缘浅39428255

在我国的丧葬习俗中，人死后停尸三天古来有之。从人死亡到入土的这三天，并不是单单的等待，这期间的仪式和习俗是很繁多的。人死后停尸三天既有科学之理，又有多种自古以来仪式和程序。那么停尸三天都有哪些原因和道理呢？

首先，按照习俗人死后的三天内要经过五个程序才能入土为安。

一是，根据习俗，农村在老人去世后村里人会在当天瞻仰遗容，表示对死者的尊重和哀悼。由村里的老人对死者进行检查，主要看眼睛是否睁着或者半闭，闭眼后死者亲人才能安心。

二是，还是由村里老者为死者换上全套寿衣，在习俗中认为老人死后在阴间穿的就是这些衣服。接着就是整理仪容，这个不管是农村还是城市，都是必须有的程序。

三是，之后会在死者的脸上盖上白布。盖白布的原因，一种是说死者盖白布后会意识到自己死亡，不会眷恋尘世。另一种是说防止小孩看到害怕，亲属看到太过伤心。

四是，为死者守夜。传说是人去世的头天灵魂比较虚弱，这时亲人们在一起守夜能让灵魂有所安慰，其实这也是亲情的一种体现。

五是，再之后便是死者的入殓，入殓与最后告别完成后，就可以入土为安了。这些只是说了一些大的仪式，其实在这三天内还有很多事情要做。

其次，人死后停尸三天，能让偏远之地的亲朋好友见上死者最后一面。古代交通并不方便，相距甚远的亲人即使快马加鞭也需几日才能到达，这三天就是给他们与亲人告别的最后机会。

最后，当然就是防止最不想看到的假死现象的出现，以免造成误判。

古代的医疗科技水平都比较落后，无法准确的判断一个人是否真正死亡，停尸三天就会给亲人们观察死者变化的时机，防止假死而被埋掉。一般的休克或者呼吸停止并不能代表死亡，及时抢救还可复活。这种就属于假死，这在古代是无法判断的。

历史上比较典型的假死案列就是晋文公假死被活埋。据史料记载，晋文公死后即将出殡的时候，棺木中发出牛一样的叫声，这是晋文公假死后被装入棺木，之后突然醒来，但嘴巴是被堵起来的，所以发出的声音才像牛叫一样。

历史上这种假死后被埋的例子还是不少的，停尸三天就会给这些假死者重新活过来的机会，如果真有假死者很可能在几小时或者一两天后醒过来，因此也不会出现立即被下葬而被闷死在棺材中的现象。

相传人死后停尸三天的习俗与扁鹊有关

相传在春秋战国时期，神医扁鹊在途经虢（guo）国的时候，听说年轻有为的虢国太子刚刚因病去世，扁鹊在听了众人关于太子病情的描述后，突然意识到了虢国太子极有可能是假死。

于是，扁鹊急忙跑去诊治，发现虢国太子并没有真死，而确实是假死。扁鹊采取救治措施，虢国太子活了过来。从此，扁鹊救死人的故事便在各国传开了，也成为了人们心中的神医。

后来人们也会在亲人离开后在家中停尸三天，期待亲人能够活过来，毕竟假死在当时是无法准确判断的。所以，停尸三天的习俗自古就有，我们摒弃封建迷信不讲，停尸三天还是有一定的科学道理的。

野史也是史

逝者已去，入土为安。家中有人去世，只有死者入土后，大家才会四处散去，恢复正常的生活、工作。

入土前，按照民间习俗，在家停柩时间大多为3天，也有5天、7天或15天。

现在，人们工作繁忙，提倡丧葬从简，但多数亡人家庭还是停尸三天，为什么呢？

一、停尸三天是自古的风俗。

过去，人死后一般要停尸七天。

古人认为人死以后七七四十九天才能“投胎转世”，第七天是“回魂夜”，死者会在这一天回家来看一眼，要看到家庭和睦才能安心的离去。所以，这几天家人忙忙碌碌，一片繁忙景象。

