《潁亭留別》
元朝 元好問
故人重分攜，臨流駐歸駕。
乾坤展清眺，萬景若相借。
北風三日雪，太素秉元化。
九山鬱崢嶸，了不受陵跨。
寒波澹澹起，白鳥悠悠下。
懷歸人自急，物態本閒暇。
壺觴負吟嘯，塵土足悲吒。
回首亭中人，平林淡如畫。
白馬獨家譯詩: 和老友再一次告別，面對著不息的河流，我們停下車馬。天地間一望無垠，清新悅目，萬類景物相互依憑，銜接成一體。呼嘯的北風吹著，下了幾日的大雪。這正是大自然主宰的天地間的變化啊。峻拔的山嶽聳峙著，都因覆蓋著積雪而披上了一層銀色。潁河的水面寒波盪漾，上空的白色鷗鳥悠閒地輕輕落下。想著回去的路心裡不免有一種急匆匆的感覺，但這身邊的萬物依然是閒適自若，靜好如初。老友們舉杯餞別，再沒有了昔日飲酒作詩悠然自得的逸緻。前路風塵僕僕，讓我們不由得感慨悲嘆，何時再見！漸漸地走得越來越遠，回頭望穎水的那長亭裡，朋友們仍然佇立在那裡，而雪原上的樹林則象一幅畫卷把長亭夾在其間。
說起古今中外送別的詩，大多悽美悲愴，纏綿悱惻，這是由人們分別時的心情決定的。“天之涯，地之角，知交半零落。一壺濁酒盡餘歡，今宵別夢寒。”“執手相看淚眼，竟無語凝咽…”“勸君更盡一杯酒，西出陽關無故人。”友人一別，天各一方，千愁萬緒，太多迷茫！而讀了生活在金末元初的文學大家元好問的這一首《潁亭留別》，卻讓人感受到了不一樣的風格。
在一場大雪後的一個日子裡，詩人在登封縣和朋友們再次告別。朋友們為他送行經過潁河邊，面對著無聲地向東流淌的河水，他們停下來敘話。剛好這裡有潁亭，於是眾人便停下腳步玩起了分韻作詩。詩人分得一個“畫”字，便以“畫”為韻，寫下了這首詩。但詩人在本詩中用的是平水韻去聲部的二十二“駕”，“畫”屬於去聲部的十“卦”。這兩個韻部相接近，讀起來倒也琅琅上口，韻律優美。
詩題《潁亭留別》說的是詩人在潁河邊的離亭上與友友們告別的情景。這首詩在一開頭就先扣題，“故人重分攜，臨流駐歸駕。”分攜，就是分別、告別，它照應題目中的“留別”二字。讀到這兩句詩，明白了它的意思，我們是不是有一種很熟悉的感覺呢？我們生活中也經常會和朋友們作一次次的告別。此刻詩人和友友們臨水而立，卻把心中的惜別之情撇開，通過後面的八句摹景的詩句表現出一種超然，淡定，開朗。
乾坤展清眺，萬景若相借。這一行詩總領起下面三行的雪景描寫。朗朗然天地遼遠，戶外的萬物清新素裝，而映入眼簾的一切景物莫不是相輔相成，渾然一體的。比如說詩人接下來寫道:北風三日雪，太素秉元化。這兩行詩裡每一行的最後一句都是蘊含了一種道理。萬景若相借，說出了天地間萬事萬物相互依存的一種平衡關係。太素秉元化，昭示了大自然鬼斧神工般的群神奇力量，這是詩人對自然和物質之間的客觀規律的認識與總結。
就是這種驚人的力量造就了天地間的萬事萬物，比如說臘月來裡北風呼嘯繼而隨之下起了大雪。大雪過後頓時令神州大地上的山川一新，愈發的崢嶸峻拔，顯示出一副絲毫不受任何侵犯凌辱和踐踏征服的傲然雄姿。這便是“九山鬱崢嶸，了不受凌跨”的詩意。
以上是眾人蒞臨河畔，極目遠方的景觀。接下來詩人把眼前的近景親和地描寫了一番: 寒波澹澹起，白鳥悠悠下。這兩句寫得非常的生動貼心。很顯然河面還沒結冰，寒風習習，銀波粼粼，歐鷺翩飛，無拘無束，自由隨心。而詩人也是這樣地意想著遠方的路程，雖然和朋友們熱切地說著告別的話。這兩句以大自然的無我之境透析出詩人內心世界，意境妙絕。
懷歸人自急，物態本閒暇。許多時候踏上旅途的人的內心還真是有點急不可耐的樣子，這主要是因為對遠方充滿了新奇感，期盼感。可對於來為我們送別的親友來說是不急不慢的，滿懷著美好的祝願。不管去遠方的人如何的焦急，可是大自然依然平靜閒暇，從容無憂的樣子。這兩句通過人與自然之間的一動一靜，一急一緩，對比刻畫出一種和諧的情景。這兩句令人讀後如感同身受，回味句中詩意與個人經歷，莫不是如此。
壺觴負吟嘯，塵土足悲吒。面對著塵世間人們無數次的分分合合，勞碌生活，回想著箇中滋味，無非酸甜苦辣。這一切的一切令人悲從中來。今日一別，不知何時再見。此時此刻，朋友們把酒臨風，舉杯當歌，雖然痛飲，卻並未吟詩嘯歌。可見各位好朋友的心是難分難捨，悲傷無比。
回首亭中人，平林淡如畫。詩人對朋友們在內心深處也是依戀不捨的，只是在踏上歸途之前，有點心急。一旦上路，那可是一次次回首而望，一次次見潁亭中的友友們也是默默而立，不忍離去。而這一切，都被亭子四周的漠漠寒林包圍著，在雪原上平淡如一幅山水畫卷。
縱觀元好問這首詩，用筆曲折有致，層層跌拓相襯，詩中有畫，味淡而情深，不愧為一代文宗的大家之作。讀了元好問這首《潁亭留別》，詩友們感覺怎麼樣？歡迎討論交流。本文歡迎轉載，轉載請註明出處。歡迎關注白馬侃詩詞。
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