瓣瓣瓣玛玛

张生对崔莺莺始乱终弃，总的来说，，错就在崔莺莺把爱情命运寄托在一个不靠谱的男人身上。

崔莺莺不但外表养眼，又精于琴棋书画。秀外慧中，温柔善良，又热烈奔放！封建礼教阻挡不了她对爱情自由的追求！她的敢爱敢恨也是被弃的原因之一！试想：如果崔莺莺对张生的爱意，是发乎情止于礼。得了便宜卖乖，轻易得到的，不知珍惜，渣男张生更是如此！

崔莺莺忽略了自己的母亲更是不应该！崔莺莺也许嫌自己的母亲碍眼，急着成就好事。殊不知姜还是老的辣！长辈见多识广，阅人会更深刻。
都说男人好色，女人好色起来更是奋不顾身！现实中为了一个男人跟父母翻脸的女人还少吗？其结果多是自食苦果。所谓男人不坏，女人不爱！渣男自有让女人着迷的手段！如果一个女人想找一个可以托付终身的伴侣，还是多观察一下，听听父母的意见更好。

崔莺莺草草失贞于渣男张生就注定了悲剧结果！

今古大观

张生为何对崔莺莺薄情始乱终弃？

　　简单回顾下《莺莺传》的故事，崔莺莺是前朝崔相国之女，与母亲因故被困于庙中，得到张生的解救，因为红娘牵线搭桥，也因为莺莺对爱情的渴望，所以莺莺与张生，成就了好事，崔母得知，恨极，逼张生考取功名来娶莺莺，后来张生考中了状元，被当朝重臣看重，选为女婿，莺莺自然被抛诸脑后，多年后，故地重游，莺莺拒绝见这个“外兄”——《西厢记》里给了一个光明的尾巴，写成了张生与莺莺大团圆。

　　相较于《莺莺传》和《西厢记》，莺莺传更现实，也更符合人性，其乐融融的结局，往往是梦想而已。

　　张生为何对崔莺莺始乱终弃？

　　我个人的看法是张生始终没有爱过莺莺。爱上她和爱上她，真的是不一样的。很早以前，红娘就问过张生为什么不走正常路数，向崔母提亲，张生的解释是什么呢？他说什么纳采问名等等一系列的程序耗时太长，他实在等不及了，不愿意等了。真正喜欢一个姑娘，不愿意等？很明显，成年人都明白，这就是张生精虫上脑的意思，他要的，不过是崔莺莺的身子，其他的嘛，再说啰。

　　后来，张生发达了，怎么说崔莺莺的呢？“大凡天之所命尤物也不妖其身必妖于人……”不爱就不爱吧，为了开脱，竟然把曾经的枕边人，当作是妖孽祸水，可见，所谓的爱情，从来都是假的，至少在张生看来，年少的青春的崔莺莺，最大的作用，无非就是排解寂寞而已。

　　于张生来说，崔莺莺已经没有了价值，他要的东西，崔莺莺永远给不了。崔莺莺出身博陵崔氏，母亲出身荥阳郑氏，她是真正的五姓七宗望族的大小姐，如果她父亲在的话，光一个崔氏，就可以给张生带来无限的好处，更别说还有郑氏的加持了。可是，崔父已然是前相国，早就退出了朝堂的圈子，何况还死了，崔母一介女流，要命的是崔家并没有嫡亲兄弟之类的可以依靠。要说显贵吧，很显贵，要说没实权吧，也的确帮不上张生什么忙。

　　人都是务实的。张生作为读书读老了的，自有一番计算，相较于当朝重臣之女，崔莺莺能给的实在太少，张生想要在仕途上有作为，没有妻族的帮衬是不可能的，娶了崔莺莺，可以得到什么呢？除了一个重情重义的虚名外，好处很有限，而另娶他人，却有完全不一样的未来。何况大唐观念开放，婚前失贞的女子也可以有好归宿，崔莺莺失了贞，却也嫁得出去，有大把的人冲着她去，再说，崔莺莺外柔内刚，寻死之类的事情是不会做的——不会闹出人命，丑事不会被揭，张生放弃这段历史，也就没有什么心理负担了。

