儒学代言人
王羲之的“天下第一行书”《兰亭序》闻名于世，众人所知。他的“东床快婿”这个典故也是很有名，流传至今。
我就来具体讲讲“东床快婿”这个典故。
“东床快婿”实际上是一次政治联姻。王羲之出身于门阀大族，背景显赫。西晋王朝覆灭之后，司马睿在王羲之的两位叔父王导和王敦的辅佐下，在建康（今南京）登基称帝，成立东晋。
然而，东晋的政治局面极不稳定，祸起萧墙。东晋成立五年之后，王羲之叔父王敦率兵造反，而另一个叔父王导忠于朝廷，奋起抵抗。
王导由于兄弟造反，他虽然因此常去朝廷戴罪，但内心是惶恐不安的。生怕司马睿对他的行政管理权拿掉，所以急需要找个有力量的同盟，联姻无疑是过去最常见的方法。
当时山东有一群流民组成了一支强大的军队，这支军队因为没有自己的家园，打仗特别厉害，特别拼命。于是王导就去联络这支军队，主动提出来要和流民军队的最高领导人郗鉴联姻。
郗鉴也希望在朝廷有个靠山，这样军事力量和政治力量的结合无疑是最佳结合。郗鉴就答应了这门亲事，他有个女儿叫郗璿，19岁。
郗鉴派家人到秦淮河边的乌衣巷来择婿，王羲之这个大家族当时适婚的男孩子很多，王家子弟个个精心打扮，都愿意成为郗鉴的女婿。然而，王羲之和其他王家子弟不同，他躺在自己自己房子里面东窗下边的竹床上，衣冠不整，坦腹露胸。
郗鉴的家人回去向郗鉴回报，说王家子弟都很好，只有其中一个年轻人，不修边幅，坦腹东床。说的正是王羲之。
没想到郗鉴说，那个就是我要选的女婿。
这就是“东床快婿”的典故。
“东床快婿”之所以能成为千古佳话，还是有其他原因的。
王羲之的那个年代纳妾是很普遍的现象，比方说，他的好朋友谢安，东山野游，就带了一众妻妾，羡煞旁人。王羲之晚年给一个好友写过一封信，当时他58岁，说我有七儿一女，都是一个人所生。可见他一生再没娶过第二房太太。这样的婚姻在那个年代是极其可贵的。他和郗璿两个人一辈子琴瑟和鸣，所以“东床快婿”是一桩美满、为人称赞的婚姻。如果不是一桩美满、为人称赞的婚姻，也不会成为一个千古佳话。
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关于书圣王羲之流传世间的典故很多，诸如其夜贴春联的典故曾广为流传。
王羲之的书法在当时可谓名重一时，许多人甚至连王羲之只言片纸也都视若珍宝。传说在一年新年，王羲之连续在门口贴了三次对联，都被喜爱他字的人偷着揭走了。临除夕，不得不又写了一副。这次他怕再被人揭去，采取了一个小手段：将对联上下裁开，各先贴上一半。上联是“福无双至”，下联是“祸不单行”。这样果然奏效，人们见他写的不是吉庆红火的内容，反而是有些不吉利的话语，也就不在揭了。到了新年黎明时分，王羲之又各贴了下一半，对联就成了：“福无双至今日至，祸不单行昨夜行。”路人闻之，皆击掌叹绝。
以下为本人所临王羲之墨迹，请书友们指教！
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王羲之是东晋时期著名书法家，有“书圣”之称。他的代表作《兰亭序》被誉为“天下第一行书”。
关于王羲之，他的典故可谓是家喻户晓，例如竹扇题字、巧补春联、吃墨等。
【竹扇题字】
有一天，王羲之要去一个村子里，路过山阴城的一座桥，看见一老婆婆拎着一篮子在卖竹扇。
竹扇看着很简陋，没有任何图案修饰，路过的人皆不感兴趣，王羲之很同情老婆婆，就在上面题了字。
老婆婆不认识王羲之，也不识字，看着竹扇被他画来画去的，字迹还很潦草，很不高兴。
王羲之安慰她说“别急。你告诉买扇的人，说上面是王右军写的字”，然后就离开了。
老婆婆听了王羲之的话，果然大家都争着抢着要买竹扇。很快，一篮竹扇马上就卖完了。
【巧补春联】
王羲之每年春节都会写春联，但他写的《兰亭序》号称“天下第一行书”，所以他的春联只要一贴出，就会被人偷走。