当然，这纯属封建迷信，不能相信。

人死后停尸三天起于新中国成立后，人们解放思想，把七天改为三天，至今沿用。

人活尘世，民间风俗是要遵守的，否则被人指责。

其实，停尸期间，家人非常忙碌:做老衣、钉棺材、报丧、打纸……人来人往，纷纷扰扰。

自古以来，丧葬就有很多仪式和程序要做，处理不好既怕得罪鬼神，又怕引起世间矛盾和纠份。

停尸三天，一切按部就班地进行。

人有时昏厥、休克，表面看起来也是死亡的症状，因此，不能在人死后就草草入土，以免误埋活人。

三十年前，我十几岁时听在广西当兵的表哥说了一件事:广西某少数民族山区，一个五十多岁的男人“死亡”，按当地习俗埋葬：先在选好的山坡侧面挖一个横洞，大小刚好能容纳一具棺材。

再将装尸体的棺材脚朝内、头朝外推进洞中，棺材盖暂不封严，如此保持三天。

此三天里，最亲的家人要天天“送亮”。

次日，男人的妻子一早前往，忽然听到洞内似有声音，以为碰到了鬼，吓出一身冷汗。

但她还是壮起胆子向前走，原来是她丈夫在呻吟。

她惊恐万分地飞跑回家叫人上山，拖出棺材，将“活着的死人”抬回家。

从这件事上不难看出，人死后停放三天有一定的道理。

不过，现在医疗技术很先进，只要医疗仪器所有显示成直线了:心跳没了、呼吸没了、血压没了，医生诊断确定人死亡，那么，“假死”的意外惊喜估计是数载难逢了。

三、停尸三天，等待亲人做最后的告别。

现在，人们谋生的范围非常广，天南地北、世界各地。

家中一旦有人死亡，往往让人措手不及，不能及时赶回来与亲人见面。

因此，停尸三天，了却亡者心愿，让其安心上路很有必要。更让生者最后一次目睹一下死者遗容，对生命做最后的告别，不留遗憾。

上个月，我同事80多岁的父亲去世，大家前往家中吊唁。

城市的房屋普遍比较小，十几平米的客厅墙上挂了一幅老人的遗像，下面的写字台上摆有一个烧香的香炉。

我们只是在遗像前的蒲团上叩三个头、烧上三炷香而已。

现在，火葬场远离市区，因此，许多人在家中设灵堂，遗体放在火葬场的殡仪馆。去家中吊唁的人看不到遗体。

同事说，他的大哥在山东上班，侄子在四川上大学，女儿在湖南上大学，要等他们赶回来。

所以，要停尸三天，等亲人们见上老人一面，与生命最后告别。

一辈子，几代人的血缘、亲情，难以割舍。在阴阳两隔的时刻，的确也需要时间和仪式，让生者与死者做个从容的了断，也是对生命的尊重。

另外，意外的死亡更让活者心理上一时难以承受。停尸三天，让活者眼睁睁地面对，静静地平复崩溃的心灵，从感情上慢慢接受后，以致更好地活下去。

可见，停尸三天，既有封建迷信的一面，也有防"假死"的原因，更留给亲人对生命的告别时间。

现在，城市人工作繁忙，丧事也正在从简。

很多人家不再设灵堂停尸，并且也不广而告之，而是默默地低调处理:不接受礼金，不款待客人。

这样减轻亲朋好友的负担、缓解自己压力，两全其美。

看似有些无情，其实都大家都有好处，且对营造良好的社会风俗也有好处。

天有不测风云，人有生老病死。天灾人祸的意外死亡难以接受，老人的寿终正寝是可以坦然面对。

因此，让我们善待周围的人，别让自己的言行伤害他人给自己留下无尽的懊悔；精心孝顺父母，别让自己的小小疏忽给自己留下无穷的悔恨。否则，停尸几天也无法弥补。

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幸生

先给大家说一件真事。我一个朋友发过誓再告诉我们的，绝对真实。她说十几年前她村有个小女孩死了，才十五六岁的样子，因为未成年，所以不会举办丧事，白发人送黑发人，村里怕她父母伤心过度会出现不好的情况，她妈妈已经哭的昏厥过去了，所以没怎么停尸就把她尽早下葬了，陪葬品是她生前最喜欢的一部手机。结果后来，她的妈妈突然看到自己手机上有几个未接来电，打开一看是自己女儿的号码！先是惊喜，后是惊恐，再后来就是狂呼大叫着把村里老少爷们们都喊来。大家拿着铁锹、锄头连忙奔向埋葬她女儿的地方，很快打开了棺材！那一幕让所有人都心痛不已，亲人们撕心裂肺！只见小女孩躬着身子，嘴巴张着，右手攥着手机，手机没电了！头上撞了大包，指甲都磨烂了，手指血肉模糊，可惜身子僵硬，没了呼吸！

