历史的风痕
首先古人常以名字表达自己的情感，比如：刘备给儿子起“封禅永理” 也有根据当时的流行文化起名如：张飞，字翼德，刘备，字玄德，曹操，字孟德
所以古人一般都用名字表达自己的情感，古人也常因名字忌禅他人 避讳起于东周春秋，成型于秦汉，在唐宋时代逐渐发展，而清代盛行的"文字狱"更是将"避讳"推向极致!在封建时代，为了表示对君王圣贤或是尊亲的尊重，人们在平时说话时会避免直呼姓名，或者在书写行文时避免写其名字，往往会用其他字代替。如
李淳风为李世民做预言说，帝传三世，武代李兴。这个武代李兴就很明显的指出了，武姓将会替代李姓。所以李世民就非常忌惮“武”姓，为了巩固他的国家，于是他杀了很多无辜的武姓人，就连李君羡被称为“武连县公”，李世民也没有放过他。而武则天是女子，也深得唐太宗的喜欢，武则天更是机智，用了8字保住了性命（青灯古佛，了此余生。）
东汉时,为了避讳光武帝刘秀的名字,将“秀才”改为“茂才”,后来有时也称“秀才”为“茂才”。
执笑临风
自从商周以来，华夏族文化逐渐成型之后，形成了严格的礼乐文化，上下礼节尊卑自有一套制度。建立在复古周礼的儒家学派后来在春秋战国时期以及以后发展壮大，并且儒家系统在汉武帝时期，董仲舒的独尊儒术之后，儒家系统成了王国台面上官方认可的显学。
经过董仲舒的改造，三纲五常成了儒家核心理想之一，自孔子开始的为尊者讳这时候以近乎法令的形式确立。于是出现了避讳一说，也正是这个时候，如果下属或者臣民的名字甚至地名和自己犯冲突都有改名。有极少的自己改名字，如汉宣帝刘病已改名刘洵。这一现象在春秋战国以前是没有的。
绝大多数在人名、地名中有和皇帝等相同或者同音，就要改名字，王昭君在晋朝时候因为，司马昭的缘故改成明君，清朝时期玄武门因为和康熙玄烨一样改成神武门。也有极个别的帝王不会改名字避讳，如李世民、顺治帝福临都没有让避讳。主要是他们名字很常见，不方便避讳。
在帝王中流行开之后，一度风行全国，这一避讳的风气很快就下传，逐步发展成了为宗族长者，父母甚至上级一起避讳，为了避免犯尊者讳，很多人在起名字时候绞尽脑汁，尤其王莽时代，为了避讳方便，流行起了一字名，如东汉三国魏晋时期人名几乎都是一个字。这样就大大的减少了名字犯忌讳的可能。
但是，有时候，防不胜防，三国时代就有两个故事，曹操在做梦的时候梦见三马同槽，于是联想到西凉的马超、马腾、马岱等人，于是起兵诛杀了马腾，赶跑了马超、马岱。结果没防住司马懿、司马师、司马昭等人。
司马懿时期一个更加离谱，意外的听到一句谶语：牛继马后。于是疑心病上头，找个事由将大将牛金处死，以为万无一失，在这里出现两个故事分节，第一个，琅玡王妃子和家中牛姓仆人私通，生下了后来的司马睿，在衣冠南渡以后建立东晋。另外一说，拓跋氏族人认为牛继马后的牛是拓跋部落的拓跋什翼犍。
这两个故事可以反应出，部下的名字有时候可能成为他们赴死的催命符，看起来荒诞不经，可是就是有人信。有时候有的同僚也会借名字来做题，故意捏造事实，出于防患于未然的态度，这一些事情很难查证，往往会被采信。
经历魏晋门阀制度，避讳制度逐渐遍及全国各阶层，也发展的更加严格，完全成了国人文化中的重要象征。不仅自己不能犯讳，甚至别人也不能犯讳，譬如别人当面呼喊父母名字是认为大不敬不礼貌的表现，这一风气到现在都仍然存在。
歪史
古人很讲究避忌尊长者的名讳。有权有势者是不肯让下人随便触犯自己的避讳的。如果在下者的名字与在上者出现重复，那么在下者就要改名以示避讳。
十六国的后赵在石虎当皇帝时，把虎称作“王猛”；五代后梁朱全忠在位时，把钟称作“大圣铜”；武则天的父亲名叫武士彟，所以把华州改名秦州；唐朝章宪太后之父名字叫通，就改通州为同州；五代吴国的杨行密，其父名叫杨怤，与夫同音，所以凡是御史大夫、光禄大夫，都把这个“夫”字去掉。有人会问了，这都不是改人名啊？是的，都是改的地名和物名。但是，哪个人胆敢用这些避讳字取名字，轻则要坐牢，重则是会杀头的。
明朝的袁师德，是给事中袁高的儿子。客人来拜访他，他摆出糕点招待客人，可他自己坚决不肯吃，就为“糕”和“高”同音，怕犯了父亲的名讳；《后汉书》作者范晔的父亲叫范泰，所以范晔不当太子詹事之职；宋朝吕希纯的父亲叫吕公著，所以他就辞去了著作郎的官职；刘温叟的父亲叫刘岳，所以刘温叟一辈子不听音乐、不游览五岳名山；大书法家王羲之的父亲叫王正，所以他写字时总把正月写成初月。
