《朝話》金句金段 /青陽詩姝 採摘
1.在人生的時間線上須臾不可放鬆的，就是如何對付自己。如果對於自己沒有辦法，對於一切事情也就沒有辦法。(懺悔-自新)
2.如果誰能夠對自己的責備越嚴，其“懺悔”也越深，這種人大概都是好人。(懺悔-自新)
3.所謂對人類生命有了解是什麼？就是了解人類生命當真是可悲憫的。(懺悔-自新)
4. 因為我對人類生命有了解，覺得實在可悲憫，可同情，所以對人的過錯，口裡雖然責備，而心裡責備的意思很少。(懺悔-自新)
5. 一個人缺乏了“自覺”的時候，便只像一件東西而不像人，或說只像一個動物而不像人。(吾人的自覺力)
6.“自覺”真真是人類最可寶貴的東西！只有在我的心裡清楚明白的時候，才是我超越對象、涵蓋對象的時候；只有在超越涵蓋對象的時候，一個人才能夠對自己有辦法。人類優越的力量是完全從此處來的。所以怎麼樣讓我們心裡常常清明，真是一件頂要緊的事情。(吾人的自覺力)
7.我們要開發我們的清明，讓我們正源的力量培養出來；我們要建立我們的人格。失掉清明就是失掉了人格！(吾人的自覺力)
8.我願終身為民族社會盡力；並願使自己成為社會所永久信賴的一個人。(吾人的自覺力)
9.人多半都有種種私慾私意，要這個，要那個。(吾人的自覺力)
10.蓋所謂發心，不但是悲，且是智慧的；他是超過一切，是對眾生機械的生命，能有深厚的瞭解原諒與悲憫。(吾人的自覺力)
11.儒家的立志是剛正的態度。(吾人的自覺力)
12.惟有願力才有大勇氣，才有真精神，才有真事業。(吾人的自覺力)
13. 在這個時代的青年，能夠把自己安排對了的很少。在這時代，有一個大的欺騙他，或耽誤他，容易讓他誤會，或不留心的一件事，就是把慾望當志氣。(慾望與志氣)
14.越聰明的人，越容易有慾望，越不知應在那個地方擱下哪個心。心實在應該擱在當下的。可是聰明的人，老是擱不在當下，老往遠處跑，煩躁而不寧。(慾望與志氣)
15.必須不是從自己軀殼動念，而念頭真切，才是真志氣。(慾望與志氣)
16.單是求知識，沒有用處，除非趕緊注意自己的缺陷，調理自己才行。要回頭看自己，從自己的心思心情上求其健全,這才算是真學問，在這裡能有一點，才算是真進步。 (心理的調整)
17.人類所以超過其他生物，因人類有一種優越力量，能變化外界，創造東西。(心理的調整)
18.人類優長之處，即在其生命比其他物類少機械性。這從何處見出呢？就是在他能自覺，這是人類第一也是唯一的長處；而更進步的，是在回頭看自己時，能調理自己。(心理的調整)
19.調理自己要注意心思與心情兩面。心思方面最要緊的是要條理清楚。(心理的調整)
20. 對心情應注意的有兩點：一是懈，一是亂。懈或散懈，是一種頂不好的毛病，偶然懈一下，這事便作不好，常常散懈，則這人一毫用處沒有；社會上也不會有人去理他。(心理的調整)
21.然則如何可不陷於機械而變成一個有能力的人？這是要在能自覺，不散懈，亦不暴亂，要調理自己，使心情平和有力，這就是改變氣質的根本功夫。(心理的調整)
22.調理自己需要精神，如果精力不夠時，可以休息。在我們尋常言動時，絕不可有苟且隨便的心情；而在做事的時候，尤須集中精力。除非不說不做，一說一做，就必須集中精力，心氣平穩的去說去做。(心理的調整)
23.做事則要集中精力去做，一面須從容安詳，一面還要挺然。挺然是有精神，站立得起。安詳則隨時可以吸收新的材料，因為在安詳悠閒時，心境才會寬舒；心境寬舒，才可以吸收外面材料而運用融會貫通。否則讀書愈多愈無用。(心理的調整)
24. 做人必須要時時調理自己，求心志清明，思想有條理。 (調整自己必親師取友)
25.靠朋友之提醒以免於忽忘，這是一層；更進一層，就是靠朋友的好處，以融化感應自己的缺短而得其養，假定我的脾氣是急躁的，與脾氣和平者相處，可以改去急躁；我的精神不振，而得振作的朋友，我處於其中，也自然會於無形中振作起來。 (調整自己必親師取友)