　　识时务者为俊杰，人不为已，天诛地灭嘛，负了一段感情没什么关系，重要的是未来前程似锦啊。张生就是这么想，然后这么做了，至于黑历史，只要发达了，自然有人洗地，于他而言，没关系。（文/宛如清扬）

　　奉劝姑娘们，擦亮眼睛看清楚，婚前种种要慎重。

宛如清扬

张生和崔莺莺的故事，其实共有三个版本：一是唐朝的《莺莺传》，二是元朝的《西厢记》，三是这个故事的历史原型，也就是唐朝大诗人元稹与崔莺莺的经历。

我们先来说《莺莺传》，说的是一个叫做张生的书生，有一次来到蒲州普救寺寄住，恰好当时有个崔家寡妇带着女儿路过蒲州，也暂住在这个寺庙中。

这一年，著名将军浑碱在蒲地去世，他的士兵趁着办丧事期间进行骚扰，大肆抢劫蒲州人。崔家财产很多，因此不可避免会受到乱兵的抢劫。

恰好张生与蒲地一位将军是好友，便请来了一些军队保护崔家母女，因此崔家才没遭到兵灾。后来崔母便大摆酒席款待张生，并引荐女儿崔莺莺与张生相见，张生见崔莺莺长的貌美如花，不由对她一见钟情。

后来张生便多次托崔莺莺的丫环红娘代为引见，而红娘却反问张生既然喜欢崔莺莺，为何不借着对崔家的这份恩情而光明正大提亲呢？

张生却认为媒妁之言要数月之久，到时自己早就相思而亡。其实从张生的这个态度来看，就已经注定他们这段感情只能是露水之缘。

后来在红娘的牵引下，两人私下往来两个月，并多次在西厢房一起睡觉，但这期间张生始终未提媒妁之事，而崔莺莺也没有提要张生娶她之事，毕竟张生是要到京城赶考之人，而长安的一切崔莺莺不能给予，崔莺莺也深知这些，不挽留不为难，也不会开口提婚嫁之事。

等到张生离开的前夜，张生也只是在崔莺莺面前愁叹，但不说任何誓言，崔莺莺这才慢慢地说道：“这段感情是我主动献身，我自不会怨恨。如果你娶我，那是你的恩惠。你不娶我，也是情理之中。正所谓山盟海誓，也有到头的时候，你又何必对这次的离去有这么多感触呢？”

言毕， 崔莺莺弹了一曲《霓裳羽衣曲》，多年还没弹几声，发出的悲哀的声音又怨又乱，不再知道弹的是什么曲子，身边的人听了哭了起来，崔莺莺也突然停止了演奏，扔下了琴，泪流满面；急步回到了母亲处，再没有来。第二天早上张生出发了。

后来，张生来到长安，还时常给崔莺莺寄来胭脂水粉，崔莺莺也回复书信。

此后两年，张生始终没能考中科举，他和崔莺莺的联系也就渐渐悄无声息，再后来张生索性留在长安，并娶了一个长安女子，继续科举之路，而崔莺莺也嫁了别人。

从这层意义上说，在《莺莺传》中，张生和崔莺莺的爱情，就像我们现在很多爱情一样，明知道不会有结果，但还是在一起，最终却还是走着走着就散了，谈不上谁抛弃谁，只能说有缘无份，双方都有各自的路要走。

至于在《西厢记》中，前面的情节基本都差不多，只不过添加了崔母强烈反对的情节，再就是后来张生进京赶考高中状元，最后的结局也是大团圆，张生高中状元后回来迎娶了崔莺莺，两个有情人终成眷属，没有所谓的始乱终弃。

最后，就是张生和崔莺莺的历史原型，也就是唐代著名诗人元稹与崔莺莺的故事。

这是在公元799年，刚满20岁的元稹因考中科举被朝堂派到蒲州（今山西永济市）任小职，当时正值驻军骚乱，蒲州不宁，元稹便借助友人之力保护处于危难之中的远亲崔氏母女。

等到乱军平定后，元稹就崔家少女崔莺莺相爱。虽然崔莺莺才貌双全，而且家中富有，但毕竟没有权势，这与元稹理想中的婚姻存在很大距离。根据唐代的举士制度，士之及第者还需要经过吏部考试才能正式任命官职，所以元稹便在第二年再赴京应试。