所以停尸是有原因的：

一，为了防止死者假死或者休克，失去存活的机会，选择停尸

人的死亡有时候是假死，或者说休克。所以会让人产生误判，死者家里人只顾着悲伤又不清楚这些情况，加上一些风俗习惯，就草草下葬，病人醒过来，叫天天不应，最后不得不彻底死亡。

1.停尸风俗的由来

古代人就更不用说，医疗条件那么落后，春秋时代，虢国太子突然暴毙而亡，虢国君主悲痛欲绝，正准备让他儿子入土为安，正巧神医扁鹊周游列国来到这里，他听人说太子很年轻……，根据经验扁鹊判断出太子很可能是突然昏倒不省人事的“尸厥”症。救人要紧。他立刻进宫给太子把脉，并发现太子鼻息微弱，身体有余温，他马上给太子针灸，刺百会穴，又药物辅助，太子竟然坐了起来，和常人无异，调养了几天和以前一样生龙活虎。此后扁鹊告诫那里的人们，人死之后切记不要马上下葬！逐渐演变为后来的停尸后再下葬。

传说古代有个赵秀才娶了呙氏，他老婆给他生了三个儿子，没想到赵秀才却英年早逝，留下他们孤儿寡母四人。呙氏呕心沥血把三个儿子抚养长大，一天，她养的20多只鸡里的下蛋母鸡丢了，她找了很长时间没找到，急火攻心，载到了。三个儿子让母亲入土为安。结果老太太坟墓里活了又闷死了，三个儿子良心难安，全部吊死在坟前的树上。街坊四邻一传十十传百，大家都从这血淋淋的事上接受教训，以后无论谁家死人都会放上几天，甚者十几天。所以这就逐渐演变成我们今天的停尸三天的丧葬习俗，有些人还给死者面部贴上黄纸。

2.贴黄纸的由来

春秋战国时吴王捉住勾践，准备做了他，结果一个臣子建议放了他，吴王听信了这臣子的话，而伍子胥坚决拦阻，吴王就给伍子胥判了“扰乱民心”的罪被处死了，他死前大喊：吴王一定会被勾践战败。

果然吴国被勾践打败，吴王一败涂地，他觉得自己愧对忠臣无颜再见死去的伍子胥，所以吴王就让下人在自己死后用黄布将脸蒙住了，以示愧疚。老百姓传播开来，认为所有人的生前都有过错！需要死后蒙脸以示悔过。所以后来就演变黄纸贴于死者面部。

当然主要是为了更方便更直接地观察死人是否苏醒，所以在他（她）脸上贴上黄纸，纸很轻，如果有呼吸，纸张容易动。贴黄纸的另外原因，就是人的心理因素，一是死者亲人们感到活着的人突然离去，看到死者的脸会更伤心，二是防止活着的人见到死者的脸害怕，停尸时间长了会有尸斑，为了给死者尊重就用纸盖住。

二，人死了停尸三天还有个原因，有些死者的亲属离的比较远，赶到奔丧处需要时间，为了留给死者的亲人朋友和死者最后一次的见面机会。

这也是一个传统，远方亲人心里的舍不得，只有这最后的一次见面机会，否则将成永别。

小姐姐讲史

我们来聊聊古代的丧葬习俗。我们一直觉得老辈人搞那么复杂的丧葬仪式，是封建迷信。其实，不是。丧葬风俗中的每一项，都是有合理的道理的。下面，我来一条一条的解释下。

1，死后要尽快装殓。这是为了避免老鼠等动物撕咬遗体。

2，要入殓停尸7天以上（现在为了节俭，改成3天）。这有三个原因：第一，古代医术不发达，偶尔会发生将休克的人当成死人的情况。所以，要停尸几天，看看是否误判。第二，给家属留够准备时间，筹备葬礼。第三，（这个有点迷信），之所以要停尸7天，是因为古人觉得头七的晚上，是回魂夜。死者会回来看看家里情况，好安心投胎。

