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有关大洪水的神话传说与民间故事
世界各地都有关于大洪水的故事，这些故事跟圣经的记载虽然不完全一致，但却有很多相似之处。这可能是因为挪亚的后代分散到世界各地，洪水的故事代代相传，就出现了不同的版本。以下是一些例子。
希腊传说：从大洪水中生还的男女接获指示，要向身后扔石子来繁衍后代。他们扔出去的石子变成了男人和女人。
印度传说：有一个人受一条鱼警告，得知将有洪水毁灭人类。这条鱼指示他造船，并引导他把船划到安全的地方，让他在洪水中活了下来。
巴比伦传说：有一对男女从洪水中生还，得到永生，变成了神。
中美洲传说：只有一个男子和他的妻儿渡过了大洪水，其余的人都变成了鱼。
在中国除了大禹治水之外，苗族，彝族的古老传说中也有大洪水灭世的故事。
而挪亚方舟的记载出自《圣经》在创世记6:5,11说，洪水之前“人在地上作恶多端”，地上充斥着不道德和暴力的事，结果“大地在上帝眼前败坏了”。
创世记6:1,2,4说，地上充满恶事的主要原因，是因为叛逆的天使下到人间，与地上的女子发生性关系。他们生下的后代都是残暴的巨人，在地上为非作歹，无恶不作。于是上帝决定一举消灭地上的坏人坏事，只让好人活下来，摆脱恶人的影响。
当时的人知道上帝会降下大洪水吗？
知道。上帝把即将发生的事告诉了挪亚，并指示他建造方舟来保全家人和动物的生命。挪亚警告人们毁灭将临，但大家都不理会他的警告。圣经说当时的人“毫不理会，直到洪水来到，把他们全都冲走”。
所以圣经里谈到挪亚方舟的主要目的时警告世人不要作恶多端，要有敬畏之心，不然会受到惩罚，跟各国的神话传说不是一回事。
所以提主说的西方学者疑惑这件事，让我们感到疑惑，这位西方学者莫非是小学生？没看过圣经，也没了解过中国文化。
开心帝影视
诺亚方舟是圣经当中的记载，只反映了犹太人对于民族早期的历史记忆。不具有普遍性，更不能扩展到中国。
在相当长的一段时间内，大部分人都认为，关于诺亚方舟的记载是一个纯粹的神话，没有现实依据。不过随着人类学和神话学研究的深入，很多学者发现在全世界多个地区都有大洪水的神话传说。这意味着在上古时期，确实出现过一次大洪水，并且构成了各个民族共同的早期记忆。
各个地区关于大洪水的传说，有不同的记载内容。诺亚方舟只是其中一种，中国则是大禹治水。相互之间内容差异很大，这就说明，在大洪水发生的时候，人类已经在世界上实现了多地区的广泛分布，所以并没有相同的应对大洪水的记忆。西方在近代取得了统治地位以后，就想当然的认为自己的文化足以包纳全世界，但事实绝非如此。实际上现在绝大部分西方学者同19世纪20世纪那些殖民主义思想严重的学者相比已经在这个问题上进行了更为理性的思考，他们普遍认为，文化是多元发展的，西方文化并不能取代其他文化，也没有权力取代其他文化。试图把诺亚方舟作为人类的共同记忆，必然是一种失败的尝试。
用户4325101516
诺亚方舟是个神话，可偏偏有人拿《圣经》神话当历史看。
从理论上来说，诺亚方舟也没法造出来。按照《圣经》上说，因为人类道德沦丧、罪恶滔天，所以上帝要将人类毁灭。但诺亚是个好人。于是上帝就告诉他，让他造条大船，让家里人躲到船上去，所有的动物都各选公母一只，也放到大船上去。所有的这一切都完成后，上帝就下大雨毁灭了人类世界，只有诺亚一家幸存了下来。这个你当故事听，当神话看没问题，但要当真实的历史看就可笑了。世上只剩下诺亚一家，这人类怎样繁衍生息下去？乱伦？近亲繁殖吗？所有动物各选公母一只放船上去，他们也照样面临着无法繁衍生息下去的后果啊？再说了，世界上那么多的物种，各选公母一只放船上去，你这诺亚方舟要造多大呢？假设如今有人想还原诺亚方舟，将世界上的动物公母各一只放进去，就算是万吨巨轮也装不下呀。史前人类能造出万吨巨轮吗？另外，根据《圣经》上说，上帝下了40昼夜的大雨，洪水淹没了大地，方舟漂流了150天才见到了陆地，又过了150天洪水才退去。那这前前后后就差不多一年的时间了，这么长时间，人和各种动物的吃喝拉撒得要多少物资啊？这么一算起来，呵呵，恐怕这诺亚方舟的排水量得要突破十万吨了，再考虑到当时那条件，这些物资怎么保鲜和防腐呢？
