精神心理在线
我是青岛即墨区人。我们家乡和祖国各地一样，也有许多方言：吃肉，我们说吃YOU；蛤蜊，说GALA；喝酒说哈酒；打陀螺说打懒老婆。小鸟说CUO;人说YIN;哥哥说GUOGUO;......。太多了我就不一一列举了。
新松海泰
家乡的味道。想起来，自从读高中以来，就远离了家乡，现在每逢年过节才回去一次，唉“人在他乡为异客，每逢佳节倍思亲”。想起以前的下河抓鱼，下河游泳经常被爸爸妈妈教育。小时候去砍柴，去找猪菜，去放牛，去偷黄瓜，去偷栗子，偷梨子，去偷李子等等，那时候没少挨吃鞭子 ，经历这些的都是八零末九零初的人啦，那是我们这些人最美好的回忆 。现在农村的人都是留守儿童、留守妇女、留守老人。现在小孩子整天迷失在形形色色的网络游戏中了，他们没有这样的经历。 唉，好想回到从前这种无忧无虑的生活，不像现在的人活得那么的浮躁。
嘟啦嘟啦撸啦撸
在准备民俗学论文时，我把主题定为贵州天龙的地戏。查找资料的过程中，我才知道，面对着我生活了20年的家乡，我只能低着头——以犯错的孩子的姿态祈求她的原谅。
来看看我查到的这些论文题目，就知道作为一个屯堡人，我缺失的不仅仅是对于家乡盲目的自豪感。《屯堡——朱元璋六百年前撒落的棋子》出自《中华遗产》，《一幅明代遗风的画卷》出自《西部大观》，《藏在深山的艺术瑰宝》出自《china daily》中文版，《国与家的联接——贵州屯堡人的家谱编撰与身份建构》出自《西南民族大学学报》，还有我正在就读的大学里，历史文化学院蒋立松副教授撰写的《田野视角中的屯堡人研究》，教育学院某研究生从教育人类学的角度撰写的《面具下的教育》硕士学位论文……如此等等，不胜枚举。别人挖掘着屯堡文化，“撒落的棋子”，“明代遗风的画卷”，“艺术瑰宝”，如此诗意的短语，用来描写我的家乡，作为一个屯堡人，我对屯堡文化能说出多少，我能用怎样的语言描绘我热爱的家乡。
征南为“屯”，填南为“堡”（pu上声）
1902年日本人类学者鸟居龙藏游历了中国西南后，在他的游记《中国西南部人类学问题》中提及到安平县(也就是平坝县)的“凤头苗”，他把我们这些身穿宽袍大袖的明朝遗民误认为是苗族。民俗学上杨老师称赞苗族同胞的隐忍和坚毅，屯堡人不是苗族人，但同样具有这样的品质。
时间回到600多年前，朱元璋坐在刚刚夺来的龙椅上，可是他皱着眉，因为西南边陲，蛮夷不断侵扰，影响国家安定。有位大臣上奏：“臣以为，西南边陲，切不可小视。蛮夷之力虽小，却是危及国家安定之大患。望圣上立刻发兵，征讨西南蛮夷，以振天朝国威。”朱元璋边听边点头，他是极明白跬步与千里，小流与江海之间的重大关系。于是他大手一挥，浩浩荡荡的20万大军，便从繁华的京城开往了贵州。此一去，割断儿女情长，只思忠君报国，管他山高水长，只顾驰骋疆场。装上豪情与壮志，只为西南是国家的一方。
可是大战、恶战、死战，进不能攻，只能退为守。于是朱元璋八百里加急，“奉天承运，皇帝诏曰：今介于征南战事持久不决，命征南将士戍守西南边陲，以防蛮夷侵扰我天朝国民，保一方之安宁。钦此！”热血没有洒在疆场上，勤劳的将士屯在了贵州。
军人们偏安于此。随之他们的妻小也从江南水乡迁徙而来，作为填南大军，他们背负的是开发西南经济的重任。填南为“堡”，背景离乡，比军队更悲壮，因为没有凯旋归来的那一日，因为世世代代要生活在贵州——一个还是原始森林的地方，但是他们有能力披荆斩棘，源远流长。
