感悟人生107693431
詩仙、詩聖、詩鬼、詩佛、詩神、詩魔,對詩人的這種稱呼,一般是根據詩人的性格特點和詩作風格而言之。
仙,指具有高超才能的人。詩仙,即詩作達到頂峰,無人而及。李白,唐代浪漫主義詩人,才華橫溢,性情孤傲不羈,有一種超凡脫俗的仙風道骨的品格。他的詩作飄逸奔放,想象豐富,手法誇張,色彩斑斕。如“飛流直下三千尺,疑是銀河落九天”,“雲想衣裳花想容,春風拂檻露華濃”等詩句。李白的七言絕句更是達到了後人無法企及的高度,美到讓人沉醉,美到讓人心痛!李白一生好酒,青酒煮詩,豪情萬丈。有一天,李白酒性大作,詩性勃發,即時寫了一首詩,詩名為《蜀道難》。他第一時間請其好友賀知章閱賞。賀知章看完《蜀道難》後,直呼李白為“謫仙”。杜甫看了《蜀道難》後寫詩讚道:“昔年有狂客,號爾謫仙人。筆落驚風雨,詩成泣鬼神。”從此,李白“謫仙”傳遍長安,詩仙之名由此而得之。
聖,指精通一事,對某門學問、技藝有特高成就的人。杜甫為詩聖,當之無愧。杜甫,唐代現實主義詩人。他崇尚儒家“仁愛”思想,忠君愛國,憂國憂民,積極投身社會。如:“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏。”充分表達了杜甫心繫天下的情懷。杜甫的詩詞用字準確,語言精煉,形象生動,多姿多采,是集大成之作,造詣極高。杜甫是孔子儒家學說的踐行者,其詩作的風格和儒學思想緊密聯繫在一起,故稱之為詩聖。
鬼,萬物的精靈。李賀出生在中唐時期,是繼屈原、李白之後的又一個偉大的浪漫主義詩人。他的詩作風格豪邁,個性鮮明。他是“長吉體”詩作的創造者,在唐朝時期有“太白仙才,長吉鬼才”之說。他感嘆自己生不逢時,對宦官專權、人民受壓制的現實狀況極為不滿,故經常運用神話傳說來託古寓今。李賀有“鬼才”、“詩鬼”之稱,其詩作亦曰為“鬼仙之辭”,所以,人們稱他為詩鬼。
佛,泛指一切覺行圓滿者。王維是唐代山水田園派詩的代表人。其詩作簡練樸素,言淺情深,悠然舒緩,充分表達了一種閒情雅緻的田園之樂。王維既是詩人,又精通禪理。他出身於一個佛教世家,他一生信佛、唸佛,十分虔誠。晚年更是“焚香獨坐,以頌經為事”,儼然成了一名僧侶。王維的詩作與佛道結緣,達到了一種完美境界,故後人稱之為詩佛。
神,特別高超或出奇,令人驚異。蘇東坡,北宋豪放派詩畫代表。蘇東坡的詩作意境深邃,韻味綿長,清新豪健,獨具一格。在創作上釆用玄奧高深、恍惚變怪、粗言細語、出神入化的手法。“詩貴傳神”是他詩作的精髓,堅持至高無上的“道”或“自然”是他美學追求的最高準則,故被稱之為詩神。
魔,神秘、奇異、勢力。白居易被稱為詩魔,實至名歸。白居易的詩歌語言清新,流轉自然,“核而實”、“順而肆”、“質而徑”、“直而切”。他是中唐時期極具影響力的詩作人,也是古代詩歌的改革者和創新者。他要求詩歌必須要寫得真實可靠,淺顯易懂,便於入樂歌唱。白居易喜愛詩歌到了一種走火入魔境界,從早到晚,不停地創作。酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西。他一生創作三千多首膾炙人口的經典詩歌,是名副其實的詩魔。秋暮煙雨
1、詩仙——李白
(701年-762年),字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”,是唐代偉大的浪漫主義詩人,被後人譽為“詩仙”。
《靜夜思》
床前明月光, 疑是地上霜。
舉頭望明月, 低頭思故鄉。
2、詩魔——白居易
(772年-846年),字樂天,號香山居士,又號醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時遷居下邽,生於河南新鄭。是唐代偉大的現實主義詩人。白居易的詩歌題材廣泛,形式多樣,語言平易通俗,有“詩魔”和“詩王”之稱。
《憶江南·江南好》
江南好,風景舊曾諳。
日出江花紅勝火,春來江水綠如藍。
能不憶江南?