而咱们中国的大禹治水从理论上来说就靠谱得多。洪水来了，咱们通过疏导的方式将洪水驯服。大禹治水的故事《山海经》《史记》《吕氏春秋》《尚书》等书籍中都有记载，从历史资料和常理推断来看，真实性非常大。
中西方对待洪水不同的态度，说明了中西方对待信仰的不同。西方相信神的安排，一切按照神的旨意去做，被动的接受命运的安排。而咱们中国人则不信这一套。我们始终相信，命运要靠自己掌握，也相信只要团结一致，万众一心，没有战胜不了的困难。天塌下来了，我们就自己补，洪水来了，我们就自己制服它，大山挡住了去路，我们就将它挖掉。我们不相信虚无缥缈的神，不愿意接受命运的安排，我们只相信自己的力量，相信人定胜天。西方的神都是天生的，自然存在的。而我们的神是由人修练而来的。普通人通过刻苦修练，也可以变成神。正是凭着这股不服输，不信邪，相信人定胜天的力量，我们中华民族纵然历经磨难，也生生不息。网上有一段话写得非常好，我觉得可以将它作为这篇答文的结尾，请允许我将它复制粘贴过来与大家共勉吧：
五千年前我们和埃及人一样直面洪水；
四千年前我们和古巴比伦人一样铸造青铜器；
三千年前我们和希腊人一样思考哲学；
两千年前我们和古罗马人一样英勇善战；
一千年前我们和阿拉伯人一样无比富足；
而我们现在正和美利坚人一较长短，
五千年来，我们一直站在世界的牌桌上，注视着一个又一个对手的崛起与消亡。
血染战旗红
诺亚方舟？有谁见过，考证过，我觉得没有，就像中国古老神话女娲补天一样，是人类对美好事物的幻想或期待。
用户59416626340
吹个大牛皮吓死你
侃一下鲧和大禹治水。
鲧的治水方法是堵，禹的治水方法是疏。
父子俩是治水之臣，不傻。那为什么鲧要用堵呢？而禹为什么会用疏？
好，现在插入史前大洪水。
设当时的人们都住在现在海拨1000米的地方。1000米以上是冰川，反正不宜居。
治水的目的是为了生存。
怎么才能解释两个人会用完全相反的方法治水？
那就是大洪水。
当大洪水导制海平面上升，水向上涌，为了生存，更高的地方去不了，去了也活不了。那是不是应该用堵的方法？
不停的堵，把水堵在外面。
显然，鲧的方法不特别成功，但应该是有效的，不然人类灭了，他也不会被处死，而腹开蹦出个禹来。
到大禹治水，劈山导流，以疏为治。那应该是海平面下降，水有流处。导江疏湖，获得更多土地资源。
才一治扬名，赢得极高声望。
不然那有启，那有夏？这是后话。
鲧和禹治水从侧面印证了大洪水可能存在，并且给出一种断代的可能，大洪水涨落就在鲧禹之间。
海平面上升于鲧在任的那段时间。洪水可能让海平面在现在基础上抬升了数百米。
鲧死禹出，通过查勘，禹发现海平面下降，釆用疏。海平面可能在现在基础上下降了数百米
后丈量绘山海图。
根据山海图写的山海经现在难考实地。
据说通过测绘，如果我们把海平面下降到只剩几条海沟，那么山海经描述的山经就基本对上了。
算了，不吹了。
打游戏了。😊
重庆张天木
科技科普促使人们养成理性思考和理性处理事务的习惯——凯腾聚知
西方学者胡说八道，大禹治水就是中国的上古——西方史前文化中的大洪水传说事件之一。
人生中看的第一本小人书就是1976年偷偷看的古代神话传说故事《大禹治水》，后来书被老师没收按破四旧扔到炕洞里烧了。