南宋的大诗人杨万里任监察御史的时候，出外巡视来到某郡，该郡的郡守设宴款待。郡守召来一名官妓唱《贺新郎》词以祝酒兴。词中有一句“万里云帆何时到。” 杨万里见犯了自己的名讳，就不高兴了，说:“万里昨天刚到。” 郡守看到触怒了御史，万分惶恐，连忙道歉，最后就把这名官妓监禁了起来。
棒槌袄袄
首先，古人起名不同于现在，有很多忌讳。
《左转》中就记载了一个相关故事。鲁桓公六年九月二十四日，太子出生，桓公很高兴，不仅为其举行了出生礼，还向申儒请教了取名的忌讳。申儒回复，取名字一般是需要遵循“信，义，像，假，类”这五个规则。基于出生时的特定情况取名叫“信”，用吉祥字眼叫“义”，用类似字眼叫“像”，以物名为人名叫“假”，而借用与父亲相关的字眼则叫“类”。另外，取名最好不要用国名，官职名，山川名，疾病名和牲畜，物品礼品等的名字。最终，由于太子与桓公正好同属同一天干，所以桓公就给他起名为“姬同”。
《左传•桓公》记载【公问名于申繻。对曰：“名有五，有信，有义，有象，有假，有类。以名生为 信，以德命为义，以类命为象，取于物为假，取于父为类。不以国，不以官，不以山川，不以隐疾，不以畜牲，不以器币。”】
其次，在古代，作为下级和后辈也会有意的去避讳长辈，尊长或者上级的名讳。
据说宋代大观年间，朝廷曾要求民间避孔子讳，所以一个叫瑕丘县的地方就被改成了瑕县，而姓“丘”的人也从那时候开始，被要求增加一个耳朵，改姓为“邱”。
《红楼梦》里也有类似的例子。林之孝的女儿原来叫红玉，因为“玉”字犯了宝玉的讳，就被改成了小红。薜蟠的老婆夏金桂就更夸张了，在家做姑娘的时候是绝对不许别人带出“金桂”二字的，如有下人不小心说了哪怕一个字，都会被严惩不贷。
之前还听说过一个笑话，很有意思，也应属此例。说南宋的钱良臣的小儿子从小就非常聪明，小小年纪就知道避其父的名讳，读书时只要有“良臣”二字，就以“爸爸”代替。有一天读《孟子》，就把“今之所谓良臣，古之谓民贼”读成了“今之所谓爸爸，古之谓民贼”。被人引为笑谈。
【孟子曰：“今之事君者皆曰：‘我能为君辟土地，充府库。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。君不乡道，不志于仁，而求富之，是富桀也。‘我能为君约与国，战必克。’今之所谓良臣，古之所谓民贼也。”】
但是，虽然古人起名尽量避讳，有时候还是会莫名其妙的撞在枪口上，遭受无妄之灾。
据说永乐二十二年时，有一个叫孙日恭的考生，在顺利通过乡试和会试后，却在殿试时折戟沉沙。究其原因是因为“日恭”二字连起来是个“暴”字，而朱棣很忌讳别人说他他残暴寡情，看到他的名字后直接让他有多远滚多远。而庚子年的王国军就更可怜了，本来一个好好状元郎，却因为赶上慈禧心气不顺，看到他的名字竟然取谐音，认为是骂她是亡国之君，直接把王国军杀了。
唐太宗晚年的时候，民间突然有了“唐三代而亡，女主武氏代之”的说法。虽然李淳风告诉唐太宗最终政权还是会回到他子孙手中，这只是他后代的一个劫数，并劝说他不要动杀机，否则违背天意，后果会更严重。但是一名叫李君羡的将军还是因为名字犯了忌讳而被杀害。只因为宫宴时，话赶话，李君羡随口说出他的小名叫“五娘子”。怕是李君羡到死都没有意识到是他的这个小名字犯了太宗的忌讳吧。
说起名字，自觉良好即可，如果想面面俱到，实在是不现实。而且，谁又知道你此生会不会碰到“只许州官放火，不许百姓点灯”的那么矫情的人呢。就算存心避讳，哪个又能知道这辈子会跟谁有交集呢？
梓元小维
名字是一个时代审美观的象征，有些字虽然好听也好看，可是使用的人多了，也就俗气了起来。相比之下，古人虽然也有名字相同的，但是却没有今天这样严重。
古人起名字很讲究。古代有一种对知识的崇拜，知识分子家庭让长者给孩子起名字，没文化的人会请自己能接触到的最有文化的人给孩子起名字（比如村里的教书先生）。而且他们的名与字之间通常都有联系，读起来很有意思。况且古人迷信色彩较重，更讲究风水禁忌，所以应该是会的。仅代表本人观点哦。