中国人自古有的大局观，体现在屯堡人身上。在我的脑海里时常出现这样的画面：有个女子，她是随着填南队伍从江南走来的温婉女子，江南的白皙的皮肤，美丽的秀发，江南的温柔的语调，轻盈的步伐，江南的羞涩的回眸一笑，带着江南她来到云贵高原上，可是此处没有江南。日日对着那狭窄的窗户，流出的泪水是强烈的阳光，是恐怖的森林，是裸露地表的丑陋的岩石，是还沿袭着军队作息的苍凉的号角。她可以选择每日以泪洗面，没有人会责备她。但是，有一天，她把自己的秀发挽起，穿上做农活的短衣，走出阁楼，暴露在阳光下，弯腰弓背开始劳作，这不是她的江南，他们正在把它变成江南。国与家锁在一起，统治者的政策就这样在每个戍边者的心中转变成一个美丽的愿望——建设一个江南！
英雄情结——苍劲古朴的地戏
学习外国文学，了解到希腊神话中有很多英雄，多得记不住名字，他们为国家而战，荣誉便是生命。屯堡人通过地戏来体现英雄情结，因为是铁铮铮的军人的后代。地戏又称军傩，因其在平地上表演而称为地戏。那些都是学名，地道的屯堡人把他称为“跳神”。走进镇上的演武堂，没有高高的舞台，一锣一鼓便是配乐，在平地上，上演的可能是薛仁贵征西，穆桂英挂帅，无一不是正剧，没有西厢记、牡丹亭的儿女情长。我开始了解《三国》，不是从看书开始的，而是看地戏表演“三英战吕布”，“三英”就是刘备、关羽、张飞，这出傩戏在村里经常上演，当他们拿着手里的刀枪打得酣畅淋漓时，我崇拜着那些战场的英雄。虽然听不懂那些古老的唱腔，但是有种东西在震撼着心灵，那是从600年前传来的叹息——失落的英雄梦。民国时期的陈蕴瑜将军牺牲在台儿庄战役中，完成了心中的英雄梦，屯堡人啊，到底还是能有英雄。记得小学四年级还自己亲手制作花圈，祭奠我们屯堡人的英雄。
短短的20分钟，一出戏就这样演完了，就这样，一群头戴面具，身穿五色衣，背上插着几根山鸡毛的老人，用他们朴拙的声音，带你穿越了厚重的历史，如痴如醉。
爱美丽——宽袍大袖的凤阳汉装
传说大脚马皇后正月十五出宫赏灯，不小心把大脚露在外面，就引来了百姓的嘲笑。马皇后生气了，他就让朱元璋下令让这些百姓随着填南队伍到贵州，并且不能裹小脚。所以屯堡妇女都是大脚。但是屯堡妇女心灵手巧，他们穿着尖头绣花鞋，夏天有类似凉鞋的绣花鞋，花纹多是荷花，蜻蜓点水等。冬天就是高帮的绣花鞋，花纹多是梅花。江南来的女子品味就是如此的高雅，穿上艺术品，谁还管你脚大脚小呢？
穿衣的品味也不低。“大袖子”——它具有明代服饰的显著特征：大开襟的长袍、一尺来宽的大袖子上有五色的彩线绣出各种花纹滚边。袖子大而稍短，能突出屯堡人手上银手镯和玉手镯，这是屯堡人最爱的两种材质。长袍两边开叉，长及小腿肚。还常年系着黑色（屯堡人称“青”，这就是我知道“青青子衿”“青”是“黑”的缘由。）的围腰。腰间有一根两米多长的黑色丝绸系腰，裤子过去常作黑色。可惜的是会做这种衣服的人已经不多了，尤其是丝绸系腰，工序十分复杂，完全纯手工制作，一根目前500元人民币，物以稀为贵。还因为这衣服少了系腰不行。我有幸穿过这种衣服，当时因为代表村里参加黄果树瀑布节。我母亲早晨6点便起来帮我穿衣服，腰带要在你身子上缠绕四五圈，你必须挺胸收腹，腰带才能系紧，腰带处是人体的黄金分割点，女性的美自然凸显。曾听无数游客夸过我们当地导游穿着“大袖子”相当的漂亮。
除了美丽，“大袖子”还有相当实用的功能，最主要体现在那块黑围腰上。我观察过村里的老人。在他们吃瓜子时，便将瓜子壳剥在围腰上，吃完了提起来往垃圾桶里倒，既方便又环保。吃酒席时，就会将主人家送的礼品兜起来，带回家给小孙子。去地里收四季豆时，就把围腰下边往腰带上系，将豆放在里面，积少成多后放于背篓里。一块小小的围腰，屯堡人就有多种用途。爱美丽就是在爱生活。
