洪字，在字典裡面有很多種釋義，比如形容聲音大，比如指代洪水，又或者指某些水名、州名、山名。

洪姓是一個多民族、多源流的古老姓氏，從姓氏形成延續至今，經過了幾千年的風雨變遷。如果從源流開始說起，必然會略微複雜，因為早期人們對姓氏具有諸多的講究。中國的姓氏文化是個不斷髮展的過程的，諸多變遷，後面包含著社會、經濟、文化等各方面的發展變遷。那麼，我們就以姓氏的起源開始講起，解讀洪姓文化內涵背後的社會發展問題。

一 姓氏的由來

姓氏是“姓”與“氏”的合稱，先秦以前，二者屬於不同的概念，並且姓的出現早於氏。

• 1. 姓

《國語·周語》中說：“姓者，生也。”姓即人的出生來源。姓的來源有兩種說法，第一種是由始祖賜姓，第二種是由圖騰感生演化。

第一種是關於伏羲和女媧的故事，因為都屬於神話故事，所以可信度不高，人們一般比較傾向於第二種圖騰演化。

圖騰感生演化，指古代姓氏是由各個部族的圖騰演化而來。比如夏朝開國者大禹的母親夢見流星落地，變成神珠薏苡，於是她感而受孕，生下大禹，所以夏人以薏苡為圖騰，以姒為姓（姒是苡字演化而來）。諸如此類的例子還有很多。

因此，由圖騰轉為族號，族號再逐漸演化為該氏族的姓，是有一定的歷史依據的。不過令人意外的是，最初“出嫁”到某一個部落的，不是女子，而是男子。因為與圖騰有關的古姓大都起源於母系社會，一個部落是由一位女性始祖極其繁衍的女性後代組成的。因此現在很多流傳到現在的古姓很多都帶有“女”字旁，“女”和“生”組成姓，有強調女性生育能力的意思。

總結起來就是，姓由圖騰感生演化，起源與母系社會，其作用就是區分部落，不同部落有不同的姓，用於辨別是否可以通婚。

• 2. 氏

氏的出現晚於姓，是姓的分支，在父系社會的時候出現。

氏的出現是由於部落繁衍，人口越來越多而形成的，就比如一塊地原先生活著 1000 個人，後來繁衍到 10000 人，那就難以滿足生存了，所以要分出去，讓他們開墾新的土地，自立門戶。這些分出去的人就有了新的族號，但是他們仍與原有的氏族維持聯繫，這樣的分支被稱為氏。

不過，先秦時期，氏的產生並不簡單，是跟一定的土地質量，人口數量有關的。只有統治地位的家族、有戰功或者對社會有貢獻的人才有機會得到土地，建立新的氏族。比如炎帝神農氏、黃帝軒轅氏。後面，還出現了以社會分工命名的氏，以從事的職業來稱呼，比如把冶鐵的稱為冶氏，把做陶器的稱為陶氏。

總而言之，姓代表人的血緣關係，用來辨別是否可以結婚；氏則表示人們的社會地位，用來區別貴賤，屬於上層社會的人才能擁有。

• 3. 姓氏合一

秦漢時期，是姓氏合一的重大轉折點。在奴隸社會，只有貴族才有姓，後來氏出現了，但是隻有上層社會才有氏。普通人是沒有姓氏的，比如“庖丁解牛”就是一個叫丁的廚師而已。

秦漢開始，因為表明社會地位、區分貴賤的分封制蕩然無存，氏表明貴賤的功能也逐漸消失，姓氏逐漸合為一個詞。這樣，氏便融入姓中，漸漸地，普通人也有了姓氏。

二 洪姓的源流

中國姓氏繁多，從古到今有多少姓氏，甚至到現在也說法不一。不過人們根據來源不同，把姓氏分成了很多不同的類型。比如有以祖先的圖騰崇拜物為姓氏的；也有以國名、封邑、所生之地為姓氏的；還有以祖先名字中的字、官職、部落的名稱、技藝等為姓氏，因避禍、避仇、避諱、避嫌改姓氏的也有。

因此，一個姓氏的來源，可能不是唯一的，會有多方面的起源，洪姓亦是如此。

其一：出自姬姓，由其分支翁姓而來。據《六桂堂叢刊》所載，宋朝初年，福建有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龔、汪。其中長子處厚，分得洪姓，其後世子孫遂稱洪氏。

其二：源於姜姓，為炎帝之後。據《元和姓纂》和《尚書》等相關書籍的記載，共工之後中有共姓，後來為了避難，加上三點水改為洪姓。

其三：共國之後所改。《通志·氏族略》記載，西周時共國，其子孫以國為氏，後加水成洪姓。

其四：周朝時有揚侯國，其國都在洪洞，因此又稱洪洞國。其子孫有以國為氏，稱洪氏。

其五：南北朝時，北魏獻文帝、孝文帝之名分別為拓跋弘、元宏，為避諱，宏、弘氏便改為洪氏；唐朝時，宏姓和弘姓為避唐明皇名李弘之諱而改洪姓；清朝也有類似的例子。

其六：源於蒙古族、回族、滿族、裕固族等少數民族漢化改姓為氏。

三 洪姓的郡望

根據學者整理，主要觀點看來，洪氏的郡望有四個，分別是平山郡、敦煌郡、宣城郡、豫章郡。

那麼郡望是什麼呢？郡望是魏晉時的門閥制度促使產生的一個專門的名詞。“郡”是中國古代的一種行政建制、行政區劃。比如我們很熟悉的秦始皇，他統一六國後實行郡縣制，將全國分為三十六個郡。