元稹自从赴京应试以后，以其文才卓着，被新任京兆尹韦夏卿赏识，且与韦门子弟交游，从而得知韦夏卿之女韦丛尚未许配与人，于是意识到这是一个走门路、攀高枝的绝好机会。

公元803年，元稹与白居易同登书判拨萃科，进入秘书省任校书郎。求官心切的元稹考虑到崔莺莺虽然才貌双全，但对他的仕途进取没有多大帮助。此时，韦夏卿又表示很欣赏元稹的才华，愿意将女儿许配给他。

元稹经过权衡得失，最后选择抛弃莺莺，而娶了韦丛。毕竟，对于元稹来说，这是一次难得向上爬的机会。不过，虽然元稹和苇丛是标准的政治联姻，但两人婚后感情却非常好，在苇丛去世后，元稹还写下“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”的千古佳句来悼念亡妻。

对于初恋情人崔莺莺，或许是受良心的谴责，又或许是对初恋情人的难以忘怀，所以很多年以后，元稹以自己的初恋为原型，创作了传奇小说《莺莺传》，即后来《西厢记》的前身。从这层意义上说，现实版的张生之所以抛弃崔莺莺，归根结底是为了自己的功名利禄。

我是赵帅锅

1、始乱之，终弃之。

故事的开头便写好了结尾，一见钟情，大多是见色起意。于张生而言，和崔莺莺的相遇不过是露水姻缘，他并没有娶妻的打算。因此在一开始，没有结婚打算的恋爱都是耍流氓。而古代社会重视礼教，聘则为娶，奔则为妾，更何况是婚前性行为呢？

崔莺莺的行为十分不当。

因此，没有婚姻保障，没有下聘礼，没有什么付出就得到的东西，到手后自然没有珍惜的念头。

2、崔莺莺的身份。

有两种可能。一是破落大户的小姐，没钱没权，张生娶了对他的仕途不会有帮助，所以只当春风一度。

二是委托名门淑女，其实卖弄春情。说明毫无身份地位，自然张生只当做非良家女子。

无论是哪种身份，张生在出于对自己的利益考虑下，都会抛弃崔莺莺。

3、古代社会的普遍背景。

古代女性社会地位普遍不高，被礼教束缚没有自由。因此被侮辱被损害是为常态，甚至连她们自己都认为是正常的。“拼却一生心，尽君今日欢。”这一日的欢愉是要付出一生为代价的，而这只是为了对方而已。何其悲哀。

书生发达后停妻再娶都很普遍，更何况只是露水夫妻呢？当时读书人为了提高自己的社会地位，以及在朝堂上得到助力，联姻是普遍行为。从元稹本人娶了宰相之女地行为就可以看出。

仗义每多屠狗辈，负心多是读书人。

青葱虎兔

西厢记故事中，出现小编问题的原因，来自崔夫人自食其言的恶果。她在危难之时，许诺把女儿崔莺莺嫁给张生。可等张生搬来救兵，解了庄园被围之困后。又产生悔意，先是说等他考取功名后可办婚事，后又当众让他们以兄妹相称。此前两人也是有许配做底，又是郎才女貌，自然有热恋之情了。所以后来突然出现变故，对张生打击不小。故而考取功名肯定也受到影响。有情人难成眷属也是很正常的。

在中国古代封建社会里，男女授受不亲的旧礼教下，男女自由恋爱的悲剧太多了。比如杜十娘怒沉百宝箱，卖油郎独占花魁，女起解，卓文君和司马相如，孔雀东南飞（这两个是喜剧）水浒传里的潘金莲，孙二娘，扈三娘，镜花缘里的唐闺臣。神话故事有牛郎织女，劈山救母，白蛇传，天仙配，女驸马，孟姜女，窦娥冤，十五贯，画皮，聂小倩，花为媒，铁弓缘，梁红玉，穆桂英和杨宗宝，花木兰和罗成，红楼梦里众女子等等。三言二拍里更多精彩故事，喜欢的人自己去看吧。

