夢隱晨
哲學的最高境界是智慧。
根據百度百科：哲學是關於世界觀和方法論的理論體系。世界觀是關於世界的本質、發展的根本規律、人的思維與存在的根本關係的認識，方法論是人類認識世界的根本方法。方法論是世界觀的功能，世界觀決定方法論。
所以哲學的最高境界在於對這個理論體系的完整究竟圓融構建。不上升到智慧的高度，不能透視這一切。正所謂當局者迷。你必須到高一個維度，才能對低一維度的一切看得清楚、了了分明。不上升到智慧，最終只是在對立統一的矛盾世界裡浮沉。
智者不辯。因為見地不同。
就這樣。點到為止～
順其自然杜科斌
哲學的最高境界是什麼，要回答這個問題，我們得先明白，哲學的最終目的是什麼，如果明確了哲學的目的，那麼在抵達目的地的時候，就是哲學的最高境界。悅哥以為，哲學的最終目的其實只有一個：那就是找到“我是誰”的究竟答案。
其實，我是誰，不僅僅是哲學的終極目的，也是很多宗教的初始目的，只不過，現在很多的宗教被賦予太多的世俗意義和功利價值，離它們的初心已經很遠。倒是咱們的傳統文化，始終不曾偏離正軌，一直在為“我是誰”的求解提供方向。其中的路徑，包括兩條。
01.
儒家
02.
道家
所以，哲學的最高境界，其實與修行的最高境界，其實是完全一致的。歷史上的很多哲學家，其實都曾運用過不同的方法，來尋求突破自我的束縛。只不過，哲學家給人的感覺，其與外在世界的融合程度，好象比修行人深一些而已。也許未來的某一天，哲學會在它的終點與宗教和修行會合的。
我是悅哥，我的夢想是“3+1”：讀懂《論語》+《金剛經》+《道德經》這3本書，成為1個像張慶祥講師那樣的開悟者和傳統文化傳播者。歡迎【關注】，一起成長。
被催更的牧羊悅
一切美好的東西便是真理，而哲學就是依據思想理論來推斷人生和宇宙，探尋美好東西的學問，這裡所說的美好的東西，是指永遠涵蓋著真善美、人們嚮往的和諧境界。
哲學是人在經歷、磨勵之後，從生命深處湧出來的靈感、智慧、其特點是：絕不違背事實的一門學問。
可以說，哲學所從事的最高境界，就是偉人毛主席的一段話中的絕對真理，具體如下：“在絕對的總的宇宙發展過程中，各個具體過程的發展都是相對的，因而在絕對真理的長河中，人們對於在各個一定發展階段上的具體過程的認識只具有相對的真理性。無數相對真理之總和，就是絕對的真理。”
尊重真理就是人聰明睿智的開端，我們不可能使自己每句話都是真理，但要確保每句話都是真話，其實正視現實、忠實於事實、就是正視真理，使自己的思想有充分準備、確認、把握、萬不可容一點不確之處，對真理的追求是一種可貴的精神，對真理最大的尊敬就是遵循真理。
奇堯最棒
哲學的最高境界，也就是人類的最高境界。從西方哲學即思辯哲學來看，最高境界就是對於物質與精神，存在與思維，自然界與意識這一最高哲學問題的回答。不同的答案，便被劃分為不同的派別。西方現代哲學派別很多，有的似乎擺脫了哲學派別的界線，但實質仍未變，卻越來越顯得庸俗了。
我近40多年，花了大氣力，研讀中國哲學經典代表作，因重新註釋費去時間和精力太多，只寫出了《周易今注》與《道德經》校注和白話翻譯。這一條走出來的山間小路，便覺得哲學境界更開闊更高遠了許多啊！今天，告訴諸朋友，真正的哲學最高又最深的境界，是對於宇宙大道本原的了悟，是對於天地人及萬物那太極起源學說的洞察，是對於社會及人生哲理的覺悟，是對於超越自我而實現"不智“與"不我"的追求。人一生中，不知有自我之背後還有本我，更不知在自我與本我之上，還有一個通天地與無極世界的不我，可真真地就白活了！
蘭州易道王
這個特別簡單，哲學最終就是說明一個事就是，人是什麼！
人是自然世界的最高境界，智慧生物，那它就是哲學的最高境界。
這個早已經不是個問題了。毫無新意。當然也就沒有多少價值。熱度一萬之內。遠不如五星酒店的水壺裡怎麼有了個衛生巾。
頭條問題家們，是不專業點，弄點新鮮點問題。老的也不要緊，弄點有深度的也行。要麼新，要麼深。