《大禹治水》中大禹父子俩个都是治水官。其中息壤治水以堵为基，没有完成治水被斩杀，大禹破肚而出，用疏导的方式治水，从而有了后世的山川河流湖泊。
这里也正好有一个有趣的文化传承现象：西方大洪水来了，用诺亚方舟逃难。
中国用智慧解决水患。用智慧解决问题或智慧的解决问题一直是传统中国文化的根。
凯腾聚知
大约在距今1.2万年前在今天的江西万年县一带出现了世界上最早的水稻种业，这使华夏文明成为全世界最早发展出定居农业的文明。大约9000年前在今天的河南舞阳一带诞生了世界上最早的酿酒技术和乐器。大约8000年前在今天的浙江萧山一带出现了世界上最早的造船技术。大约6700年前在今天的陕西西安一带诞生了世界上最早的铜冶炼技术。这时华夏大地生活着众多部落。距今大约4600年前黄帝部落联合炎帝部落与蚩尤部落大战与涿鹿，正是这一战奠定了以炎黄部族为核心的中华民族的形成。涿鹿之战后炎黄部族联盟首领的位置实行的是禅让制——尧、舜、禹三大部族首领都沿袭着这种原始的民主制度。禹用13年时间治理成功了肆虐的洪水，为华夏民族的生存繁衍做出了杰出贡献，在治水的过程中禹将天下划分为冀州、兖州、青州、徐州、扬州、荆州、豫州、梁州和雍州。由于治水需要耗费大量人力、物力、财力，于是部族首领管理社会生活的实力得到了增强。禹的儿子启废除之前历代沿袭的禅让制，将部族首领的地位改为世袭制，由此诞生了中国历史上第一个世袭制王朝——夏朝。
从某种意义上而言：中华文明由原始部族形态迈入国家文明是通过治水的方式实现的，正是通过治水形成了一套对人力、物力、财力的调度机制。不过其实关于史前大洪水的记载并非我国的特例。在《旧约圣经·创世纪》中就记载了诺亚方舟的故事：上帝在创造世界后见到地上充满各种暴行恶行，因此计划用洪水消灭恶人。这时他发现人类之中有一个叫做诺亚的好人，于是上帝指示诺亚建造一艘方舟并带着他的妻子、儿子（闪、含与雅弗）与媳妇。同时神也指示诺亚将牲畜与鸟类等动物带上方舟且必须包括雌性与雄性。当方舟建造完毕时大洪水如期而至，这时诺亚与他的家人以及动物们皆已进入了方舟。洪水淹没了最高的山，在陆地上的生物全部死亡，只有诺亚一家人与方舟中的生命得以存活。在洪水中漂泊220天后方舟在阿勒山附近停下，这时洪水开始消退。又经过40天之后阿勒山的山顶才露出。这时诺亚放出了一只乌鸦，但它并没有找到可以栖息的陆地。7天之后诺亚又再次放出鸽子，这次它立刻就带回了橄榄树的枝条，诺亚这时知道洪水已经散去。又等了7天之后诺亚最后一次放出鸽子，这次它便不再回方舟了。诺亚一家人与各种动物便走出方舟。诺亚在离开方舟之后将祭品献给神。上帝闻见献祭的香气决定不再用洪水毁灭世界，同时在天空制造了一道彩虹以作为保证。在《创世纪》中神如此保证：“我使云彩盖地的时候必有虹现在云彩中，我便纪念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了”。
在相当长的一段时间内大部分人都认为诺亚方舟不过是一个纯粹的神话故事，并没任何现实依据。不过随着人类学和神话学研究的深入使很多学者发现在全世界多个地区都有关于史前大洪水的神话传说。中东两河流域的《吉尔伽美什史诗》中记载：“洪水伴随着风暴几乎在一夜之间淹没了大陆上所有的高山，只有居住在山上和逃到山上的人才得以生存“。出土的公元前2660年前的苏美尔泥版文书记载：“那种情形恐怖得让人难以接受，风在空中可怕的呼叫着，大家都在拼命地逃跑，向山上逃去什么都不顾了。每个人都以为战争开始了……”我国的《山海经·海内篇》记载：”洪水滔天，鲧窃息壤以湮洪水”。《孟子·滕文公》记载：“当尧之时，天下犹未平。洪水横流，泛滥于天下；水逆行，泛滥于中国”。