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一直不太喜欢这个故事，就像《红楼梦》里贾母所说的那样酸书生的笔下永远都是才子佳人的故事，那不过是他们的意淫罢了，真正的大家闺秀又怎么会不顾名节与外男私通。所以我觉得张生和崔莺莺的故事就是意淫。穷书生一朝抱得美人归，可是为了展现自己的魅力却又抛弃苦苦追求来的妻子身登荣华，不过是虚荣心作祟罢了。

我感觉这像是嘲讽古代那种儒士的虚伪，自以为端庄自持，风流蕴藉的臭皮囊下藏着的也不过是颗虚荣自大，始乱终弃的心。多情总被无情误，小时候觉得是才子佳人的佳话，长大之后再看不过是人情冷暖的虚假。掌声更多的是把崔莺莺当做一种胜利品炫耀吧，毕竟美貌温柔的相国小姐钟情于他，这是多少人梦寐以求的艳福。是的，不是爱情，是艳福。爱情是两厢情愿的纯洁无瑕，艳福是一方欺瞒丑陋的诈骗。所谓的美貌过甚，不过是自我安慰的理由，当发现“崔莺莺”无法成为自己的助力时，张生便果断地酱这颗曾经心头的白月光变成了惹人生厌的饭粒子，果断弹开。而小说中的圆满，更是讽刺，不过是伪君子为自己开脱的借口罢了。

霖菇凉爱生活

“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”，这句诗不知道打动了多少憧憬爱情的姑娘。可是你们知道么，诗句虽然深情，可是这诗的作者却是个不折不扣的“渣男”，他就是元稹。元稹字微之，别字威明。河南洛阳人。生于唐大历十四年（公元779年），死于大和五年（公元831年）。是我国唐代著名的文学家，与白居易并称“元白”。

很读者都熟悉王实甫的《西厢记》，是才子佳人大团圆的喜剧，这戏剧中男主角张生没有辜负崔莺莺，两人最后携手在一起。其实，《西厢记》是根据元稹的《莺莺传》改写的，到明朝被改编成红极一时的戏曲《西厢记》。《莺莺传》名为莺莺记传，实为元稹之自传。元稹为了自己的前途，抛弃了崔莺莺。崔莺莺家室不好，娶了她元稹在官场上得不到任何助力。以元稹为原型的《莺莺传》是一出元稹始乱终弃的悲剧，更让人不齿的是，元稹还在文章里为自己开脱。他说莺莺是尤物，不祸害自己，定祸害别人，我要顾全大局只有跟她断绝关系。 莺莺后来意识到知道自己一着不慎，满盘皆输，不该抱枕而去，以至再不能光明正大做人妻。但她没有怨恨元稹，甚至去信嘱元稹好好生活，不用牵挂她。 这是悲哀的清醒，她最后另嫁他人，终身不再见张生。

元稹在和崔莺莺有私之后，红娘问他为什么不求婚， 谁知元稹却说：“昨天我一见崔莺莺就不能自持，数日来废寝忘食，只怕没有几天好捱的了。如果明媒正娶，又要纳采，又要问名，几个月的时间我可能就会因相思 而死了。”多么无耻的借口啊！完全秒杀现在的花花公子。恰逢这时，元稹得到了长安令韦夏卿的赏识，而且韦夏卿还有个尚未婚配的女儿韦丛，于是顺理成章的，元稹娶了韦丛，抛弃了崔莺莺。多少年后，也许是受良心的谴责，也许是对初恋情人崔莺莺的难以忘怀，所以很多年以后，元稹以自己的初恋为原型，创作了传奇小说《莺莺传》。不知道莺莺后来是不是看到这篇传奇小说，一生的伤痛，再也抹不下去。

当时二十四岁的元稹科举落榜，但是韦夏卿很欣赏元稹的才华，相信他有大好前程，于是将小女儿许配给他，而元稹则是借这桩婚姻得到向上爬的机会，不过两人在婚后却是恩爱百般，感情非常好。以韦丛不仅贤惠端庄、通晓诗文，更重要的是出身富贵，却不好富贵，不慕虚荣，从元稹留下来几首那时期的诗来看，当时正是他不得志的时候，过着清贫的生活，韦丛从大富人家来到这个清贫之家，却无怨无悔，尽自己最大的努力去关心和体贴丈夫，对于生活的贫瘠淡然处之。元稹原本以为这只是一个政治上晋升的途径，却没想到韦丛是这样一个温柔的女子、体贴的娇妻。韦丛的贤惠淑良，元稹在数年以后，总还是会忍不住想起与他共度清贫岁月的结发妻子韦丛。

