用户4358576577681
所谓小周天也就养生调息的一种说法。
就是意念体内元气经过脐下三寸（关元穴）经任脉下行经过了会阴穴后经督脉上行至尾闾至命门后行至大椎穴继续上行百会穴，向前下行经印堂穴至上颚在舌顶上颚后下行至丹田聚集。调息小周天是培养自身心情放松及集中精神意思注意力的效果。
应该能使人的涣散的元气集中起来，能让人精神焕发，体质有所改观。感觉暖流沿任督二脉流转，身体空旷 发软。我认为就是思想意识的集中体现，以至于调动体内自主神经协调一致，不由自主又随意念节律性运动的结果体现。 131419鑫圭杂苑
我不知道自已通不通，只要意念气往脚上，脚就发热，意念在鼻上鼻就发痒，很舒服的痒。意念在百会，百会也发痒，有时会跳动，精神倍增。意念在丹田，经得起砖头猛力敲打。意念用手呼吸，每个手指吸气时就有凉意，呼出时手指就发热。我这个是外公传的，没学多少，以养生为主，我外公那一辈人以练武为主，肚上经得起榨油用的那个木头撞击。我已几十年没得过感冒，人也比同龄年青十多岁，不知这个跟气有无关系。
大师兄43792300
现代通小周天跟古代通周天差别很大的；
经长期静坐，循序渐进，不间断。当心境达到深度入静后，就会感觉一股强而有力气(热流)从丹田起，向下经会阴、过尾闾，然后沿夹脊上行至大椎，再上行至玉枕，直达头顶，然再经印堂，过祖窍，再由舌接入任脉，沿任脉下行经膻中，过鸠尾而下行直达丹田。完成小周天运行。这个运行不是一次完成的，其中尤以尾闾，夹脊，玉枕较难通过，有的一次通过，有要几次才能通过。以玉枕(又名铁壁)一关最难通过，通小周天时身心快乐，热力随呼吸一前一后循环流动，绝言语可表达。
但练通小周天绝非易事，如果按古人的说小周天更加难，要经历时间很长。现在的小周天一般是气通。长期坚持练功，在丹田内气充盈前提下，持之以恒地练功，并有意识增加每次练习的时间，在平时的坐、行走、卧之中亦加强练习。一旦火候到时，内气充满，就自行通小周天，半点也不可勉强，越有意追求越难通；
咏春与太极
小周天是一个气功概念，通常的周天功分为意念周天，经脉周天和丹道周天，意念周天通一般实际意义不大，而丹道周天重点不在通而在炼丹，那我们就来说说经脉周天。
人体经脉一般分为十二正经和奇经八脉，一般在正常状态是没有什么感觉的，随着气功修炼的加深会产生气脉反应。奇经八脉开通的反应是极静状态出现阳兴，小腹盆腔（阴蹻穴）出现气根震动现象，俗称的活子时，先天一气发动，可以采小药了。十二经的开通是丹田气压不断增加，丹田气穴出现脉动开合现象，人体好像气化消失，眼前出现明亮的性光，肚脐恢复先天机能出现胎息状态，口鼻呼吸停止，人体恢复先天元气十二经开通。所以开通十二经的关键是意守丹田，不断加压，压力足够时出现胎息现象，意味着十二经正式开通了。
实际气功修炼中十二经比较难以开通，有的人练了几十年都无法进入胎息状态，只要功夫深铁杵磨成针，所以还是要艰苦努力，不断精进才可以获得成功！
元通pyf
炼精化气、炼气化神、炼神还虚、炼虚合道！
通小周天只是在“炼气化神”阶段。小周天通了以后，再通奇经八脉。奇经八脉通了以后，达到“炼神还虚”阶段。
到了炼神还虚阶段后就会有一些“神通”了。继续发展，达到万法归一。
再修炼下去，才能达到天一合一，炼虚合道的境界。
出世的修炼功法很多，得道者寥寥无几。究其原因，毕竟有缘者少之又少。千百年中，难找慧根深厚者。我道向谁传？
惊云居士
通小周天是练气功的人，入门上路的一个明显标志。具体表现在？头脑更加清醒，精神更加饱满，反应更加快捷，食欲良好，不容易饥饿也不容易疲劳，睡眠状态良好，意志力变得更加坚强。在练静功的时候可以明显的体会到，随着呼吸，真气一吸上脑海，一呼入丹田，身心积极舒畅！感觉程度因人而异。1万个人练功就有1万种不同程度的感受。所以不要去追求同别人一样的感受。练功是一个过程，万万不可特意去追求各种各样的境界和结果。菩提本无树，明镜亦无台。无心无为，方成正果。
霜雪飞
小周天功，主要是气通任督二脉，先气沉丹田，经根部，过肛门，沿脊柱过三关到头顶天门穴，然后往下至鼻梁，再搭鹊桥，就是舌抵上腭，过胸回至丹田，如此一周，叫小周天功，效果是头脑清晰，思维敏捷，能减少腰疼，颈椎病，胸闷，腹胀。没有好处，谁愿吃几年甚至十几个年的苦呢？
用户游逸仙
小周天分:意通，气通。两者都不要有意识的去引导，那是拔苗助长，火力不够会出偏，气会卡在某个穴道上过不去会很难受的。等下丹田气充足自然会把各部位的穴道充开。
还有丹药周天，骨髓周天。等… 有人说小周天通了再练大周天，其实不须要，小周天通了大周天自然会通。
小周天通了是不可过多有意识的引导转圈圈，会耗真气的。
下一步要凝神聚丹。
还有周天也分自力通和外力通。
自力通慢，外力通快。两者都要有师传，不可自学。
莲y空行
说了大家可能不信，我现在是天周天中期，不用吃饭也不饿，并且没用氧气也可以存活，因为房价太贵，我现在在海底挖了个坑，就在海底生活，因为手指头力气比较大，键盘老是坏，就定期上岸买点键盘用，
我今年学前班
小周天通乃是功到自然成的现象，乃是量变己极而发生质变的现象，下丹田(丹窍，玄牝之门)能量积畜到满则溢出来的时候(谷得一以盈，即虚而不屈，动而愈出)，丹田能量(元精)出于尾闾，命门，循督而升上由任而下降入丹窍而畜之(多言数穷,不如守中)，是谓归根复命，道法自然，无为而无为不，道冲而用之，或不盈，渊兮，似万物之字，其小无内，常无，以观其妙，或盈，湛兮，似忽存，无中生有，常有，以观其徼，有中化无，负阴而抱阳冲气以为和，下丹窍(丹田)无有相生，或盈(有)，或不盈(无)，或无中生有(虚而实⊙)，或有中复无(实而虚@)，此时此境，曰致虚极，守静笃，道生之，万物并作，吾以观其复(归根)，守中道，勿它想，德畜之，夫物芸芸，各归其根(复命)，知其雄，守其雌，常德(畜有)不离，为天下溪，复归于婴⊙，知其白，守其黑，常德(畜无)不殆，为天下式，复归于无极@，知其荣，守其辱，常德(畜道)乃足，为天下谷，复归于朴，返朴归真(胎息胎元)，天人合一，道生之，德畜之，物形之，势成之，怀天心，施德养，威覆盛，内实坚，持充周，畅通达，三十辐而共一毂者，大国者下流，天下之交，天下之牝，牝常以静胜牡，以静为下，柔弱者道之用也，天下之至柔，弛骋天下之至坚，无有入于无间，反者道之动也，大国以下小国，则取小国，小国以下大国，则取大国，外而内，内而外，大而小，小而大，无而有，有而无，虚而实，实而虚，是谓司天在泉气交变也，