《淮南子·览冥训》记载：“望古之际，四极废，九州裂，天不兼覆，地不周载，火炎炎而不灭，水泱泱而不息”。《尚书·尧典》记载：“汤汤洪水方割，荡荡怀山襄陵，浩浩滔天”。墨西哥的玛雅文明也留下了这样的记载“天接近了地，一天之内所有的人都灭绝了，山也隐没在了洪水之中......”为什么世界各民族的上古神话传说和早期宗教里均有关于大洪水的记载呢？这是巧合吗？以古代的交通条件而言：当时的中国人、以色列人、玛雅人显然是不可能有什么沟通的，因此不存在谁抄袭谁的问题，唯一的解释就是当时的确曾发生过一场蔓延全球的大洪水。现代的地质考古研究也表明：当时北大西洋巨大冰盖的融化曾使海平面大幅上升，也许这就是当时全球各地均出现过于洪水的记载的原因。
尽管全世界都有关于史前洪水的记载，然而在全球所有民族关于这次洪水的记载中只有中国的大禹治水宣称洪水最终被战胜了，而其他民族的记载均类似于《圣经》中的诺亚方舟传说只是强调人们在洪水来袭时如何避难逃生。从大禹治水的传说中我们可以窥见中华民族与其他民族所不同的特质：当其他民族在感叹人类在自然面前的渺小并呼唤上帝的拯救时中国人却向世界宣告一种人定胜天的思想。如果我们从大禹治水和诺亚方舟的故事中提炼关键词，那么大禹治水可以被概括为治、堵、败、疏、成，而诺亚方舟则可以概括为逃、淘汰、选择、拯救。在诺亚方舟的故事里无论是人或是万物生灵在面临灭顶之灾时的“主打动作”是“逃离”，也可以说“逃避”；乘着“神”所赐予的“拯救”——那座方舟——逃离！而且在这个过程中还要做选择和淘汰，在弘扬“悲悯”的同时某种程度上也反映着“适者生存”的“丛林法则”。可以说诺亚方舟的故事形象地反映了其所代表及延续出的文化的精神特质：人对神的依赖、趋利避害的本性、悲悯的宗教精神与残酷的丛林法则的“共生”。相比之下大禹治水反映的是一种人定胜天的抗争思想。事实上不只是大禹治水，其实我们看夸父逐日、后羿射日、愚公移山、精卫填海等一系列中国古典传说都在讲“抗争”，是在讲人间的英雄、由人幻化成的意志化身对大自然的抗争！对神的抗争！这其实就是一种人定胜天思想的反映。毫无疑问人在自然面前的确是渺小的，然而人类所不同于动物之初恰恰正在于人类对自然并非单纯的逆来顺受，人类可以通过自己的力量改造自然。
对比中国和欧洲、中东等地的历史会发现一个显著的区别：在中世纪的欧洲教皇是一个强大的力量，甚至迄今为止教会仍保留着梵蒂冈这块领地，教皇以上帝代言人的方式肆意干涉欧洲国家内政，就连拿破仑加冕都必须由教皇主持。在中东阿拉伯帝国、奥斯曼土耳其帝国等等都是典型的政教合一政权。时至今日基督教、伊斯兰教、犹太教等宗教仍存在各种各样的争执。为什么人类形成各种不同的宗教呢？这是因为在人类的进化过程中回答我是谁、我从何而来、我将向何处而去等问题几乎构成了人类所有科学、哲学和宗教试图回答的终极命题，所以从根本上讲信仰是人的生命本能，是为了寻找灵魂的源头和归宿。与此同时从现实需求讲任何人都需要安全、自由、身份认同。尤其是在生产力尚不发达、科技还十分落后的上古时代就表现得更明显了：那时人类的生活基本上是靠天吃饭，甚至一不留神自己还可能成为野兽的食物。宗教信仰恰恰是为满足人们的安全感需求而诞生的，有时甚至比国家做得还好。神的保佑和庇护给人安全感；心灵与上帝或安拉同在给人自由感；基督徒或佛教徒的名义和名分使人实现自我身份认同。然而这些和我们中国人有关吗？事实上至少我们的主体民族汉民族从来就是一个与宗教绝缘的民族：我们的确引进了佛教，发明了道教，却从来都不曾真正成为全民信仰，汉民族的膜拜对象囊括了祖宗、菩萨、土地公、关老爷等等等等不一而足，然而我们从来没有一种特定的宗教体系。然而在与宗教绝缘的华夏文明的发展过程中却有另一样事物替代了宗教在西方文明中的作用：事实上华夏文明是一种以礼乐为制度构建的文明体系，其思想核心是神道设教，礼乐教化，严华夷之辨，推崇仁义礼智信，其中又以易学为根本。
