棒奔霸
“桑樹不當梁，槐樹不下堂”，意思是說桑樹不能用做蓋房的大梁，槐樹不能用做農村廳堂的門檻。究其原因桑樹和槐樹可真是背了千年的黑鍋，用現在話來說叫躺槍。
明清時代的文字獄，讓桑樹和槐樹受了冤
房前不種桑樹和槐樹，這樣的民俗傳統其實是從明清時期才開始流傳的。明清時期搞過很多文字獄，拆字，還特別在乎各種諧音。
桑諧音喪，有喪事、喪門星、不吉利等含義；槐在拆文解字上是木鬼，意思槐樹是樹木中的鬼，槐諧音壞，不管從哪個角度都讓人感覺特別晦氣，所以從此大家就特別忌諱房前屋後種植桑、槐樹了。
其實，桑樹和槐樹在遠古時代是吉祥的圖騰
桑樹的葉可以用來養蠶，是絲帛的原材料，果可以食用和釀酒，樹幹及枝條可以用來製造器具，皮可以用來造紙，葉、果、枝、根、皮皆可以入藥；麻可以制繩索和紡布。因此古代人家家植桑種麻，自給自足，“桑麻”一詞就專用來指農事。
漢代時期，傳說神話中有扶桑樹，人們認為扶桑樹是神界人間冥界的連通大門，所以在漢代事情很多的生活器具上，都有扶桑樹，三足金烏，女媧，青龍白虎等圖騰。
根據《三國志》記載：
“先主少孤，與母販履織蓆為業。舍東南角籬上有桑樹生高五丈餘”。
三國時期的劉備，他的家房屋東南角就有一顆大桑樹，特別大，樹頂如冠，有方士就斷定他家必出貴人，結果後來劉備果然稱帝了，所以桑樹也是特別吉祥的象徵了。
另外《詩經·小雅·小牟》說，看到桑樹、梓樹不免引起對父母的懷念，所以起恭敬之心，後世即以“桑梓”作為家鄉的代稱。
從以上記載，不難看出，桑樹是多麼重要和普遍，也是一般老百姓家裡常見的樹木。
槐樹，《周禮》裡邊“三槐九棘”的記載讓槐樹登上了大雅之堂。
周代宮廷外種有三棵槐樹，三公朝見天子時，站在槐樹下面。方位分別是“左九棘，孤、卿、大夫位焉，群士在其後；右九棘，公、侯、伯、子、男位焉，群吏在其後；面三槐，三公位焉，州長、眾庶在其後。”。
“三槐九棘”遂用作“三公九卿”的代稱，因此槐樹就成了富貴的象徵。
西漢末年的緯書《春秋元命苞》中說：
“槐之言歸也。古者樹槐，聽訟其下，使情歸實也。”，
可見古人認為在槐樹下聽訟，可使案情歸實。久而久之，就用“槐門”、“槐堂”來代稱斷案的公正機構了。
而槐樹也成了官府或者富貴人家種植的樹木了。
俗語取之於民用之於民，我們要取其精華，剔除糟粕。
從科學角度說，像桑、棗、梨、槐這些樹木不能做房梁、門檻之類，是因為這幾種樹有甜味蟲子會咬，水分大容易開裂，容易壞。也有一定的道理。
現代研究證實，桑葚果實中含有豐富的活性蛋白、維生素、氨基酸、胡蘿蔔素、礦物質、白藜蘆醇、花青素等成份，營養價值非常高。
如今，在中國北方地區村落，特別是我家鄉，家中種植桑樹的非常普遍，門前有棵大槐樹更是很平常的事，有一句順口溜說門前有槐，榮貴豐財。這話也許有些誇大，但也反應了槐樹是旺家的吉祥樹。
那些舊時光
這是一句從前農村人蓋房子上樑時候的俗語老話。
桑樹和槐樹都是在農村常見的樹種，桑樹上結的桑果更是一種美味，可是，“桑樹不當梁，槐樹不下堂”這句俗語卻給予了槐樹和桑樹兩重天。一個捧在手心裡，一個扔在山溝裡。
“桑樹不當梁，槐樹不下堂”這句話是針對人們蓋房子上房梁的有關禁忌，意思是蓋房子決計不能把桑樹木材當房梁用，而槐樹木材確實人們的首選，一定要用一些槐樹木材房梁和柱子才好。