3，安排亲属守灵。这样做，一是为了防止老鼠等动物撕咬遗体。二是，如果假死的人复活了，家属好尽快抢救。

4，灵前挂长明灯，这是为了给守灵人醒神用的，别睡着了。

5，遗体脸上盖纸。一是，如果人是假死，会有微弱呼吸。这些呼吸产生的水份会把纸打湿。这就是为了验证死者是否还有微弱呼吸。二是，死后脸会塌陷变形，甚是恐怖。

6，烧纸钱。按照迷信说法，是给死者烧钱。其实，最早可能是为了引火烧死者遗物用。

7，举白幡，是为了表示亲属身份。这样，送葬队伍不会走散。

8，有时候还会让孕妇、孩子回避。这是因为遗体有细菌，怕感染。

9，孝子摔瓦盆。这是起棺的讯号，代表这出殡的开始。而且，摔盆也在向大家展示家庭继承关系。摔盆的人是死者最亲的人，将会继承逝者的生前大部分的财产。

10，举行丧宴，主要为了感谢朋友的帮忙。

11，红白事的时候，亲朋好友都要”随礼（上祭）“。这其实是为了给主家“筹钱”。因为，在古代大家都很穷。谁家办一件红白事，要耗费不少钱财。这在古代，一个普通家庭是无法承担的。于是，大家酒约定好了，谁家遇到这种事，大家都要一起凑份子钱。

（文|勇战王聊历史）

勇战王聊历史

人们常说“中华文明五千年”，无论是衣食住行，还是丧葬婚配都有其独有的一个模式，如今世界各个民族都有自己独特的丧葬习俗，尽管到了现在丧葬程序不断简化，但主要的内容并没有改变，有些东西传承千年也没有被舍弃，就比如我们今天要说的“停尸”。

经历过丧葬仪式的人应该就知道，在中国的丧葬文化中，亲人去世后，其丧仪中就有“停尸”这一项，通常是在“明堂（大厅）”中停尸三天，在此期间，后辈、亲属纷纷前来祭拜，这一行为除了受传统孝道等影响之外，还有其他因素。

首先，在封建时代，由于当时的医疗水平有限，只能根据呼吸和脉搏判定一个人的死亡，但错误率是存在的，毕竟一些假死状态通过望闻问切是诊断不出来的，而停尸三天就是为了避免这样的误诊，人死了给出一定的时间，判定死者是否真的去世。

另外一个原因就是我们前面说的“孝道”或者说是人文关怀，一个人来到这个世上，生不带来，死不带去，唯有情谊深似海，停尸三日给亲人朋友来瞻仰遗容，送他最后一程留下了时间，从这方面来看，停尸是对死者的怀旧和尊重。

史肆说

中国古代的丧葬文化是非常丰富的，有许许多多的规矩，很多规矩都流传至今，而且有不少规矩现在的人都不知道是为什么，在古代有这样一个规矩那就是人死后一定要停尸七天，即便是现如今也有这个规矩，人死了之后一定要停尸几天才可以下葬，很多人可能要说了，人死后停尸几天下葬肯定是迷信的说法。

古时候是七天，现在这个规矩已经被改为了三天，那么为什么会有这样的规矩呢？首先第一个原因肯定就是迷信，古人认为人死了之后，头七就是回魂夜，这个时候让死者看看家里面，然后就能安心的离去了。这个时候就可以下葬了，现如今基本只停尸三天，可是在第七天的时候一家人也会聚在一起。

这是迷信的说法，其实从科学的角度这件事也是可以说得通的，如果有人了解一点医学肯定对假死这个词不陌生，假死顾名思义就是人并没有死，在古代的时候医疗水平非常的落后，人们根本无法分辨一个人是真的死了还是假死，所以停尸几天来分辨，古时候有很多突然复活的人，其实这就是假死。

在古代停尸的时候还有这样一个规矩，那就是在死者的面部贴一个黄纸，这个黄纸也是有大用处的，当然如果用迷信的说法也可以说得通，用科学的角度也是可以解释的，首先第一个作用就是不让大家看到死者的脸，人死了之后脸会塌陷下去，看起来非常恐怖，遮起来以免众人看到死者的样子。

第二个原因就是假如说死者是假死，那么呼吸的鼻孔肯定会让黄纸变的湿润，从这个地方观察就可以看出逝者到底是假死还是真死。所以说古代的很多规矩，看起来都是迷信的事情，其实有不少都是能用科学道理解释通的。