中国为什么会形成如此独特的文明体系呢？首要原因在于中国在地理位置上的与世隔绝特征。需要注意的是这里所说的中国并不是指今天的中华人民共和国，而是指的中华文明最初诞生的长江、黄河中下游流域，这也是“中国”一词最初所指代的地区。和古埃及、古印度一样：中华文明同样是依托于大河流域发展起来的农耕文明。在生产力有限的上古时代发展农耕几乎必须依赖大江大河流域广阔肥沃的冲击平原。孕育华夏文明的长江、黄河中下游平原是怎样一种地理环境呢？这一区域的东部是浩瀚无垠的大海，西部是一望无际的荒漠，北部与草原地带相接，南部是连绵起伏的群山。大海、荒漠、群山在当时的条件下都是难以跨越的天然地理屏障，唯独北部的草原地带和中原地区其实是不存在天然地缘屏障的。事实上中原文明和草原文明的分野不是因为地理上的阻隔导致的，更多是因为不同气候环境下形成的不同植被带注定将会分别孕育农耕文化和游牧文化。也正因为中原文明同北方的草原地带之间没明显的天然地理阻隔，所以中原王朝同北方游牧民族的战争与和平几乎成为中国历史的一条主脉络。在漫长的历史岁月中华夏文明所面临的唯一挑战就是来自北方的草原游牧民族，而在东、南、西三个方向上直到近代列强入侵之前都不存在真正意义上的大敌。这样的地理状态使中华先民得以依托长江、黄河中下游地区呈放射状向周边扩展，这为中华文明的发展创造了日益丰富的资源条件，也帮助中华文明扩大影响力。在中华先民一路向南扩张到如今的越南的整个过程中同化了南方诸多民族，尽管如今的长江以南大部分地区在上古时代是山越民族聚居的蛮荒之地，然而如今这些地区和中国其他地区使用着同样的方块字。我们可以用印度和中国进行对比：如今的印度仍有14种官方语言，英语只是印度的官方语言之一，用印度开国总理尼赫鲁的话说“英语在其他13种语言中起着连结的作用”。在中国与文化的同一性相伴随的是政治的统一性，而这种政治上的高度统一在相当程度上是和上文所说的中国与宗教绝缘性相关的：中国是世界上唯一在任何时候都没产生过祭司阶级的文明，当然有一部分西方学者认为中国古代的皇帝其实也具备祭司的身份——他代表所有臣民的利益向上天献祭，但中国皇帝所履行的这种祭祀职能同他的统治职能比起来只能说是居于次要地位的。
当然这也可能会使人陷入一种误区就是：中华文明和其他文明的显著区别就是主张人定胜天。事实果真如此吗？尽管在大禹治水这个故事中我们见证了中国人的人定胜天思想，但我们也能从中国的传统人文艺术中见证中国古人那种追寻自然率性而为的思想。事实上大禹治水的故事的确向我们彰显了一种人定胜天的思想，然而这就是这个故事带给我们的全部意义吗？其实这里有一个比较容易被忽视的细节：禹的父亲鲧当年也曾负责治水工作，可为什么他失败了呢？因为鲧采取的是堵的策略。相比之下禹意识到治水靠堵是行不通的，所以他采取因势利导疏通河道的办法。由此可见大禹治水不是单凭人定胜天的狂热信念，事实上大禹治水是相当讲究策略的，而他所采取的策略恰恰是对自然环境的因势利导，这所体现的是对自然规律的尊重与敬畏。应该说在人定胜天和敬畏自然之间是有一个适度的问题，而如今这已成为事关人类发展的一大重要命题。无论是早期鲧主持的“堵”工程还是后来禹操持的“疏”工程都离不开高出水面的山——移山填水，开山疏渠，靠山吃山……人们比以往任何时候都更迫切地需要去了解“山”、亲近“山”、回归“山”……“依水”的原始生态在现实形势之下辩证地改为了“倚山”，由此形成了中国易学中的连山易。