薛志鵬抗疫詩十首
1.五絕·抗疫善緣（平水韻）
山河雖異域，風月卻同天。
佛祖心頭坐，勤於結善緣。
【注】
①故事出處：《大宋高僧傳》記載，唐朝著名僧人、醫學家鑑真大師（俗姓淳于，揚州江陽人，公元688-763年），六次東渡日本廣演律藏，是日本佛教南山律宗的開山祖師。
②此作有感於在國內抗擊新型冠狀肺炎病毒過程中，日本支援湖北的物資上書“山川異域，風月同天，豈曰無衣，與子同裳。”期許同舟共濟、勇克時艱。
鑑真東渡
2.五絕·同裳戰疫魔（平水韻）
不懼疫魔狂，援兵起十方。
無衣還有我，爭與子同裳。
【注】
①：“豈曰無衣，與子同裳”出自《詩經》《秦風·無衣》；
②此作有感於在國內抗擊新型冠狀肺炎病毒過程中，日本支援湖北的物資上書“山川異域，風月同天，豈曰無衣，與子同裳。”期許同舟共濟、勇克時艱。
豈曰無衣，與子同裳
3.七絕·祭吹哨人李文亮（平水韻）
壯士相從黃鶴去，空樓不語滿腔悲。
殘詩和淚英雄祭，怒問蒼天負了誰？
【注】
①李文亮：武漢疫情中向外發生的一位醫生，在2020年2月7日犧牲，被譽為“吹哨人”。
吹哨人李文亮
4.七絕·讀淮安張笑書記公開信有感（平水韻）
何人一紙公開信？落筆千金四五更。
遠近無分聽夜語，聞之片刻見天明。
【注】
①背景：武漢疫情爆發，江蘇淮安剛剛履新5日的區委書記張笑，愛凌晨三時寫擬寫一封真摯的公開信，廣為讚譽及流傳。
5.七絕·抗疫惜參商（平水韻）
知交楚漢同肝膽，患難參商惜弟兄。
恨不憑空添兩翼，一時三刻到江城。
【注】
①楚漢：指武漢；
②參商：二十八宿的商星與參星，商在東，參在西，此出彼沒，永不相見。後以“商參”比喻人分離不能相見；
③江城：同之武漢。
6.七絕·病疫無情詩有情（平水韻）
人間有愛疫無情，病裡山河痛失聲。
恨不詩文凝佛旨，何須泣淚盼天明？
7.七律·戰瘟神（平水韻）
庚子迎春舉醁醅，斯文楚地現獰雷。
倫常乖舛生邪道，立見消亡報禍災。
逆旅朝昏爭盡力，中洲上下各疏財。
白衣更比征帆烈，十萬瘟神百億哀。
【注】
①倫常乖舛：出自《朱子家訓》，是指違背五倫、常規、自然規律的意思。倫常：即五倫、常規、自然規律；乖舛：違背、偏離；
②立見消亡：出自《朱子家訓》，指很快會消滅，被滅亡。
延安宜川境內黃河壺口瀑布
8.七律·致鍾南山院士（通韻）
春風斷續空無計，野氣陰霾鎖漢江。
學士出山勤海內，耄耋伏櫪赴荊襄。
還兼扁鵲千年志，恰似神農百草嘗。
醫者芝蘭功九鼎，生如皓月照八方。
【注】
①學士：指鍾南山院士；
②荊襄：指武漢地區；
③扁鵲：扁鵲(前407-前310)，漢族，姬姓，秦氏，名越人（秦越人），又號盧醫，春秋戰國渤海人。善用四診：望聞問切診斷內、外、婦、兒、五官等科，應用砭刺、針灸、按摩、湯液、熱熨等法治療疾病，被尊為醫祖；
④神農：神農(公元前3245- 前3080年)，姜姓，號神農氏，即炎帝，踞今5500年至6000年前生於歷山(今湖北隨州境內)，傳說中的太陽神。被尊為“藥祖、五穀先帝、神農大帝、地皇”等。他遍嘗百草，有“神農嘗百草”之傳說，教人醫療與農耕，是掌管醫藥及農業、保佑人民健康的守護神；
⑤芝蘭：芝草、蘭草皆香草之名。古時比喻君子德操之美或友情、環境的美好等等。
9.七律·蓬萊閣街道抗疫（平水韻）
閬苑蜃樓憐獨客，蓬萊壯士守孤城。
千秋海市漁歌隱，百里潮音戰鼓鳴。
結網為家堪墮淚，牽絲入戶總關情。
尊卑共命除瘟疫，上下同心勢必贏。
【注】
①蓬萊：地名，指山東蓬萊市；
②結網：原意為織網。此處指“蓬萊閣街道在武漢疫情爆發後，拉網式的抗疫工作狀態；
③牽絲：即佩綬、任官。出自《文選·謝靈運詩》。
蓬萊閣海岸
10.七律·不信謠（平水韻）
昨夜流言三兩句，清晨積毀萬千條。
白衣戰士追元化，赤子孤城趕舜堯。
深慮忽來增病患，危情不滅不還朝。
凝心合掌聽佳訊，不信坊傳不信謠。
【注】
①流言：指廣為流傳卻無根據來源的說法；
②積毀：眾口不斷的毀謗。
③元化：指名醫華佗。華佗（約公元145年-公元208年），名旉，字元化，東漢醫學家，古代四大名醫之一，發現用青嫩茵陳蒿草治療流行性“黃膽病”，現代研究人員從新鮮青蒿中分離出青蒿素治療瘧疾；
④舜堯：指中國遠古時期的兩位帝王，舜帝和堯帝；
⑤還朝：原意指返回朝廷，此處泛指回家和返回工作的機構。
延安宜川如意川瀑布
閱讀更多 導演薛志鵬 的文章