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给大家讲一个真实的故事

在我读小学的时候，村里迁来一户外姓人，听人说是政府为了方便安置，让他们在我们村落了户口。他们来的那天，村长带着全村人夹道欢迎，敲锣打鼓的弄得十分隆重，这热闹的场景在我童年的记忆里留下了深刻的印象。

那会的拆迁和现在可不一样，没有所谓的拆迁款，就是给你落个户口，再弄点田地能养活自己，也就算安置好了。那家人两口子带着一个半大孩子，在我们村的会议室住了五年，才自己盖了新房子。

刚开始那会，村里人还是很热情的，这家送点菜，那家拿点米，虽然大家都不富裕，但是还是各尽所能，给他家帮了许多忙。可是后来发生了一件事情，村里人就开始不大和他家来往了。

那个年代医疗水平不太发达，像我们这样的小山村，谁有个头疼脑热的也就找村里的半吊子医生开个土方子抓点药也就算看病了，只要不死都不算啥大事。

我哪会没少吃乡村医生的苦头，只要肚子疼，家里人就会带我到他那里买一种又麻又辣的草药，天天吃，直到不疼了为之，以至于现在我成年了也一度不敢去看中医。

那家的女主人是个干练的女子，人家都叫她“赛壮汉”，从早到晚就没见她有休息的时候，说她干起活来比男人都有气力，她男人也是八面玲珑的人，为人正派老实，一家人都很受村里人待见，眼看着这日子就要红红火火的了，没成想女人突然害了病，一病就是几年，刚有点起色的生活马上又坠入了谷底，男人受不了这个打击，没多久就走了，剩下孤儿寡母过活。

具体是啥病我现在想不起来了，就只记得她不能受风，一吹风就发病，全身长泡，疼得满地打滚，在我童年的记忆里，那个女人一直就带着一条花花绿绿的围巾，整个头都包了起来，就剩下两只眼珠子，要多诡异有多诡异，很长一段时间，村里人都拿她来吓唬小孩，谁不听话就说要把孩子送给她。

我和这家人的交集不多，仅有的几次见面，还是我爷爷带着我去给她家送菜。爷爷也不进门，就倚在门边上，她也习惯的把门开了条缝，接过爷爷递过去的菜篮子，道了声谢就把门有关上了，我也就躲在爷爷背后瞄了几眼这个神秘的女人。

那个时候给她家送菜的人已经不多了，我爷爷也算个文化人，在村头教书，同情母子两个人的遭遇，一直对他们都有照拂。可村里人大多愚蒙，觉得这女人带有疯病，还把自己的丈夫给克死了，都自觉的远离她。

时间长了，她就成了我们村里的禁忌，很少有人谈论，谈及色变，这也导致和我同龄的小孩大多不知道这个女人的存在。

这个女人没有撑多久，丈夫走了三年后，她也不行了，村里人还是听见她儿子的哭喊才知道她不行了。

因为是外来户，加上她是病死的，村里的祖坟肯定是不让进的，她一家也没啥亲戚，村里人就给凑了点钱，买了口薄棺材，简单的操办了一下，打算把她给埋在村郊的树林。

那天去了很多人，抬棺挖坑，用了几个小时就弄完了，一切都很顺利，就等着她儿子抛下第一柸土，也就算葬礼完成了。

所有人都没想到会在这个节骨眼上出现意外。

她儿子死活不愿意下葬，愣是说她妈还没有死，他妈还活着，不让村里人动手回土。一个人死活趴在他妈的棺材上，谁也不让动。

村里人讲究传统，思想封建，他不放第一把土，这人也没法葬。大家拧不过他，只能作罢。

母子二人一直相依为命，大家都当是儿子有孝心，想等他过了这段时间，想通了再下葬，可又不能让这棺材一直放在村口，村里人就商量着请了一帮道士，天天在那诵经做法。

第一天没有啥动静，第二天也没啥动静，可是第三天的时候，棺材里突然有了动静，有什么东西用力的砸着棺材。听当时在场的人说，刚开始就只是轻微的有声响，（不知道你们那的习俗和我这里一不一样，我这里人死了会在死人嘴里放一枚铜钱，然后连着线拖在棺材外面再绑着一枚铜钱）紧接着大家就看到悬在棺材外面的铜钱一直在上上下下的动，然后敲棺材的声音越来越大。

