一位來自杭州的媽媽，火了。
事情的經過很簡單，兒子想讓家裡幫忙在市區買套房子，以便將來娶媳婦，然而媽媽拒絕的也極為乾脆：成年意味著獨立，爸爸媽媽是你最堅實的後盾，但不是你衝鋒陷陣的前哨，你終歸是要自己飛翔，一個人去面對未來的。
圍觀者分成了兩派，一幫人在聲討孩子，父母們已經很不容易了，為什麼這些自私的年輕人還要啃老呢？另一幫人在聲討媽媽，現在80、90後的壓力這麼大，爸媽們難道不該能幫一點是一點嗎？真自私啊。
當所有人把矛頭對準究竟誰更自私時，我們人性中的那些弱點似乎也暴露無疑，莫非自私真的是人類的天性嗎？
自私或許由基因決定
進化心理學家道金斯認為，我們的一切行為、心理活動都受到了基因的控制，但基因生來就是自私的，只要能夠達成複製己身的目的，那麼周邊的一切條件都可以利用。
人類所有行為的出發點都是廣義上“利益”，它並不侷限於我們所認知的金錢與物質，還包括了精神上的滿足感、心理上的愉悅感、道德以及智力上的榮譽感和優越感等等。
不客氣地說，“無利不起早”是我們每個人最直接的內在驅動力，正是有了這些形形色色的心理激勵，我們才有了足夠的動力。
正如父母對待孩子一般，其實雙方都是自私的，關鍵是要如何去解讀與認知。
有人說，中國的父母是世界上最無私的父母，為了孩子放棄蒸蒸日上的事業，停止追逐理想而開始經營柴米油鹽的生活，在面和心不和的“形式婚姻”裡忍氣吞聲，所有這一切只為把成功的接力棒交到下一代手上。
但換一種角度去看，為了孩子的本質就是讓自己的後代得以延續，這不恰恰印證了心理學家們所說的：基因的自私體現在能夠讓自身順利地傳承。
與此同時，個別父母也在藉助愛的名義向孩子釋放自己的控制慾，年幼時，你別學別人攀比，要好好學習給我長臉；中年時，你要成為家裡的頂樑柱，我病了你要在床前好好照顧我，沒錢了你得把工資給我花，他們全然忘了自己是否真的在孩子身上付出過太多。
對孩子而言，答案更加顯而易見，為了自己能夠少奮鬥些年頭，他們選擇了最直接的方式——啃老。
父母的東西留給孩子，自古以來天經地義，於是這份源自骨子裡的自私讓他們忽視了父母的含辛茹苦，甚至剝奪了他們說不的權利。
結語
通俗來講，自私並不是一個完完全全的貶義詞，它誕生於生理和心理兩個維度，其中有些行為可以被人主觀控制，有些行為是出於生物的本能，無法察覺。
人性中的自私，無非不過兩種——好的自私，你在確保自身利益的同時也會讓他人有所收穫，其本質是一種互惠互利；壞的自私，你在拿到自己那一份好處的時候，別人並未因此受益甚至遭受了傷害，就像古人說的那樣，“拔一毛而利天下，不為也”。
對於前者，多是生理上的自私導致，你第一次喊出那聲爸爸媽媽，父母得到的是精神和心理上的雙重滿足以及基因延續下去的希望，同時你也收穫了成長所需的一切物質基礎；你對愛人的無微不至，對方感受到了你的愛和體貼，堅定了攜手一生的信念，同時你也收穫了不計付出的支持和信任。
對於後者，多是心理因素在作祟，後天所形成的錯誤價值觀，使得你為了一己私利而不擇手段。無數次損人不利己之後，你的人緣和道德都會一落千丈，成為人人討伐的對象。
每個人的自私都分好壞，就如同杭州的這位媽媽，所以在生活中察覺到了自私的苗頭，先別急著下定義，看看究竟是怎麼回事。
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