唐宪宗元和四年（809年），韦丛因病去世，年仅二十七岁。此时的三十一岁的元稹已升任监察御史，幸福的生活就要开始，爱妻却驾鹤西去，诗人无比悲痛。韦丛营葬之时，元稹因自己身萦监察御史分务东台的事务，无法亲自前往，便事先写了一篇情词痛切的祭文，托人在韦丛灵前代读。但即便如此，到了下葬那天，元稹仍情不能已，于是又写了三首悼亡诗，这就是最负盛名的《三遣悲怀》（即《遣悲怀三首》） 。元稹对妻子一直有深切的思念和无法释怀的悲伤，韦丛与他同苦七年，却在他即将飞黄腾达的时候离开了他，而元稹能做的只有祭奠亡故的爱妻，以及在诗中写下自己的思念。“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”韦丛因为几组情意绵绵的诗歌而永远留在了后世读者的心中。

韦氏去世后，元稹写诗悼念她，于是就有了这句“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”甚至还许下了终生不娶的誓言“惟将终夜长开眼，报答平生未展眉”。等等，可以说篇篇都感人至深。我们从这些诗篇里可以想象韦丛是一个贤淑美丽的女人，还可以知道元稹是一个痴情感恩的男人。但是，元稹虽然嘴上说不娶，流连花丛的事情可没少干。

元稹31岁时，在成都认识薛涛，薛涛是唐代著名的女诗人，她制作的“薛涛笺”一直流传到至今。她才貌过人，不但聪慧工诗，而且富有政治头脑。虽然身为乐伎，但心比天高，十分鄙视那些贪官污吏，达官贵人。元稹认识薛涛时，她已经42岁了，但仍风韵不减当年。 当时韦丛还没有离世，元稹出使地方遇到了薛涛，两人互相欣赏，然后同居了一段时间。但是后来，元稹因为得罪权贵遭到贬斥，从此两人劳燕分飞，关山永隔，著名的薛涛笺就是这个时候出现的，其实就是现在的情书。

薛涛一生未动过男女之情，遇到元稹，就像张爱玲遇到胡兰成：“见了他 我变的很低很低 低到尘埃里 心里是欢喜的 又从尘埃里开出花来 。”

女人爱上一个男人就是如此慈悲吧。 元稹确实是个懂诗的人，尤其是他写给薛涛的情诗更令薛涛爱潮汹涌。在薛涛自称自己已经老了，比不得那些如花似玉的女孩子时，元稹的诗着实给她很大的刺激。他写道：风花日将老，佳期犹渺渺。不结同心人，空结同心草。我们将会是同心人。大唐开国以来，女诗人并不多，洪度，你是最杰出的一个。洪度是薛涛的字。这些年来，薛涛几乎已忘记了自己的字。但元稹居然知道，薛涛感动万分。与元稹相处的那一段日子，是薛涛一生最快活的。薛涛仿佛从四十多岁回到了十四岁以前。后元稹要回京城了，薛涛嘱咐元稹：勿忘我！他说：不会的，我即使会忘记你，也不会忘记你的诗啊。你的诗我全带了，如你怕我忘记，就常常写诗给我吧。”元稹就这样带走了薛涛的诗和爱情。这是她一生唯一的爱情。踏上他新的仕途，后又做了乘龙婿，薛涛重回了浣花溪。

“妾拟将身嫁与一生休，纵被无情弃，不能羞。”虽身为艺伎，却如此分晓进退斩断情丝。就是这样一位心底纯净、智慧冷静的蜀中一代才女，竟是被人生生说成品行不端。何其可悲。可读罢他与薛涛的故事，虽不至于说他无耻，但由此对他的好感尽失。再读此诗，却感觉他实在是虚假万分，虚情假意到令人不屑。