實話地說，哲學和老百姓沒有屁大的關係。哲學從來都是有錢人玩的東西。不信順著西方哲學史走一遍，你看哪個人不是貴族，有錢人。哲學。純思辯的東西，得有本錢，才有資格去參寫討論的。
還不如說說馬上到來小康社會更實際，靠譜。不知怎麼的，人過六十，靈魂和放飛的風箏一樣收回來了，更喜歡能吃到嘴裡的東西，而不是好東西。斤滴！
秋歌988
人類哲學在攀高！
被人類公認為哲學始祖泰勒斯一個：世界是由水組成的客觀世界認知之說，猶如脫離母腹剛剛呱呱墜地嬰兒，睜眼第一眼看見陌生不熟悉新的世界，害怕又孤獨無援的哇哇大哭，以示對難認知現象的害怕又不屈服。
雖然泰勒斯的結論粗糙、簡單、幼稚、甚至不正確，但它畢竟打開了人類去觀察思索認知世界的智慧天眼，引導著人類反覆觀察、反覆思索、反覆否定、反覆糾錯，反覆提高人類對自然存在，對自已自身存在的瞭解、認知、提升、掌控能力。
從表象到實證，從實證到計算，從計算到再分解組合，人類由表象認知到科學驗證，經過哲學抽象思維與科學實驗結合，最終摸索掌握了運用客觀自然存在，運用自已智慧思維，創造物質財富文明，使人類跨越原始農耕，人神物的原始崇拜，跨進工業文明，再到科技革命時代。
哲學使人類認知客觀自然存在同時，人類也在慢慢認知自已，認知生命、靈魂、抽象思考、醜美善惡道德，規範人類自身行為。
從人類面對潔瀚宇宙的孤獨、膽怯、畏懼、害怕、病魔和生命的生死無常，到尋找靈魂安慰，塑造各種降服恐懼的意念神靈，幫助人類解脫恐懼，為人類壯膽助威。
再進化到人類甩掉神靈庇護，運用人類自已對自然和自已的掌控能力，來自已庇護自已，自已庇護同類，自已庇護自然，，，，，，哲學讓人類的能力不斷飛躍發展。
至今，人類哲學早把古希臘的世界由水丶火丶氣組成籠統粗糙概念說，遠遠甩到幾乎忘卻的角落，進入到哲學具體化、精細化、科學化丶數字化、管理化、生活化的無限抽象又無限具體可見新高峰。
因為人類前面還有無數無解無知之幕，阻礙人類嚮往生存得更美好的願望，需要人類不懈求知求解，所以，只要人類存在，哲學就會存在，只要哲學存在，人類認知自然和自已的能力就會不斷攀高！
哲學是關於世界觀的學說。它研究自然丶社會和思維的最一般規律。馬克思主義，毛澤東思想的哲學，就是辯證唯物主義和歷史唯物主義。
哲學是一切學科之首，它研究解決如何看世界，看事物; 用什麼樣的方法論去做事，看人 ; 用什麼樣的思維研究和解決問題，能起到柳暗花明之效，風迴路轉之果。為人們提供先進的思維方式和方法，為生活提供不揭之源。這就是哲學，這就是哲學統領性，普遍性反映。當人們在工作中碰到難題，鑽進死衚衕時，迷茫時，會自覺不自覺地，換角度，調方向，改方法，再重來，這就是哲學在起作用。如果你不會這樣做，就請你學學哲學。它不象有些人所說，哲學離我們太遠，其實，哲學就在我們身邊，只不過你沒當回事而已。
馬克思主義，毛澤東思想的哲學有兩個最顯著的特點：
一個是階級性，公然申明它是為無產階級服務的。在我國取消階級的今天，它只是具體的階級取消了，但是，代表兩個階級思想和意識形態還是存在，先進的思想形態和落後的，不正確的思想鬥爭無時無刻地不在我們身邊發生著，不會隨著謀個人說取消階級就一夜消亡，兩種意識形態的鬥爭，是長期的，複雜的，有時還會很激烈，這是不以人的意志為轉移的。
另一個是實踐性，主張理論的基礎是實踐，又反過來指導實踐，為實踐服務。
因而，它是人們認識和改造世界的強大思想武器。
馬克思主義哲學和毛澤東思想哲學是一脈利之承的，是研究世界觀的。世界觀(宇宙觀)是人們對整個世界及一切事物的總的根本的看法。正確的世界觀是辯證唯物主義和歷史唯物主義;錯誤的世界觀是唯心主義和形而上學。
唯物辯證法和歷史唯物主義認為，物質是第一屬性，即物質決定精神，精神對物質有反作用。
唯心主義和形而上學認為，精神是第一屬性，主張精神決定物質。世上的一切物質都是上帝或什麼超凡力量賜予的，是天生的。否定人民的創造性，否定人民是推動歷史前進的動力。
