感觉一年过得是真快，一个年也过得快。过年对中国人来说最大的意义是团圆，平时各种亲朋好友都四海八荒的住着，碰个面跟神仙开会似的，格外的不容易。过年吃团圆饭，一家人聚在一块，也不单是家庭有聚会，各大公司、企业、机构、部门都要聚会，大的不搞，小的也得意思一下。从古至今，都是如此。比如封建社会，皇家过年也得是有公有私，私人的是皇上过年在后宫跟娘娘们有互动，公家的，就是皇上跟大臣也得聚会。除了皇家，庵观、寺院也要有所表示。另外有一些大家族也跟别人家不一样，今天李夫子就跟大家聊一聊，古代古人们过年是怎么搞年会的？

古代过年的日子跟今天不一样

不过在说年会以前先要跟大家普及一个知识点，古代过年的时候，过年的日子跟现在不太一样，说法也不太一样。清朝以前，至少在官方没有咱们现在这种“过年”、“过春节”的说法，严格的讲，咱们现在管三十晚上叫除夕，正月初一叫新年，三十到初一这个过程叫“过年”。但古代管初一不叫过年或者春节，而是叫“元旦”。现代人都是过阳历1月1号的元旦，那么春节是哪天呢？春节是立春那一天，而且过去的元旦也不一定是正月初一，夏朝的时候是正月初一，商朝是十二月初一，周朝是十一月初一，秦朝以后是十月初一，一直到汉武帝的时候，这才改回了正月初一，一直到现在。

冬至大过年的活动

古代朝廷到快过年的时候搞聚会，也不是等到元旦这天才搞，而是在冬至那天就要先搞一个大的聚会。因为冬至在古人心中是一个很重要的节气。按照《汉书》的说法，

清朝的时候，每到冬至，文武群臣跟着皇上一起到天坛祭天，这还有个名词叫“冬至郊天”。为什么要祭天？这是《周礼》给定的规矩。大家要知道中国人绝大部分的传统礼法都是《周礼》给定的，《周礼》上说：“以冬日至，至天神人鬼”。古人迷信，认为这一天适合祈求上天和祖宗保佑，所以才定的规矩。现在咱们春节祭祖也是受此影响，皇上那天要带头祭天，仪式自然是非常隆重，各种奏乐、各种上供，磕头行礼自然少不了。郭德纲曾经说过一段相声叫《吃祭肉》。故事背景就是冬至郊天。话说清朝的时候，满朝文武在这一天要吃肉，这块肉是祭祀用的，所以没有咸淡味，没味吃不下去，文武群臣就想了方法，在包肉的那张纸上，抹上咸淡味，那纸提前拿酱油调料摸过了，吃一口肉，舔两张纸。这个相声段子看起来挺滑稽的，但据说是真的，有兴趣的朋友可以去研究一下。

除了吃祭肉之外，冬至郊天还有一个仪式，皇上要当着满朝文武换貂褂，貂褂就是貂皮大衣。皇上穿了貂褂之后，大臣们才能穿。这个礼节不是冬至那天的事，是十一月初一的事情，而且也不是皇上带头，是大臣在11月初一那天换貂褂。皇上肯定是之前换的，具体是哪天也没固定要求。总而言之就是冬至这一天的年会大多是仪式性，说白了就是净花钱了，可也不是所有的事都是形式主义，六部九卿当中，五个部门都务虚，单独有一个部门要在年会这一天干实事，就是刑部！

刑部为什么要干实事呢？因为刑部杀人，清朝的死刑分三个，凌迟、斩立决、秋后问斩，一般集中处理死刑都是在秋天，冬天没有特殊情况就不杀人了。所以冬至这天要把死刑的案子核查一遍，因为事关生死，所以这件事要有皇上亲自主持，又赶上冬至特殊的日子。所以这件事也是要有一个仪式感。平时皇上办公在自己屋里就行了，但这个事必须在金銮殿上，而且不管皇上还是办事的大臣，都要穿素净的衣服，表示对生命的尊重。

元旦朝会——开笔仪式

这些都是冬至的事情，到元旦那天，也就是咱们今天意义上的春节，那天皇上就不用出门了，就在紫禁城里边就行了，不过也不轻松。除夕那天夜里，夜半子时，皇上就得起来，起来之后先吃一个苹果，取“平平安安”的意思。接着就要摆驾养心殿的东暖阁，举行“开笔仪式”。什么叫开笔仪式？一般说开笔仪式有两种，一种是过去的孩子刚入学要举行开笔仪式，给圣人牌位磕头，给先生磕头。然后老师把这孩子的手描个字，这当中据说还要敲鼓，说是为了敲开孩子的心智，打今儿起你就不糊涂，这是学生的开笔仪式。

第二种就是每年过年皇上都要有的开笔仪式，仪式的过程很简单，皇上先要点上一根蜡烛，蜡烛烛台上刻着“玉烛长调”四个字，然后把屠苏酒倒进一个酒杯里。什么叫屠苏酒？就是一种药酒。里边有大黄、白术、附子、防风等各种药材。过去一到过年讲究点的主家里边都得喝屠苏酒。喝的时候有规矩，是从辈分小的开始喝，一直喝到辈分最大，年龄最大的那位。苏东坡有句诗就说“年年最后饮屠苏”。后面还有一句话，“不觉年来七十余”，意思就是感慨岁数大了。开笔礼装屠苏酒的杯子，有讲究，尤其是乾隆皇帝，为了仪式，还专门找人订做了一个纯金的，上面嵌着珠宝玉石，杯子上还有字写着“金瓯永固”，意思很明确，就是祈祷江山永固、千秋万代。倒完了酒，皇上会拿出一张纸来，在上面写上几句吉祥话。写完了祝福语，开笔礼算是结束。