“望”就是“望族”，指有聲望的姓氏大族，為世人所仰望的姓氏。

在這裡，郡望有兩層含義，其一指一郡的望族，這些宗族一般世代聚族而居，人才輩出，門第高貴，家世顯赫，而且為世人所稱頌，一個郡可以有一個或者多個望族。其二指一個家族的根源和發源地。一個姓氏或家族的郡望，就是指這個姓氏或家族所發源的某個郡。

因此，郡望是各姓各族尋根的依據。比如歷史上的一些顯姓大族，往往會在姓氏前冠以地名，如京兆段氏、太原王氏、清河崔氏，這些姓氏前面的地名就是此姓的郡望所在。

郡望的作用是什麼呢？一個是通過郡望來標明出身，為人們通婚姻、入仕途提供參考；另一個為人們尋租問根、聯宗認親提供參考。

但是我們不難發現，郡望的存在，其實是將同一姓氏中的豪門與寒門，世族與庶族區分了開來。因為一般的家族是無法擁有郡望的，在歷朝歷代，郡望通常是一種區別貴賤的手段。

知道了郡望，那就不難理解洪姓的以上幾個郡望名稱了，這幾個能夠成為郡望的，基本是洪姓的名門望族。

四 洪姓的堂號

中國古代，在每個家族中，往往都有一個場所來供奉已去世的祖先的牌位，所以，舊時的每個家族都會有本家族的祠堂，並給它取一個堂號，目的是讓子孫們每提起自家的堂號，就會知道本族的來源，記起祖先的功德。

所以堂號的本意就是祠堂的名號，是一族人的名號和標誌。所謂一族，就是在一個宗廟裡祭祀同一個始祖的族人。歷來每個姓氏，每個宗族，每個家族都有自己的堂號。

堂號與前面的郡望有一定的相似之處，但又有不同之處。他們都屬於宗族尋根標誌，但是郡望會高一個級別，堂號是比郡望低一級別的宗族標誌。往往郡望可以作為堂號，但是堂號大都不能作為郡望。所以，一個姓的堂號要比郡望多很多。

對於堂號的命名，有很多方式，血緣關係、地域、先世的嘉言懿行、祖上的功業勳績、傳統倫理規範等等都可以成為堂號命名的依據。其中洪姓的堂號來源也有很多種，以下列舉幾個。

1.以望立堂，如平山堂、敦煌堂、豫章堂、宣城堂。

2. 以血緣關係命名：如著名的“六桂堂”，是閩粵一帶洪、江、汪、龔、翁、方六個姓氏共同的一個堂號。據文獻記載，這六個南方家族，雖然姓氏不同，但卻是出自同一個祖先。他們共用一個堂號說明六姓同源。

3. 以祖上的品德為堂號：如”雙忠堂“，源自宋朝的洪皓、洪邁父子。宋朝洪皓以禮部侍郎的身份出使金國時，被金人扣留，他不但沒有屈服，還暗中派人向宋朝彙報情況。洪皓的兒子洪邁，又以翰林學士的身份出使金國，金人強迫他稱“陪臣”(諸侯的大夫朝見天子，自稱陪臣 )，他堅決拒絕，因此也被金人拘留。他們父子都為了祖國恪盡忠誠，人稱“父子雙忠”。

五 洪姓的歷史名人

從古到今，姓洪的人有很多，但是我覺得這一位叫洪皓的愛國重臣，有必要說一說。

洪皓，字光弼，生於內憂外患的北宋哲宗元祐年間，卒於國破山河碎的南宋高宗紹興年代。二十七歲時，洪皓憑藉自己的努力考中進士，當時，不少達官貴人都想將他爭入自己門下，徽宗親信“六賊”中的王黼和朱勔更是想把女兒嫁給他。最後洪皓當然是拒絕了，也因為這個原因，他從此官運平平。

但是他每到一個地方，都想盡辦法興利除弊，解除民眾疾苦。出任海寧縣主簿時，農民負擔沉重，苦不堪言。洪皓體恤民情，改變規則，使富戶納絹增加，貧困戶納絹相對減少，並蠲免了全縣4800戶貧弱人家。

洪皓在秀州做司錄時，秀州發大水，農田被淹，他便騰出自己的居地，容幾千災民避難。還主動向郡守要求承擔救荒任務，把倉府粟米減價售給災民。

在南宋任禮部尚書時，洪皓出使金國，被扣留在金國十五年，堅貞不屈，齊官不做，金職不就，斬首嚇不倒，官職買不動，最後全節而歸，被譽為第二個蘇武。

關於洪皓的事蹟還有很多，他的一生，從來不是為自己而活。雖生於亂世，卻懷著治世救國之心，以天下為己任。這樣的人，必將是名留青史的，且子孫後代亦是不凡的。

世有“三洪”之稱的洪适、洪遵、洪邁，聞名天下，這三人便是洪皓的兒子，世傳“一門三丞相四學士”之美譽皆為正一品，說的就是洪皓父子四人。

結語

在我看來，姓氏的傳承，不僅是血緣關係的傳遞和尋根探源的依據。更重要的是，通過姓氏，把先輩們的精神信念一併流傳了下來。

我們在繼承的時候，不僅冠上了他們的姓，更要將不朽的精神價值傳遞下，方能不辱沒他們的名字。

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