元稹实是有罪，薄幸寡恩，既不想与薛涛相伴终生，既不想救她于水火，又何苦给她希望和幻想，令她刻骨铭心地朝暮思念。与此同时又与名妓刘采青私交甚笃、如火如荼。元稹何其风流何其残忍。我们还记得薛涛笺和“花开不同赏，花落不同悲。欲问相思处，花开花落时。”的诗。即便是史料齐全的今天，仍然有一些人还在大肆赞扬元稹的所谓刚正不阿，一往情深，殊不知盛名之下，其实难副。不认真了解事实的人，还公然推崇元稹的刚阿正直，这不能不说是时代的悲哀。

自古多情空余恨，此恨绵绵无绝期！

一串七珠读杂书

最主要的原因还是因为四个字：功名利禄。我们现在所熟悉的张生与崔莺莺的故事是在王实朴的《西厢记》，但是最早的故事则是出自元稹的《莺莺传》。元稹以自己的经历写的这部作品，张生就是元稹的投影。所以要想了解张生为何对崔莺莺始乱终弃，只需要从《莺莺传》和元稹的人生经历中寻找答案就可以了。

张生（元稹）与崔莺莺相识、相恋

据《莺莺传》记载，张生曾在蒲城东面的普救寺借居，崔莺莺和她的家人也在这里居住。当时蒲军的主帅去世，手下的士兵大乱，四处抢掠。崔家家境还算好，为此担惊受怕。张生因为认识军队中的人，请人来保护，崔家的人对他很是感激。崔母还特意摆了宴席，请她的女儿崔莺莺拜谢。就是在这样的情况下，张生对崔莺莺动了心。

他听说崔莺莺喜欢诗文，就写了首诗寄给她，就是下面的这首《春词》

深院无人草树光，娇莺不语趁荫藏。

等闲弄水浮花片，流出门前赚阮郎。

张生把自己比做阮郎，这就是直言想要与她修成正果啊。

崔莺莺看到后回了一首诗《答张生》：

待月西厢下，迎风半户开。

拂墙花影动，疑是玉人来。

崔莺莺表明了自己的态度，愿意与他交往。这让张生喜出望外，晚上来到了莺莺的住处，没想到却被莺莺教育了一顿：

张生灰头土脸的回去了。照我看来，张生也是太急，唐代女子就算再开放，你上来就想跟人家云雨，人家心里也不能接受，总得考虑一下吧。

后来一天晚上张生正在睡觉，红娘就把莺莺的枕头被子抱过来了，莺莺来到之后，态度与之前判若两人。于是二人有了鱼水之欢。张生（元稹）后来还写了一首诗纪念：

这首诗写的很香艳，把二人幽会的过程写的很细腻。这里就不过多解说。

张生与莺莺分手的原因：功名利禄

在《莺莺传》中，张生最终还是没有与崔莺莺走到一起。张生在进京赶考之后之后就与崔莺莺断了联系，后来张生再娶，崔莺莺也嫁给了别人。但是《莺莺传》中并没有写明张生与崔莺莺分手的原因。（毕竟不能把自己抹的太黑）我们可以从元稹自己的经历中寻找到答案。

元稹人虽然渣点儿，但还是很有才华。在赴京赶考后，因为文采斐然，被京兆尹韦夏卿赏识。对于一个想要步入仕途的人来说，能够攀上韦夏卿这样的高枝，那对任何学子来说都是梦寐以求的。元稹也不例外，他就曾经写过一首诗《陪韦尚书丈归履信宅因赠韦氏兄弟》：

紫垣驺骑入华居，公子文衣护锦舆。

眠阁书生复何事，也骑羸马从尚书。

不难看出诗中满是献媚之态。当时韦夏卿还有一个女儿韦从待嫁闺中，元稹当然不会放过这样的好机会，于是就勾搭上了韦从。

因为在唐朝非常讲究门第身份，能够走后门儿对于一个出身贫寒的人来说无异于“翻身农奴把歌唱”。功名利禄最终还是战胜了爱情，元稹抛弃了崔莺莺。

为了给自己开脱罪责，元稹还在《莺莺传》中把锅甩给了她：

大凡天之所命尤物也，不妖其身，必妖于人。使崔氏子遇合富贵，乘宠娇，不为云为雨，则蛟为螭，吾不知其变化矣。昔殷之辛，周之幽，据百万之国，其势甚厚。然而一女子败之，溃其众，屠其身，至今为天下僇笑。予之德不足以胜妖孽，是用忍情。