又是一年春节到，王羲之照旧写了“福无双至，祸不单行”八个字的春联，留下了下半截。
偷春联的人一看，这八个字也太不吉利了。就不偷了，转身离去了，过后，王羲之补了后半截，变成了“福无双至今朝至，祸不单行昨夜行。”
第二天一大早，想偷春联的人见春联变了样，皆赞叹不已，拍手叫绝。
【吃墨】
王羲之小时候就非常刻苦的练字，他用过的笔，堆积如山，人们称之为“笔山”，他洗笔和砚台的小池子，人们称之为“墨池”。长大后，王羲之写的字已经非常好了，但也坚持天天练习。
王羲之练字时，都是目不转睛，聚精会神的。有一次，他在书房里练字。忘记了吃饭，丫鬟送来蒜泥和馍馍，叫他吃，他好像没听到似的，继续练字。
后来王羲之母亲来看他，发现他满嘴都是黑色的墨汁，忍不住笑出声，原来他错把墨汁当成了蒜泥。
正因为王羲之这种专注认真的练字，才会成为著名的大书法家。
【入木三分】
东晋明帝有一次要去祭祀，让王羲之把祭文写在木制祝板上，再让人雕刻。
雕刻的工人在削木板的时候，发现王羲之的墨迹竟渗进木板深处，直到剔去三分厚才见白底。引得刻者连连惊叹：“竟入木三分！”
王羲之极为有力的笔法，让世人都惊叹不已。
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很高兴能回答你的问题，我是云梦。
关于书圣王羲之的典故有很多，例如书成换鹅、东床快婿、相聚兰亭、称病弃官等等，下面云梦讲一讲这些典故。
书成换鹅
王羲之认为鹅能够陶冶情操，还能从鹅的形态中感悟出一些书法理论知识，有一次王羲之在外游玩，恰巧遇到一只漂亮的鹅，他很是欢喜，希望能够将此鹅买下来，经过询问得知这只鹅乃是山上一名道士所养，于是他就找到道士商量能否将鹅卖给他，道士说只要王羲之能为他抄录一部《黄庭经》，便将鹅送与王羲之，于是就有了书成换鹅的佳话。
东床快婿
郗鉴想要为爱女择婿，听说王导家子弟甚多，而且个个都才貌双全，且又与自己友谊深厚，同为朝廷大臣，便与王导商量。王导一听便答应说只要是你相中的，不管是谁都可以。于是郗鉴便来到王导家选拔，王家子弟一听说个个都精心打扮出来，唯独王羲之躺在靠东墙的床上无动于衷，于是郗鉴说自己要选的就是这样的人，见到王羲之豁达文雅，才貌兼备，于是便当成下聘礼，就有了东床快婿这个典故。
相聚兰亭
相传在东晋穆帝永和九年，王羲之与谢安等人共41人在绍兴的兰亭修禊，据说那是一种拔除疾病和不祥的活动，大伙一同饮酒赋诗，然后又把诗汇成集，王羲之随即挥毫作序，于是便有了《兰亭序》，宋代米蒂称之为“天下第一行书”。
称病弃官
永和十一年王羲之说自己病了就放弃了官职，带着子女从无锡搬家至金庭，在那里建立了书楼，还种植桑果，教化子弟，作诗绘画，放鹅垂钓等，之后还游山玩水，结交不少文人，最后定居金庭，晚年一直到去世都是在金庭渡过。像王羲之这样不追求功名，热爱书法的文人实属难得。
以上是我对书圣王羲之所了解的典故，希望能令你满意，谢谢。
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一:王导观书
王导是王羲之叔父，东晋丞相。羲之少年时期，学习书法十分刻苦，也很早就显露出过人的天分。有一天，王导看了小羲之写的字，对羲之母亲说:“我们王氏家族，一向被称为翰墨之家，我看羲之虽年幼，却出手不凡，将来必成大器。"说完，从袖子里拿出一本字帖，郑重地对王羲之说:"这是我收藏的前朝书法家钟繇的《宣示表》真迹，就传给你吧!好好习字，必有所成。"
二:池水尽黑
王羲之热爱书法，经年累月，练笔不缀。他每天写完字以后，就拿着毛笔到池塘里清洗笔砚，日久天长，池塘里的水竟然都被染成了黑色。练习书法，贵在持之以恒，像王羲之这样，练到池水尽黑的程度，一定会有所建树
三:坦腹东床