為什麼呢？
桑樹不上樑比較好理解，那就是因為國人愛講究個吉利的諧音。桑與“喪”諧音，放在人們頭頂上的房梁有“喪”相伴，自然是最忌諱的了。
槐樹不下堂，按理說槐也有“壞”的諧音，可是為什麼槐樹卻要登堂入室，備受歡迎了呢？
這個就是中國文化源遠流長了，與一個傳說有關。傳說從前有一個秀才，考了多少次都不中，結果有一年他們家門口的一棵槐樹枝條垂地，秀才就高中了狀元。這叫做狀元及第，從此人們把槐樹就當做了科考的吉祥物，槐樹就成為了高官厚祿的象徵。所以人們喜歡用槐樹上樑，盼望全家吉祥如意，盼望子孫後代有出息。
人們還把槐的諧音取作了“懷”，作為感恩先祖的一種象徵。
在我們這裡許多農村，村裡的老槐樹都被奉為了神樹，上面兒披紅掛綵，受到許多的群眾的膜拜。
同樣是樹，不同的偶然機會，造就了人們對之不同的態度。作為我們不同的人，偶然的機會也很重要啊！
村姑說村事
這兩個樹其實都是綠化環境的好樹！
咱先說桑樹吧！桑樹不但樹長的好，而切還能結出美味的果實，叫桑杏，味道不錯，甜裡透著酸，桑樹葉又能養蚤，多好的一種樹！
咱在說槐樹，槐樹搞綠化卻實是一種好樹，愛旱，防風，防沙塵，能讓大家乘涼，槐花也是一種美味！是人人喜歡的樹木！
農村俗語說，桑樹不當梁，意思桑是一個不吉利的意思，蓋新房不用桑樹，就這個意思！
咱在說槐樹吧！槐樹在農村稱為木頭王，能備邪，蓋新房時，必須要用上一根槐木當梁，吉利！
王興菊979
這話和我們這邊的老話“頭不頂桑，腳不踩槐”比較相似，這裡的桑指的是桑樹，槐指的是槐樹，梁指的就是屋子的頂梁，堂指的是以親放在房門口的門檻。按理說這兩種普通的樹木在農村隨處可見，性價比都比較高，那為何有“桑樹不當梁，槐樹不下堂”的老話傳下來呢？
桑樹不當梁
我們都知道桑樹在農村還是比較忌諱的，不然也不會有前不栽桑，後不插柳這麼一說了，可見以前桑樹這個名字不太被人們喜愛，所以在桑樹的栽種和使用上用的比較少。
我們這對桑樹還有另外一個稱呼，那就是“喪子樹”，聽我老爺以前給我講過這個說法，據說是我們這一帶以前有個兒子和老子發生了口角，兒子被他爹教訓了一頓想不通，然後自己掛在房後的桑樹上就這樣沒了，老爹當時非常難過就挖掉了屋後的那棵桑樹，從此就有了這麼個名字，我們這也就沒人在屋子後面種桑樹了。
此外桑木也和喪母有點同音，畢竟人們普遍都希望自家能夠興旺發達，而頭頂桑樹會被認為影響氣運，同時也擔心給自家兒子和母親帶來不好的東西，導致家庭不好。所以即使桑樹密度小，韌度高，是很不錯的木頭，但是也沒有人太願意用這個東西當梁。
槐樹不下堂
至於以前的門檻出出進進的時候難免會被讓一些人磕磕絆絆，尤其是這個槐樹做成的門檻，被絆倒一次，人們就很容易因為槐和壞是發音相似，聯想到可能是槐樹使壞了，再一個用槐樹當門檻，也會被人們認為是腳踩壞運，可能沒有啥好事，所以很少有人願意用槐樹當門檻，一般都用的是桐木，椿木之類的。