不得不说元稹也太无耻了，自己始乱终弃，还要把脏水泼在莺莺的身上。在他的“生花妙笔”下，莺莺简直就是一个红颜祸水，自己倒是成为了受害者。很难想象韦从去世之后他写下“诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀”是什么心理。

当然他当面没有把这些话说给崔莺莺听，否则崔莺莺估计能把他撕了。

后来元稹还厚脸皮去找崔莺莺，崔莺莺并没有骂他负心，而是拒绝见他，并给他写了一首诗：

弃置今何道，当时且自亲。

还将旧来意，怜取眼亲人。

大唐的女性和开明的国风一样，开放大度。崔莺莺敢爱敢恨，知道自己与张生逾越会有什么后果，即使有可能二人不会有好的结果，还是与他交往。在张生另结新欢之后，他也没有像其他妇女一样寻死觅活，见到负心人就骂街，而是泰然处之。她没有像张生乞求怜悯，她不需要卑微的爱情！她还劝告昔日的心上人把对自己的这份心意给他现在的妻子，不要像辜负自己一样辜负韦从。“还将旧来意，怜取眼前人”，这是多么的大度和豪迈。

元稹为了功名利禄抛弃了崔莺莺，但对她真的会一点感情都没有吗？如果真的如此绝情，后来他写下“半欲天明半未明，醉闻花气睡闻莺。狌儿撼起钟声动，二十年前晓寺情”又是怎么想的呢？

注：参考文献《莺莺传》、《西厢记》、《会真诗三十韵》

潮打的空城

张生对崔莺莺始乱终弃？

这段情节并不是发生在《西厢记》里，《西厢记》里张生和莺莺有情人终成眷属，

题主所问的情节发生在《莺莺传》中，两人最后劳燕分飞，心各一方。

《莺莺传》概述

故事起始张生旅居蒲州普救寺，此时时发生兵乱，张生出力救护了同寓寺中的远房姨母郑氏一家。在郑氏的答谢宴上，张生对表妹莺莺一见倾心，婢女红娘传书，几经反复，两人终于花好月圆。

后来张生赴京应试未中，滞留京师，与莺莺情书来往，互赠信物以表深情。但最终张生变心，认为莺莺是天下之“尤物”，还搬出商纣，周幽王亡国的例子，证明自己“德不足以胜妖孽”，只好割爱。

一年多后，莺莺另嫁，张生也另娶。一次张生路过莺莺家门，要求以“外兄”相见，遭莺莺拒绝。数日后张生离去，莺莺回诗决绝“弃置今何道，当阿且自亲。还将旧时意，怜取眼前人”。

其实，根据《莺莺传》中张生与崔莺莺之间的感情变化，可以将整个故事分成两个部分：

爱情阶段

在张生进京赴靠前，张生对待女子的想法，就像普天下大多数的男子一样。

好奇，憧憬。

只是张生恪守礼数，和友人出玩，从不沾染烟花女子。

他曾经对朋友提到自己也喜欢美丽的女子，只可惜从来也没有遇上。

可见张生内心也是喜欢女子，只是他有一份读书人的清高自傲，不屑那些风尘女子，只待美丽无双的大家闺秀。

后来，张生遇到了崔莺莺，马上陷入了对崔莺莺的爱慕之中不能自拔。

其实，这段感情是张生挑起的头，起初莺莺对张生并没有兴趣，第一次见面的时候，张生百般引导，莺莺都没有开口与他说一句话。

于是张生便去找莺莺的婢女红娘，在红娘的撮合下，莺莺最终和张生走到了一起。

这里要提一点，红娘曾经问过张生，为什么不走正规渠道向莺莺的父母提亲，当时张生却说“我相思成疾，如果通过媒人去娶亲，又要‘纳采’，又要‘问名’，手续多得很，少说也得三四个月，那时恐我也就不会在人世了”。