太尉郗鉴在京口的时候，派遣使者给王导带信，说想在王氏子弟中选一个女婿。王导对使者说：“你就到东厢房去随意挑选。”使者回去以后，对郗鉴报告说： “王家的公子们都不错，听到来挑选女婿，个个都很矜持，只有一个人在东床上露着肚皮躺着，好像什么也没听到。”郗鉴说：“那就选他了。”询问之下，这个人就是王羲之，于是就把自己的大女儿郗璇嫁给了王羲之。
荣宏君
王羲之是我国东晋时著名的大书法家，一生留下了许多流传后世的绝妙佳作，被后人尊为“书圣”，民间也流传许多有关他的动人故事。
许多艺术家都有各自的爱好，有的爱种花，有的爱养鸟。但是王羲之却有他特殊的癖好——养鹅。他认为养鹅不仅可以陶冶情操，还能从鹅的某些体态姿势上领悟到书法执笔、运笔的道理。所以不管哪里有好鹅，王羲之都有兴趣去看，实在喜欢了，还会直接把它们买回来玩赏。
王羲之玩鹅图 宋·马远
山阴地方有一个道士，他想要王羲之给他写一卷《道德经》。可是他知道王羲之是不肯轻易替人抄写经书的。后来，他打听到王羲之喜欢白鹅，就特地养了一批品种好的大白鹅。
王羲之听说道士家有好鹅，真的跑去看了。当他走近那道士屋旁，正见到河里有一群鹅在水面上悠闲地浮游着，一身雪白的羽毛，映衬着高高的红顶，实在惹人喜爱。王羲之在河边看着看着，简直舍不得离开，就派人去找道士，要求把这群鹅卖给他。
王羲之《二谢帖》
那道士笑着说：“既然王公这样喜爱，就用不着破费，我把这群鹅全部送您好了。不过我有一个要求，就是请您替我写一卷经。”王羲之当时就毫不犹豫地给道士抄写了一卷经，那群鹅就被王羲之带回去了。这就是王羲之“以字换鹅”的故事。
一次，王羲之来到天台山，被神奇秀丽的天台山风景吸引住了，便在华顶住了下来。他尽情欣赏日出奇观和云涛雾海，这些山光胜景使他的书法也得到润色。他不停地练字，不停地洗笔洗砚，竟把一个澄澈清碧的水池都染黑了——墨池就是这样得名的。
有一天夜里，王羲之在灯下练字，白纸写满了一张又一张，铺得满地都是。夜深了他还逐个字逐个字细看着，思考着，实在练得太疲倦了，握着笔伏在案上。忽然，一阵清风过后，一朵白云飘然而至，云朵上有位鹤发银髯的老人，笑呵呵地看着他说：“你的字写得不错呀！”
“哪里，哪里！”王羲之一边让坐，一边谦虚地回答。他见这位老人仔仔细细地观看自已写得字，便请教说：“老人家啊，请您多多指正。”老人见王羲之一片诚心，说道：“你伸过手来。”王羲之心里纳闷，老人要做什么呢？他见老人一本正经，不像开玩笑，便慢慢地伸了过去。老人接过手，笑容可掬地说：“我看你诚心诚意学写字，让你领悟一个笔诀，日后自有作用。”老人说完，在王羲之的手心上写了一个字，然后点点头说：“你会更快进步的。”说罢就去了。王羲之急忙喊道：“先生家居何处？”只听空中隐隐约约地传来一声：“天台白云……”
王羲之《丧乱帖》
王羲之一看手心是个“永”字，他比呀划呀，写呀练呀，终于领悟了：横竖勾，点撇捺，方块字的笔画和架子结构的诀窍，都体现在这“永”字上。白云先生教授的真是好笔诀！此后，王羲之练得更勤奋了，他的书法也更加洒脱、奇妙了。
后来，王羲之回到绍兴，与文友在兰亭欢聚时，挥笔写下了千古流传的书法珍宝《兰亭集序》。王羲之念念不忘天台山白云先生的“永”字笔诀，诚心诚意地写了一部《黄庭经》，放在山顶一个突兀峭险的岩洞里，后人就叫它“黄经洞”。今天，有些胆大的旅游者，还要爬上黄经洞看一看，是不是洞里还藏着王羲之的《黄庭经》呢！
王羲之不仅自身书法过人，更是教子有方，他的儿子王献之就是在他的教导下成为了一位书法高手。
王羲之《兰亭序》
王献之是王羲之的第七个儿子，自幼聪明好学，在书法上专工草书隶书，也善作画。他七八岁时始学书法，师承父亲。有一次，王羲之看献之正聚精会神地练习书法，便悄悄走到背后，突然伸手去抽献之手中的毛笔，献之握笔很牢，没被抽掉。父亲很高兴，夸赞道：“这孩子日后肯定能功成名就。”献之听后心中沾沾自喜。还有一次，羲之的一位朋友让献之在扇子上写字，献之挥笔便写，突然笔落扇上，把字污染了，献之灵机一动，添上几笔，一只小牛栩栩如生于扇面上。再加上众人对献之书法绘画赞不绝口，他不由得洋洋自得起来。王羲之和妻子郗氏在一旁若有所思，决定要找机会教育一下这骄傲的孩子。
