叔本华：独处是一种高雅气质，需要战胜各种欲望才能达成
叔本华
我通过本平台本账号中的其他多篇文章，介绍了德国伟大思想家、哲学家叔本华的核心观点，他提出“要么孤独，要么庸俗”，一个人只能选择孤独或者庸俗之中的其一。他的这些哲学思想，对维特根斯坦、尼采等人影响深远。
亚里士多德
叔本华出于促进人生幸福的角度提出，频繁地进行社交就会导致一个人的庸俗，毕竟世界上大部分人是庸俗的人，是凡夫俗子，长久以往地和庸俗之人进行交际， 即便是那些天才人物也会逐步丧失自己的灵性，走向庸俗之路。人们的几乎所有的不幸，都是在与他人的交际当中产生的，有时候一个人选择独处，就能避免许多不幸的产生。
尼采
正因为社交是导致一个人几乎所有不幸的根源所在，所以叔本华强调说，一个人为了避免自身遭致各种不幸，必须进行独处的训练。
为什么要进行独处的训练呢？首先，独处有着众多好处，能避免许多不幸，能避免自己的思想受到众人的“同化”，思想上卓尔不群、品格上鹤立鸡群的人，他们需要站在“巨人”的身上，才能不断提升自己的思想境界和道德品格，这就必须选择独处。
列宁曾经说过：“真理往往掌握在少数人手中”。实际上，即便是那些马克思主义经典作家，他们在发现真理的过程中，其实也是长期独处的，甚至在外人看来就是很孤独的，不过他们因为受到内心的强大指引，在长期的寂寞的独处当中，去学习、创造、发现。但马克思主义经典作家们刚刚提出一些真理性观点的时候，也会遭到众人的反对，后来只不过是经过长期的“洗礼”被人们广为接受。
叔本华的真理性的观点也是这样，反对者众多。他在十九世纪二三十年代提出的许多观点，至今让不少人听起来感觉十分“惊人”，无法理解，也无法接受。
所以，一个真正的思想上、道德品格上的“富人”，必须选择独处。你要变为思想上、道德品格上的“富人”，不独处就不行，你就会变得庸俗。你发展成为思想上、道德品格上的“富人”之后，你自然会选择独处，因为你和其他庸俗之辈相比较而言，在和他们的交往当中你无法感受到快乐。
一个人是否能够做到天生、自然地独处呢？叔本华认为，一个人的独处能力是需要锻炼的，独处并非是人们的天性，并非是直接的原始的冲动，而是通过后天的锻炼“渐次生成”的东西。
叔本华哲学继承了柏拉图、亚里士多德等“先哲”的一些观点，但是却又在极大的程度上超越了他们。亚里士多德的名著之一是《形而上学》，也就是以形而上的、静止的、不变的观点看问题，反对辩证法，可以说，亚里士多德的这些观点都被叔本华拿来用了。
我认为，叔本华的许多哲学思想就是和辩证法相对的，强调静止，强调事物的不可改变性。不过，他认为人们的独处并非天性，而是后天锤炼而成的，从这点来看，就不是形而上、静止的观点了，而是具有变化的性质、辩证的品质。
叔本华说，独处是一种渐次生成的东西，它是人们的高雅气质，若要具备这种气度，必须战胜种种欲望，抵制各种诱惑。
叔本华说得很有道理。一个人独处不易，喧嚣繁华倒是挺容易的，面对各种各样的诱惑，能够静下心来深思的、享受的又有几何？
疫情影响下，许多人居家独处，和家人们团聚在一起，这算不上真正的独处，因为这还有着家人的陪伴，但是许多习惯于灯红酒绿、频繁交际的人，他们实在受不了，这暴露了他们思想的贫瘠、内在的空虚。
只有那些内在丰富的人，才能选择独处、享受孤独。
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