连山易以“艮”（山）为“主卦”，对先天易进行了可谓“革命性”的改进，不仅完善了“易”学，更成为后来的“归藏易”的先驱模板。连山易、依托其发展形成的归藏易以及后来集大成的“周易”都是建立在“朴素唯物”基础之上的富于“辩证”的精神产物。中国的传统文化的确和以宗教文明为基调的其他文明大为不同，但这并不代表中国人缺乏对自然的敬畏。只不过中国人有自己相对独特的自然观：我们不是自然界的征服者，但我们同样并非只能在大自然面前逆来顺受无所作为，我们所追求的是与自然的和谐相处。所以中华民族是一个很有韧性的民族：面对强敌我们有敢于抗争的大无畏勇气，可面对弱者我们同样不缺乏悲天悯人的慈悲之心，我们渴望构建全人类同呼吸共命运的共同体，我们渴望实现人和自然真正的和谐相处。
鸿鹄高飞一举万里
中国也有大洪水的故事。记得小时候母亲讲的故事。说是很早很早以前有一对小兄妹每天都给地里干农活的父母送饭，途中有一石桥，桥下有个石狮子。他俩每次走到石狮子面前都往石狮子嘴巴里塞一点食物。有一天他俩再次往石狮子嘴巴放食物的时候石狮子突然开口对他倆说话了：你们明天再来的时候我张开嘴巴你俩钻我肚子里。小兄妹记住话但没当回事就走了，第二天小兄妹路过时发现石狮子果然张开了嘴巴，小兄妹就好奇的钻了进去这时石狮子猛然闭紧了嘴巴。小兄妹发现石狮子肚里都是他倆之前放的食物，他倆出不去在里边饿了就吃困了就睡也不知道过了多少天有一天石狮子张开了嘴巴说道：大洪水退了你俩出来吧，这世上没有别的人了，你俩以后要结婚生子从新建立人类家庭。后面的不知道是我忘了还是母亲没讲反正想不起来了。写的没有讲的生动望大家谅解。
笨笨倍儿棒
其实，中国也有类似的传说，小时候在农村，秋收后老人们爱讲故事，其中有一个故事就是，发大水了，跑不掉了，大人们赶快把一个老南瓜挖空，把一个小男孩、一个小女孩放在南瓜里。这样人类才得以保存。
当然这个乡村的故事在正经的书中沒看到过，只能算茶前饭后了。
曾冬松2019
所谓西方世界的大洪水，其实并不存在，或者说是根据东方传说杜撰出来的。
为什么这样说呢？这还得从中国上古神话《大禹治水》说起。
一、大禹治水，治了多久？
大禹三过家门而不入，儿子长大了，都认不出来自己的父亲。根据考证，大禹面临的大洪水，前前后后一共治了19年。自从大禹之父鲧开始，到大禹定九洲，前后持续了19年。
二、西方神话的大洪水，持续了多久？
从旧约全书来看，传说中的大洪水，49天就已退去。所以西方神话的大洪水和大禹治水的大洪水，根本就不是同一场洪水。
三、传说中大洪水的地理位置，有矛盾。
从神话中的线索，可以了解到，喜鹊衔回了橄榄枝。通过调查橄榄枝的分布位置，应该在北纬30度附近。也就是说，如果要牵强地把大禹治水和西方神话的大洪水，联系起来，那么大禹治水绝不可能是治理黄河泛滥之水，同理西方神话的大洪水，也可能不是在幼发拉底河，更不可能是在美洲，而是在四川盆地！
四、大胆推测，大禹治水与金堂峡开凿相关。
西汉扬雄考证，大禹是四川汶山人。从四川三星堆、金沙、宝墩文化，以及华阳的位置分布来看，四川成都平原，曾遭受水患，致使夏文明多次迁徙。至今四川成都平原的洪涝灾害，仍然受金堂峡的控制。在秦朝李冰父子做都江堰工程之前，四川就有禹王庙。大禹治的洪水，是关口堰塞湖的洪水，在大禹父子打通了金堂峡后，花了19年才完成了治水。大禹之父鲧，制作了三星堆上游的高坪，用于抵挡洪水，却因治水不力，被杀于羽郊-即凤凰山下。至今，凤凰山顶，仍能找到青铜器。而大禹采用了疏通的办法，试问黄河流域有什么地方需要疏通？
五、从旧约全书可以推测出，伊甸园的位置在郫都区。
由于郫都区二道堰，粤语发音是伊甸园。当地有4条由西向东的河流，与旧约全书中记载的一字不差。有兴趣的可以来做研究，本人在成都等你们！