一天，王献之问母亲郗氏：“我只要再写上三年就能赶上父亲了吧？”母亲摇摇头。“五年总行了吧？”母亲又摇摇头。献之急了：“那您说究竟要多长时间?”“你要记住，写完院里这18缸水，你的字才会有筋有骨，有血有肉，才会站得直立得稳。”献之一回头，原来父亲站在了他的背后。王献之心中不服，一语不发，一咬牙又练了五年，把一大堆写好的字给父亲看，希望听到几句赞扬的话。谁知，王羲之一张张掀过，一个劲地摇头。掀到一个“大”字，父亲显出了较满意的表情，随手在“大”字下填了一个点，然后把字稿全部退还给献之。
王献之心中仍然不服，又将全部习字抱给母亲看，并说：“我又练了5年，并且是完全按照父亲的字样练的。您仔细看看，我和父亲的字还有什么不同?”母亲果然认真地看了三天，最后指着王羲之在“大”字下加的那个点儿，叹了口气说：“吾儿磨尽三缸水，唯有一点似羲之。”
献之听后羞愧不已，又锲而不舍地练下去。功夫不负有心人，献之练字用尽了18大缸水，终于在书法上突飞猛进，他的字也到了力透纸背、炉火纯青的程度。后人将他和父亲王羲之并列，称之为“二王”。
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道教情缘：东晋著名书法家王羲之的书法艺术达到了 “登峰造极”的高度。究其成因，与王羲之信奉道教，书籍、道合一有很大的关系。土生土长的道教，很早就产生道教符。在抄写经书时，必须由精于书艺的经生抄写，而在书写经本过程中不知不觉地受到了道教文化的潜移默化影响。历史上诸多道家学者多是有名的书画家，他们修身养性，既精通道法，又能挥毫泼墨，落笔成体。王羲之就是这方面的典型代表，他将修道和书法艺术相互契合，相得益彰，因而产生了具大的艺术魅力。 王羲之的道教信仰有着深厚的家庭背景。王氏家族是东晋时最有代表的文化士族。从上到下，奉信黄老学说。《晋书·卷八十·列传第五十》记载，王氏家族“世事张氏五斗米道，又精通书道。”《道经》中记载了王羲之始祖王子晋向往神仙之灵虚，迈行放达于天台北门金庭桐柏山（即今嵊州金庭）第二十七洞天(道界三十六洞天之一)的故事。《潜夫论》记载：“因氏王氏，其后子孙，世喜养性、神仙之术。”
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王羲之在他小的时候就对写字十分喜欢，甚至到了痴迷的地步，他每天都在用他的毛笔练字练完了之后，就到他自己的后边的小花园里边的一个小池子里边去把笔洗了，然后把自己的砚台洗了，结果最后把那一池子水都给染黑了。他这么刻苦，所以说他的功夫也到了，王羲之最后慢慢的成为了有名的大书法家。
秋颜的微笑
王羲之师从卫夫人；历代书法大家皆从势自然，参天地之变、日月之行；知阴阳合散之妙而独得大观。
观王羲之之行书如行云流水，似龙蛇之潜化…………
王羲之爱鹅世人皆知，鹅之与水产生了灵性也是王羲之行书之中的隐势笔法；世间万物皆有灵性惟智者所通达。
天圆地方紫微山人
我知道《蘭亭序》——很值得懷疑！第一：“之”字不重的問題。1，任何一個人重寫的任何一個字，都不可能完全相同。2，王羲之既然是在酒後乘興而書，就不可能刻意搞個什麼“之字不重”。二：重抄不滿的問題。我想——如果是高超的藝術家（例如“書聖”），對於自己的某件作品，只會越重複越提高，不可能越重複越下降。如果是後者的話，只能說明其藝術水平有待提高！三：蕭翼智賺辯才的故事，只有弱智纔會相信！一是和尚沒那麽傻，二是出手也是偽造（從書法風格來看，應是智永作品）。
