《庄子.天地》：“有万不同之谓富”。
何为“有万不同”？首先大肚能容，有吞吐万物的器量，不要怨天尤人，不要看谁都不顺眼。一旦养成了这种只看人缺点的习惯，只会阻碍自己前行的脚步，处处不得志，反而觉得自己是怀才不遇，未遇明主耳。便心生“此处不留爷，自有留爷处”的念头，其实，境由心造，如果不改变自己，到哪里都是一个样。
其次，“有万不同”还指的是要做到人无我有，人有我精，惟精惟一，通于一而万事毕。
第三，“有万不同”的深意是指能够举一反三，驾驭财富，又能分享财富，这才是“富”。
第四，庄子在《天地》篇的“富”不仅仅指的是财富，更多的是由内而外，厚德载物之意。
大肚能容，容天下难容之事。生命里出现的每一个人都有它特别的理由，你看不惯的人恰恰是来度你的。故不以心捐道，不以物挫志，虚己以游世，孰能害之？淡然无极众美从之，世间的一切美好皆来自于冥冥之中。“冥冥”就是黑暗、看不清的一种混沌状态。地之秽者多生物，水之清者常无鱼，人当含存垢纳污之量，不可持好洁独行之操。你若真是明镜，何处挂尘埃？
以和为贵，和气生财。这是几千年的智慧总结。当你“和”了的时候，便是开启了众生皆苦的慈悲心，没有谁是你的碍脚石，更没有人挡住你的财路。心宽路自宽。与人和，和则生财，与天合，则长生久视。
庄子曰“不精不诚，不足以动人。”要在事上磨练这颗慈悲心、宽容心，把一件事情做细做精，便能聚集能量。任何一件事都不是孤立存在的，都可以牵一发而动全身。你的宽容心、慈悲心都可以在事上磨练和体现。象干将莫邪一样，把生命融进剑里，才称得上真正的勇士，如此便是惟精惟一。当下的每一件事情都是修行的方便法门，传递能量的通道。
精诚所至，金石为开。把一件事做到极致，便是无我，就会在无心中分享成果与财富，分享成为了没有任何目的和功利心的真正的美德。
无心者心安，心安是福，福往者福来，爱往者爱返。庄公有语：“无心得而鬼神服。”又语“交食乎于地，交乐乎于天。”意思分别是：达到此等境界，鬼神不扰，一切都会为你让路；衣食财富无处不在；心轻者上天堂，内心轻安是天乐，是天鬻。正所谓“财用有余而不知其所自来，饮食取足而不知其所从。”从此，你的运气别人想挡都挡不住。
《庄子.天地》天生万民，必授之职。多男子而授之职，则何惧之有？富而使人分之，则何事之有？夫圣人，鹑居而彀食，鸟行而无彰。三患莫至，身常无殃，则何辱之有？
尧逡巡天下，在华封这个地方遇到了一个须发皆白，仙风道骨的老者。
尧自我介绍后，老者说“原来是圣人大驾光临，我祝您寿比南山不老松。”
尧对曰“不要这么祝福我。”
老者说“那我祝您金玉满堂，财源广进。”
尧对曰：“你也不要这样祝福我。”
老者又说“那我祝您多子多孙吧。”
尧正色对曰：“谢谢您，但是你还是不要这样祝福我吧。”
老者觉得并未唐突，尧则不受，遂问其故。
尧曰“多子多孙，到时只怕为了争名夺利，骨肉相残，想想都怕，所以不愿意别人祝福我多子多孙；很多灾难、祸害都是钱闹的，金钱会招惹太多是非，所以不愿意让别人祝福我财源广进；你祝我长命百岁，我活那么久干嘛？老态龙钟，行将就木之时到处招人嫌弃，那不是自取其辱吗？所以我不愿意别人祝我长命百岁。”
老者长叹一声：“我本以为你是圣人，看来你也最多算个君子，还没有大彻大悟哦。天生烝民，生生不息，每个人来到这个世上都肩负着不同的使命，你的子孙再多，上天都会安排好他们的职责，你操什么心？有何好怕的？钱再多，你只要知道分享出去，那不就是多多益善吗？你就不能学学大自然界的小鸟吗？住不过一枝，食不过果腹，它们在空中自由自在地飞翔，漫无目的，一切都是遵行天意。上天的旨意奉行在人间，你不要贪得无厌，不住广宫大囿，不暴殄天物，不聚敛财富，何忧子孙争名夺利，自相残杀？。能做到这三点，你自然心神不扰，不会生病，身体安康，也不会拖累家人，更不会招致什么祸端，哪有什么你说的‘自取其辱’？”
尧如梦方醒，知道遇到高人了，连忙揖手，欲请教更多。
老者揖手对曰“告辞，无可奉告！”遂头也不回，消失于茫茫江湖。
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