这话说的真是既甜蜜又滴水不漏，简单归纳来就是一个意思：提亲太麻烦。

这以后，张生就得到了崔莺莺，二人夜里同眠，莺莺总是到了天亮前偷偷回去。

这在古代可是非常不守礼数的。

其实从这里可以看出，张生对莺莺的需求就是填补感情世界的空白，满足肉体的饥渴需要。

张生尽管喜欢，却本能地拒绝娶崔莺莺为妻，说明张生内心其实有两本账，分的很清楚。

热恋中的男人总是身心不一，女人却总是身心全盘托付。

婚姻阶段

事情在张生赴京之后开始变化。

张生抛弃了崔莺莺。

有朋友问张生为何做出这样的决定，张生却搬出商纣周幽的事例，来比喻崔莺莺是红颜祸水。

他说“大凡上天所造就的绝代佳人，不危害她自身，就一定为害他人。如果崔莺莺婚配富贵人家，凭借着娇宠，不成云不成雨，就成为蛟成为螭，我不知道她会变成什么。从前殷商的辛帝，西周的幽王，拥有百万人口的国家，力量很雄厚，然而一个女子就可以破坏它，溃散他的民众，宰割他的躯体，至今仍被天下人耻笑。我的德行不足以战胜妖孽，因此只好克制感情”。

即所谓

看看张生的话，将崔莺莺变得似祸国殃民的妖妇一般下贱，到底崔莺莺做了什么，要他这般侮辱。可是张生凭借这段话，却赢得一片美名，这也算是踩着女人谋利益的典例了。

说到底，就是张生知道自己该娶妻了，变主动割断了与崔莺莺的关系，只是使用的方式很上不得台面。

后来，崔莺莺又嫁给别人，张生也另外娶妻。有次他刚巧经过崔莺莺住处，便透过她的丈夫告诉崔莺莺，请求以表兄的身份见面。但崔莺莺却始终不肯出来。张生居然面露哀怨之情。

此时，崔莺莺已经明白张生此人的人品心意，自然不再对张生抱有幻想。而张生却还想偷腥揩油。

在我看来，张生，一个典型的渣男形象！

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张生与崔莺莺，最早是唐代元稹的小说《莺莺传》里面的男女主人公。后来王实甫根据《莺莺传》改编了很有名的元杂剧《西厢记》，给了张生和崔莺莺一个美好到结局，最后是张生高中状元，回来与崔莺莺成婚，虽然也遇到一点波折，但是最后的结局是有情人终成眷属。

所以，问题中张生对崔莺莺始乱终弃，则是说的元稹的《莺莺传》里面的张生与崔莺莺来。

个人是比较认同《莺莺传》里两人的结局到，因为这才符合人性。看《西厢记》的时候，就感觉结局不是很符合前面到剧情发展。

因为按照前面来看，张生确实是有抛弃崔莺莺到理由的。

那么回到问题。我们来具体说一说张生为什么对崔莺莺始乱终弃。

第一，张生到本质不过是个登徒子，看他在西厢墙下偷看偷听崔莺莺的时候，给人的感觉就是很猥琐。

若张生是个正人君子，如何做得出这番行为。说白了，张生就是看上崔莺莺到身材和脸，哪怕是《西厢记》里，也不止一次说到张生日思夜想，想的是要与崔莺莺云雨一番。他愿意出手解救崔莺莺一家，也是有条件有目的的。这样人品不端且目的性那么明显到人，在得到崔莺莺后，达到自己到目的，当遇到更好到，必定会抛弃崔莺莺的。因为这才符合人性。

第二，无论是《莺莺传》还是《西厢记》里，在张生与崔莺莺暧昧的那一段，都能看出来崔莺莺有戏弄张生的一面。张生之所以忍气吞声，无非是目的没到达而已。

第三，崔莺莺母亲瞧不起张生。对张生出尔反尔，就张生那样到人，一得意，还不得新仇旧恨一起算。当日看不起他，今日让他们高攀不起。

张生另攀高枝，攀附权贵，最后娶了豪门望族的女子，还能对自己人生的事业有很大到帮助。毕竟崔家不过是没落的相国之家，对自己人生也没什么帮助。所以抛弃崔莺莺，那不是必然到嘛。

虽然这样到结局并不符合读者的心愿，但是这种悲剧有时候更符合人性，贴近真相。

况且，我也并不认为崔莺莺是个正经到大家闺秀。

我是城南。

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