元旦朝会——百官朝贺

接着皇上就要驾坐金銮殿，接受百官朝贺，朝贺比平时都麻烦。为什么？因为他这去两个地方，按照流程，皇上先去中和殿，接受百官跪拜。然后在仪仗的簇拥下，皇上率领着文武百官再去太和殿，到了太和殿，这一天百官都有座位。宋朝以前大臣上朝时都有坐的。后来宋太祖赵匡胤把这个福利给撤了，就都站着。明清两朝更惨，有时候大臣得跪着上朝。但是元旦那天，大伙可以轻松一回，可是太和殿里边也摆不下那么多的座位，也就是王爷、重臣坐在殿里，剩下的就在外边冻着，当然了也不是干站着，皇上得管一杯茶喝，可就着风喝热茶，也不怎么舒服，要赶上下雪那就更受罪了。喝了茶，听皇上说几句。接着皇上一回宫，百官等皇上走干净了，然后按次序退出去，这活也就结束了。

民俗活动——祭灶

年底除了宫里头要办年会，庙里头也得办。庙会大家都知道，平时的庙会其实就是个大型的露天商场，也是个小型的狂欢节。正经过年的时候，人家庙里讲究安静，不能太热闹，不过各种仪式性的东西也是少不了的。跟皇上的朝会一样，庙里头也不是非等到初一那天才有行动，尤其是佛教的寺庙，到年底有一个最重要的日子要过，就是“腊月初八”。咱们老说“腊八节”，北方人简称叫“腊八”。“腊八”最早是来源于古代的腊日，就是腊月的节日。腊日不在初八这一天，一般是初一这天，后来腊日到了宋朝基本就没人过了。

因为宋朝的时候在腊月里多了个节日，这个节日现在也还有，就是“祭灶”。不同的是宋朝的祭灶在腊月二十四，您看现在到南方祭灶也是腊月二十四，北方是腊月二十三。后来恰恰是因为佛教的原因，腊八才又恢复过来。为什么这么说？因为据传说，佛祖释迦摩尼就是腊月初八那天得道的。当年佛祖为了众生苦修多年，最终在菩提树下得道，那天正好是腊月初八。据说佛祖当时腹内饥饿，这时候有个牧羊女给了他一碗粥，佛祖就是喝了这碗粥，大彻大悟。后来经过汉传佛教的改良，因为汉传佛教不吃肉，所以就有了喝“腊八粥”的习惯。

到了腊八这天，僧人要跟人民群众互动一下，弘扬佛法，广结善缘。有的庙就会施舍腊八粥。平时都是善男信女，上庙里边布施，这天就轮到庙里边对外施舍。封建社会穷苦人多，过去说鳏寡孤独，现在说流浪乞讨人员，这都是庙里施舍的对象。当然了，除了这些之外，诵经礼佛、虔诚祈祷，这也是少不了的。尤其是除夕这天晚上，庙里要敲钟迎接新年，到了初一这一天，四面八方的信徒都会聚到庙门前，抢烧新年的头一炷香，保佑这一年处处顺利。

孔府的年会

除了朝廷、寺院，还有一些大的家族，也会组织一些具有特色的年会。从古至今，大家族有很多，咱们就说一个最有代表性的家庭“孔家”，是中国人都知道这家。孔子对于中国人来说太重要了，现在生活中的很多指导性的思想，都是圣人给咱们打的底儿。数千年来“祭孔”那都是国家层面的礼仪活动。不过祭孔都是在孔子的诞辰日，说到年会，那是人家孔家内部的事情。孔家的年会那可真的挺繁琐的了。

首先，孔家年会的会期能长达45天，从腊月初一就开始一直到正月十五。一进腊月，孔府里面到了晚上都要钟鼓齐鸣，而且从这天开始，孔府里边的人要制作过年用的烟花爆竹。从初一做到腊月二十三，到了正月初一的子时，孔府还要专门做一道美食叫“元宝汤”，有的地方就管下饺子，也叫元宝汤。人家孔家不是，那是真正的元宝下到汤里边了。当然了，元宝的材质也不一样，是用江米做的。

喝完了汤，衍圣公还要去事先搭好的“天地棚”里边祭拜天地，祭完了天地，整个孔府要在家主的带领下，孔家的家主就是朝廷封的衍圣公，这是正经领工资、有品级的，带着全家人要祭拜祖先，先是在“报本堂”祭拜上五代衍圣公的画像，然后到桃庙祭拜历代祖先的牌位。除此之外还要拜一拜佛堂，里面供奉的是关公，还有菩萨。这到了清晨7点多，大队人马才赶到文庙祭拜孔圣人。就这一趟下来，这足以证明历代衍圣公的身体都得非常好才行，这是个力气活。

李夫子说年会

过年是中国人的狂欢节，人们都是借着这个机会得到释放，尤其中国人的家族观念很重，到了这个日子上到国家、下到家族，内部都会抱着一块取暖，这是年会存在的意义。不过现代社会真正的家族传承已经很少了，比如李夫子就没有族谱，也不知道宗族在哪，从小到大的过年也就是家人一起，从没有祭过祖，也没有什么年会的仪式，这不得不说是李夫子的一个遗憾！不过“年”的意义始终还是深耕于国人的内心之中，无论现代过年是否还有年味，但它始终代表着我们华夏血脉中的“乡土文化”。

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