不绝如缕的歌声——屯堡山歌
“不绝如缕的歌声”是我在看优秀语文教案时某老师用来形容《诗经两首》的，两千年前的诗经，人们已经慢慢遗忘了它的音乐性，需要语文老师不断的提醒着学生，诗经当时是用来传唱的。600年后的屯堡人，让大山的屏障挡住了各种自称文明的侵蚀。屯堡人的山歌就像《边城》中傩送唱给翠翠听的一样，代表着纯洁美好的爱情。坡与坡之间只有清风，借着葡萄，借着荷包，传送给爱慕的对方。
哥在山前山后山左山右左坡右坡南坡北坡上坡下坡栽葡萄，
妹在樱前樱后左樱右樱上楼下樱走马转角樱上绮苛包，
哥栽葡萄大大小小酸酸甜甜苦苦辣辣长吊长吊来送妹，
妹跟绣个丁丁拐拐拐拐丁丁须须甩
甩甩甩须须鱼跳龙门凤穿牡丹八仙过海的荷花包。
哥在山前山后山左山右左坡右坡南坡北坡上坡下坡栽葡萄，
妹在樱前樱后左樱右樱上樱下樱走马转角樱上绣荷包，
哥栽葡萄牵丝挂网挂网牵丝密密麻麻麻麻密密给妹吃，
妹送哥一个红红绿绿须须甩甩甩甩须须鱼跳龙门浮牛望月喜鸽
登梅耸耸闹莲玲鹿衡花的花荷包。
我曾经教过一小孩写作文，我说要把句子写长，不仅要使用复句，还要学会在名词动词前添加形容词和副词，这样句子就长了。如果当时给小孩举这样的例子，估计就不需要怎么解释了。这就是屯堡人最鲜活的语言，想尽世间最美丽的语言，来形容最美丽的爱情。
我还没有说青青的石板路，没有说冬暖夏凉的水井，没有说水井边的老槐树，没有说山上扁竹兰盛开时的莺歌燕舞，没有说清香的茶，没有说可口的饭菜，我没有说……我还是词穷了，作为一个屯堡人，面对一个方方面面都是我眼里唯一的地方，已经无法用语言再去述说。记得曾经给一个同学说过，如果你有时间，不妨把西大的花草树木认一认，了解一下他们的名字。可他只是笑笑，也许觉得可能没必要，花时间干这些，还不如多读两本书。我就喜欢走路的时候看看周边的花草树木，他们长什么样，他们叫什么名字，有位植物学家就是从花草树木的类型和次数来推断《红楼梦》的后四十回非曹雪芹所作。我们并非是植物学家，也不能上升到学术的高度。但这是我们生活的一个地方，我们的脚印曾经踏过这里的每条路，我们的身影曾经出现在这里的每个角落，我们热爱过一个地方，我们认他叫做“家”的地方，是值得我们了解，铭记，赞美的。
你是一个个***人吗？
蒲公英cy123
我的家乡是在湖北丹江口，方言中有很多有意思的话：
膝盖叫不拉盖；
刘海叫良冒英；
腋窝叫给杂窝；
不懂事叫甲板；
硬币叫各子娃；
还有好多，一时半会想不起来了！
楚君sbihgu0614
我的家乡就是美丽的大天津，有母亲河那就是海河，我就是喝着海河水长大的天津人。天津人说话特别的干脆，不管看见谁都会说上一句：您吃了吗？天津是个幸福感超强的城市，天津人说话特别的亲切，待人真诚热情，作为一个地道的天津人我感到无比幸福，爱天津，爱家乡。谢谢
莱昂部落
我家住在陕西南部的一个农村。说是陕西，其实是跟四川接界，所以我们的生活习惯和方言都跟四川是一样样的，出去说我是陕西人别人根本就不相信。我们的方言有很多，比如要得嘛，阁老儿滴，幺妹儿，摆龙门阵，吃少午……还有很多很多。
每次听到这些方言都感觉到特别的亲切！
陕西小何
在异国他乡听到家乡方言，那感觉就像是一道闪电击中心脏，一股暖流趟过心房！惊喜带诧异！干么起？吃了么？
