健16768
人穷志短的从两方面看:一种人穷志短是真志短，这种志短已深入到他的骨髓;这种志短是赖皮式志短，这种志短的人，唯利不亲，唯利不近，只要能得到一点蝇头小利，什么低三下四的事都能去做。。
还有一种人穷志短者，是有底线的，是有原则的，如果你肯帮忙，而且是在不受辱的情况下，我虽然穷，但我会以别的方式回报你，还有在不献媚的情况下感激你，敬重你。