其實這些都是人們對好運的期盼而產生的奇怪心理而已，不過桑木確實也不太適合用來挑大樑，因為容易被蟲子蛀，所以蓋房的人也擔心時間久了房屋承載力不足然後垮塌了。其實現在科學都這麼發達了，唯心主義的東西就不值得一提了，兩種木頭現在也都應用到生活當中了，例如很早的時候人們都在用桑木做扁擔，據說桑木扁擔用起來又輕佻又結實，而槐木我家以前院子裡海油棵上百年的槐樹，被收木頭的直接都收走了，可見這兩種樹木都各自有自己用途，所以，老黃曆也該翻篇了！
布衣小農人
一年建房百年住，農村建房是家庭大事，也是大工程，舉一家之力而為，準備謀劃多年，甚至舉債而做，因而有關建房的方方面面都有講究有宜忌，是大意粗心不得，要細心謹慎的。桑樹不當梁，槐樹不下堂。就是建房蓋屋的用木材料上要有講究，不可隨便了。
桑樹以分陰陽論，是屬陰不屬陽，建陽宅不用陰樹的。桑樹是速生樹，材質不好，沒堅固耐用，又易生蟲被蛀壞，房梁木是頂力承重又重要的，為房之耐久，怎可用桑木做梁呢，三幾年就爛壞掉了，大虧了，誰都不笨。還有，桑喪諧音，要忌諱，誰不想圖吉利怕不吉而招禍災？門前不種桑（喪），連桑種在哪都有講究，何況梁木這麼重要的，就更講究了，不可隨而用的，更不可頭上頂桑（喪），多不吉啊，人是會受心理暗示影響的。
槐樹材質雖比桑樹略好，但也不耐用，硬度韌度密度不夠，有條件之下，建房也不會取用槐樹，特別要房好久住的，肯花錢下大本的，都不會選槐木做材料，做梁做桁做門窗。槐樹不下堂，就是說，不會選擇槐樹做堂屋大門的門檻。舊的建房除磚瓦外，多選用木材，門檻也用木做成，而堂屋門檻也是很講究的。頭不頂桑，腳不踩槐，這除了桑槐材質不好，易蟲蛀易壞外，正有桑喪同音，槐壞諧音之意在人心中作怪。人重出門，用槐做門檻，豈不是腳踏槐（壞）了？多不好的兆頭，這是一般都忌諱的，誰不多少受些心理暗示影響？現在人富裕了，都建鋼筋水泥樓房了，用木料少了，年青的許多不知有些講究忌諱了。
樹德漢碩
農村有一些俗語主要是為了討個吉利，圖個吉祥。畢竟5000年的文明流傳下來的一些話語確實有一定的道理，人有時真的是為了心情而活著，有一個好的心情，有一個好的居住環境對於人的身體健康非常重要，俗話說十分病三分醫七分靠心情。
農村俗語“桑樹不當梁，槐樹不下堂”，其實這個俗語應該是這麼說的“桑樹不上樑，槐樹不下堂”，意思是說桑樹不用做蓋房屋的大梁用，槐樹不用做農村的門檻用。主要是因為一個諧音：桑的諧音就是喪，也就是喪事的喪，一個很不吉利的事情。大家都知道喪事就是一個不好的事情，也就是人去世以後所辦的喪事，的確是一個不吉利。農村的房屋上的大梁都是在牆上面，人在下面，頭頂喪事的確不吉利。
對於槐樹不下堂避諱的也是一個原因的問題，槐的諧音就是壞，就是壞事的壞，的確不順利的一個事情。如果用槐樹做門檻的話，出門的時候總是出門帶著一個不吉祥的壞事情，進門的時候也是邁著一個的壞事情的門檻。總之最初都是一個不吉利的事情，所以農村不會用槐樹做門檻的。
還有一句俗語那就是“頭不頂桑，腳步踩槐”，那句俗語也就是這個意思。如果想從一些科學方面來講，與同粗度的紅木相比較，或者松木相比較而言，桑樹的樹木質地不能夠承收很多的重量，而且容易會折斷，畢竟桑樹的樹紋屬於橫紋。當然對於槐樹而言，就沒有這種說法了，只是槐樹確實就用了諧音的原因，沒有什麼其他的意思，槐樹不會做家裡的門檻用。而且農民還有一種避諱，那就是槐樹和桑樹都是招鬼的樹，也就避開了這方面的原因。