在那的人都被下了个半死，道士也不要他们的行头了，喊着诈尸就到处跑。反倒是女人的儿子镇定，拿起斧头就把棺材给劈了。

这是不是诈尸没人知道，但是女人却真真实实的复活了。

经历了这些事情，母子二人也没法在我们这里待了，他们走的时候来我家向我爷爷告别，说是要回老家去了。

我最后一次见到他们，还是在前年的清明节，他们回来给那个男人扫墓，自此之后再也没见过他们。

后来，我看到了一些研究，知道了这个女人的状况可能叫做“假死”。

我不知道人死了为什么要停尸三天，但是看到这个问题，我就想起了这个事情。我想大概以前定下这个规矩的人，或许也有这方面的考量，如果有人是“假死”的状况，停尸的这三天可能就可以挽救一条生命。

这是我知道的关于停尸三天的事情，如果有什么其他的见解，欢迎大家给我留言评论。

月下西南

丧葬文化，在我国有着丰富的文化，不同的地区有着不同的习俗以及做法，我谈一下我们当地农村的一些做法和习俗。

我生活在江苏苏北地区，在我很小的时候我们那里就开始了火葬仪式，不在允许之前的直接土葬，这个规定出来之后很多老人都非常闹腾。

我们那里的农村里，原本很多的老人家里都是已经打好了棺材，放在家里的突然说不能土葬了，那很多老人都是不能接受的。

博弈了一段时间之后，现在早就全部适应了火葬，已经没有听说有人偷偷的土葬了。

对于题主这边的为啥人死后要停尸三天，这个也是根据当地的风俗的，我们那里正好也是三天，我们农村里面三天主要为了给亲朋好友祭拜逝去的老人。

在很多地方，比如安徽皖北地区，这个可能是7天时间，还听过河南地区是5天时间的，所以区域不一样时间也不近相同，不过有一点是共同的，就是这个时间都是去逝去亲人的一种祝福，纪念，祈福等。

轩逸箐风铃

古代由于医疗条件有限，假想现象时有发生，为避免因假死而被活埋，古人规定“人死后要停尸三天”。这一习俗便沿续至今，既是信仰、也是讲究，更有科学依据。

首先跟古人的信仰有关。过去，人死之后要停尸七天的。古人认为人死以后七七四十九天才能“投胎转世”，第七天是“回魂夜”，死者会在这一天回家来看一眼，头七要准备葬礼，死者要看到家庭和睦才能安心的离去。这个不用说就有明显的封建迷信思想，不能去相信。新中国成立后改为三天，至今仍保留着这一习俗。

其次有点科学道理。这源于春秋时期名医扁鹊，云游四方，游历各国。途经虢国救活了已下葬的假死的太子。扁鹊认为病人并没有死，只是进入假死状态。尤其是在古代医疗水平非常低下，假死一般人压根就分辨不出来，有些人饿晕或处于失血休克状态被下葬。人们对死亡的定义是呼吸、心脏都已停止，后来发现停止呼吸、心跳的人过几天又会活过来，现代医学把这种现象叫假死。近代也有此类事情发生，停尸至少三天的习给还是保留着。

再者是一种讲究。人在之后都要通知家属前来吊孝奔丧，又要挖坟、亲友祭拜、宴请乡邻，得好几天。也方便遥远地方的亲人赶回奔丧；毕竟死者为大，亲人连续为亡者守灵三个晚上的习俗。同时也有足够的时间留给亲人去缅怀和悼念死者。

于是才有了“人死要停尸三天”，有亲属在死者身边细心守护，也能防止假死；也能让每一位亲属都能见上死者最后一面。

为生活而提神

人过世以后有很多事要做的，后事不是一时半会能处理完，所以一般会停丧3-15天，也有更长的。

以我们老家为例，一般是7-15天，三天道场来不及，也有20天左右的。

过世当天，打纸，写牌位，写挽联，逝者入棺，孝堂布置等，如果不是特殊的日子，那么当天晚上道士就要开路，然后绕棺。

绕棺有三堂和五堂，三堂就是三天，五堂就是五天，选好安葬的日子，那么道士先要起坛，第二天开坛，第三天安葬，下来一般都是7-15天。

听老人说，之所以停丧几天，还有一个原因，防止假死，在一个，在以前交通不发达，亲人过世以后如果自己在外面，赶回家的话需要很久，才能赶到家见逝者最后一面，综合下来就是要停那么些天了。

關鍵字: 历史 人死 三天