26.我們對朋友如果是愛護他的，自然要留意他的毛病短處，而頂要緊的，還是要對於他的毛病短處，須有一種原諒的意思。我們指點他的毛病短處的時候，應當是出於一個好的感情，應當是一個領導他幫助他的意思。(調整自己必親師取友)
27.人都是要求過一個痛快的生活。但此痛快生活，果何自而來？就是在各自的精力能夠常常集中，發揮，運用。此意即說，敷衍、懶惰、不做事，空自一天企待著去捱磨日子，便沒法得到一個痛快的生活，——也很不合算。
28.人生只有盡力，盡力才有坦白之可言。坦白決不是沒有羞惡，沒有判斷，它是要使每個人從坦白真實裡面來認識自己，來發揮各自的生命力。 (如何才能得到痛快的合理的生活)
29.大概任何一件事業或一種學術，只怕不肯用心，肯用心一定可以得到許多的啟示與教訓，一定可以有所得，有所悟。(如何才能得到痛快的合理的生活)
30.須知世界上沒有什麼可貪的東西，要把他放得空洞開豁一些就好了。(日常生活的態度)
31.我們不要心理上老是存一個東西，最好是坦蕩平實。(日常生活的態度)
32.“一切罪惡過錯皆由懈惰中來”，實是如此。精神不振，真是最不〔得〕了的事。最讓人精神不振者，就是習氣。凡自己心裡不通暢，都是自找，而非由於外鑠。心小氣狹都是習氣，也就是在裡邊有私意。人人都有要好的心；但終難有好的趨向者，就是因為習氣的不易改。要想祛除習氣，必須各人的生命力，能超拔於習氣之上才行。
33. 各人的習氣不同，應時常反省，去求瞭解自己的習氣。大概人類任何學問，都可以幫助人——讓人的生命強大。苟能常於自身深加體驗；更能於多方面留心，求其瞭解；則個人身心自然通暢，力量自然強大，習氣自然祛除。自己老是纏住自己，擋住自己，這就是懈惰。最容易弱損自己的生命力。(談習氣)
34. 中國古人的學問，正是一種求能瞭解自己且對自己有辦法的學問；與西洋學問在求瞭解外界而對外界有辦法者，其方向正好不同。程明道先生常說“不學便老而衰”。他這裡之所謂學，很明白的是讓人生命力高強活潑，讓人在生活上能隨時去真正瞭解自己；如此，人自己就有意志，亦就有辦法。如果想免掉“初意不錯，越作越錯，青年時還不錯，越老越衰越錯，”就得留意於此，就得求學。(求學與不老)
35.人在世上生活，如無人生的反省，則其一生就活得太粗淺，太無味了。無反省則無領略。(秋意)
36.秋天恰是一年發舒的氣往回收，最能啟人反省人生，而富感動的時候。但念頭要轉，感情要平。心平下來，平就對了。越落得對，其意味越深長；意味越深長越是對。我在秋天夜裡醒時，心裡感慨最多。(秋意)
37.人人都應當受一點文學教育。這即是說人人都應當領略領略人生。心粗的人也讓他反省反省人生。也當讓他有許多感想起來。(秋意)
38.朋友相信到什麼程度，關係的深淺便到什麼程度。不做朋友則已，做了朋友，就得彼此負責。交情到什麼程度，就負責到什麼程度。(朋友與信)
39.交朋友時，要從彼此心性認識，做到深刻透達的地方才成。(朋友與信)
40.朋友之間，要緊的是相知，相知者彼此都有了解之謂也。片面的關係不是朋友，必須是兩面的關係，才能發生好的感情。因為沒有好的感情便不能相知。彼此有感情，有了解，才是朋友。既成朋友，則無論在空間上隔幾多遠，在時間上隔多麼久，可是我準知道他不致背離；此方可謂之為信。 (朋友與社會信用)
41.沒有較高尚的朋友，在社會上自己不會被人看高一點。能不能有較高尚的朋友，那完全看自己的情感志氣趣味如何。朋友相交，大概在趣味上相合，才能成功真朋友。從自己的趣味、好尚、品格，而定朋友高低；從朋友高低，而定自己在社會上的信用地位。 ( 朋友與社會信用
)42.其實就是淵博也不算學問。什麼才是學問？學問就是能將眼前的道理、材料，系統化、深刻化。更扼要的說，就是“學問貴能得要”，能“得要”才算學問。(談學問)
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