哲學的最高境界就是，用馬克思主義，毛澤東思想的哲學觀點，正確地認識世界，把掌自然，社會和思維的基本規律，從而改造客觀世界，同時，也使自己的主觀世界得到洗禮和改造。又將改造後的先進思維指導新的社會實踐，並在實踐中得到昇華。再實踐。如此反覆。促進社會發展，推動歷史前進！
由此看出，哲學正確的發展境界，就是在改造客觀世界的同時，也改造主觀世界，只有起點，沒有終點。
哲學其實離我們每個人很近，我們時常生活中會碰到許多矛盾，而矛盾無處不在，不斷出現，又不斷解決，這本身就是哲學，就是辯證唯物主義。只是人們沒有上升到理論的高度去認識罷了。哪種認為哲學與老百姓無關，離老百姓很遠的人，是因為他們怕老百姓掌握哲學，會觸碰他們的利益，因而他們會要麼說深不可測，要麼說無用。馬克思主義哲學，就是鬥爭學。他們能不怕嗎
秋水華章
先粗讀了下諸位的回答，發現很多人通篇都是“尋找、探求、思考”之類的詞，另一些人則是一堆“絕對、真理、客觀、人生”之類的詞，都說的挺好的。
亞里士多德說過，哲學思考啟於人類的驚異。所謂人的驚異，就是“人”的好奇心。是人都有好奇心，正是這種好奇，驅使著一代代哲學家們，進行著那些精深的哲學思考，找尋著那些看不見摸不著的道理，回答著最用不上的問題。
很奇怪，所有的生物，只有人好奇，而且有強烈的好奇，還幾乎終生伴隨著你。為什麼呢？人為什麼會有好奇心呢？
如果相信神，這個問題很簡單，一句“這是上帝的安排”就回答完了。顯然這樣的答案今天不太滿意。
假如人沒有好奇，人類和所有的動物沒有區別，一樣的生老病死，世界完全不會是今天的樣子。正是有了好奇，不過短短几千年，人就創造出一個“自己的世界”來，幾乎完全脫離了自然。很多人都在思考人與動物的本質性區別，思想不是，語言不是，直立行走不是，使用工具更不是，我看“強烈的好奇心”有可能算是。正常人都有強烈的好奇，動物都沒有。開句玩笑，也許先天智力低下的人，就是沒有好奇心的人，也是沒有脫離動物本性的“人”。
好奇太重要了！可是如此之重要，是怎麼來的？為什麼要出現呢？人的身上竟然突然具有了一種“好奇”的能力又說明了什麼？
蓋房子要先打基礎，房子能住基礎不能，可地基太淺的房子住著不安全，它會在不經意間突然倒塌。地基的深淺，決定著房子的高矮與堅固程度。
哲學思考同樣需要基礎，也就是回答問題的起點。顯然，像亞里士多德所說“啟於驚異”是不合適的，因為那時候沒有偉大的達爾文，人和動物之間沒有聯繫，人就像浮萍般懸於世間孤立無助。後代哲人都是在亞里士多德基礎之上，去思考與回答關於世界的問題，關於人的問題，關於一切的問題。
我不想說“最高”，我想用“全新”！
是的，全新，一個人類從沒有思考過的哲學新思路——人為什麼會需要好奇？好奇是怎麼進入人的意識，並最終幫助人類脫離動物本性，開創了一個今天的世界？
之前的哲學思考，全部是站在“我已經是一個人了，我這個人看世界好奇怪，面對這些奇怪，我有哪些思考”。
如果重新打基礎，那就要從“我明明也是個普通的動物，我和其它動物不同在於，它們面對生老病死或各種災難，都會視為當然。但我就不會，我一定要追問，我一定要好奇，我一定要探尋原因。我的這個不同之處是怎麼來的？”
“更、最”這種詞都是比較的結果，“終極目的”則說的是一條路的終點。
我想說，沒有比較得不出“更、最”，沒有到過終點，誰又能說清自己對終點的猜測就是對的？所以，暫且不要把自己認為的說成是“最”或“終”，能不能先重新開闢一條新路出來呢？
何處是家鄉
“時代精神的精華”馬克思主義，毛澤東思想。他們的主義和思想最大的共同點和最高境界是越敲打的厲害，越發射出的光輝就越燦爛無比。
哈斯巴根650
哲學就是回答終極問題的，自然哲學的最高境界就是‘回答終極問題’，比如: 掌控宇宙的終極法則是什麼？物質從何而來？生命如何誕生？意識如何誕生？等等，然而，無不令人諷刺的是， 自2400年前古希臘哲學誕生至今，卻沒有任何一個哲學家能夠回答Big Questions!
所以，本民科直言，哲學已死!