3、詩佛——王維
(701年-761年,一說699年—761年),河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣。唐朝著名詩人、畫家,字摩詰,號摩詰居士。
王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等,以詩名盛於開元、天寶間,尤長五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱“王孟”,有“詩佛”之稱。
《山居秋暝》
空山新雨後,天氣晚來秋。
明月松間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。
隨意春芳歇,王孫自可留。
4、詩神——蘇軾
(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,號鐵冠道人、東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙。漢族,眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋文學家、書法家、畫家。
蘇軾是北宋中期的文壇領袖,在詩、詞、散文、書、畫等方面取得了很高的成就。其文縱橫恣肆;其詩題材廣闊,清新豪健,善用誇張比喻,獨具風格,與黃庭堅並稱“蘇黃”;其詞開豪放一派,與辛棄疾同是豪放派代表,並稱“蘇辛”;其散文著述宏富,豪放自如,與歐陽修並稱“歐蘇”,為“唐宋八大家”之一。蘇軾亦善書,為“宋四家”之一;工於畫,尤擅墨竹、怪石、枯木等。
《江城子 乙卯正月二十日夜記夢》
十年生死兩茫茫,不思量,自難忘。千里孤墳,無處話淒涼。縱使相逢應不識,塵滿面,鬢如霜。
夜來幽夢忽還鄉,小軒窗,正梳妝。相顧無言,惟有淚千行。料得年年腸斷處,明月夜,短松岡。
5、詩聖——杜甫
(712年—770年),字子美,漢族,本襄陽人,後徙河南鞏縣。自號少陵野老,唐代偉大的現實主義詩人,與李白合稱“李杜”。為了與另兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區別,杜甫與李白又合稱“大李杜”,杜甫也常被稱為“老杜”。
杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠,被後人稱為“詩聖”,他的詩被稱為“詩史”。
《絕句》
兩個黃鸝鳴翠柳,一行白鷺上青天。
窗含西嶺千秋雪,門泊東吳萬里船。
6、詩鬼——李賀
(約公元791年-約817年),字長吉,漢族,唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人,家居福昌昌谷,後世稱李昌谷,是唐宗室鄭王李亮後裔。有“詩鬼”之稱,是與“詩聖”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名的唐代著名詩人。
《雁門太守行》
黑雲壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。
角聲滿天秋色裡,塞上燕脂凝夜紫。
半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。
報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死!
雲上小詩文
詩仙一一李白。仙氣十足,駕五彩雲,雲遊四方,想像力極豐富。
詩聖一一杜甫。憂國憂民,“安得廣廈千萬間,天下寒士盡歡顏。”“朱門酒肉臭,路有凍死骨”寫盡人間苦難。
詩鬼一一李賀。新奇,出神入畫,探盡世間陰幽。
詩神一一蘇軾。唯一宋朝詩人,大氣磅礴,又情結百轉,感情細膩,天上人間儲景備,妙手回春一鬆崗。
詩魔一一白居易。通俗易懂,簡潔明瞭,“只要功夫深,鐵杵磨成針”為詩入魔!
詩佛一一王維。字間得來終覺淺,身置山水悟禪心。因山觀水,因水悟禪,悟空非空,悟色非色,盡觀明鏡臺,來去夲無影。一撣佛塵去,純淨碧藍天!
狼煙一九三一
女王朱瓊
灑家來給你答個完整的詩仙詩鬼詩聖詩魔:
中國的詩歌,文意與音律並重,因此讀來朗朗上口,自然乾脆,有獨特的魅力。足以傳承永世,經久不衰。
猶其自大唐盛世以來,人們對精神的追求越發完美與看重。增加了詩歌的需求量。於是湧現出一大批經典詩文。以及一個個風格各異,引領詩壇的文豪大家。
這些文豪的作品由於經典而流傳千古。人們品讀的時候又發現了他們各自不同的風格,由是給這些文豪大家也做了定義,取了雅號。
題主問了這許多雅號代指何人,我不妨將這些人物總結一遍。以給更多好奇的題友方便了解。
詩仙詩聖這些大多數人都瞭然於胸了,所以我將他們放在後面,且先說其他的。
第十五個:詩隱——孟浩然
浩然兄四十歲在京城玩的時候,唐玄宗叫他來唱兩句詩聽,浩然兄唱的詩裡有“不才明主棄”一句,說皇帝不用他。玄宗聽著這是在怪自己啊,不得幹!於是說他“卿不求仕,而朕未嘗棄卿,奈何誣我”你自己不來求官,現在咋還賴我不用你了,本皇不開心,我就不給你官做!於是浩然兄只得灰心的做個隱士到處遊玩,寫了許多山水田園詩,作為唐代山水田園詩第一人,而被稱為詩隱。
第十四個:詩瓢——唐求
唐求這人,因做官不大(只當過幾年縣官),所以生平事蹟不可考。只在詩集中有他幾篇貢獻,也就順帶講了講他寫詩的事。這人有顆童心,寫完一首詩,就給捻成紙團兒,丟在葫蘆裡,不給人看。到晚年時,把葫蘆放在江中,說“這瓢不沉,撿到它的人才知道我的苦心”(用一輩子的詩作玩了回漂流瓶)因此被稱之為“一瓢詩人”
第十三個:詩虎——羅鄴
羅鄴的老爹是個鹽鐵小吏,家境貧困。因他寫的詩有氣概,被稱為“詩虎”
第十二個:詩囚——孟郊
孟郊四十六歲才中進士,當了個縣令還嫌不夠施展抱負,跑去遊山玩水。因為常年入不敷出,生活困頓。世態炎涼,生活的艱難寫在他詩裡。讓人覺得他就被柴米油鹽禁錮住了,因此被稱為“詩囚”
第十一個:詩奴——賈島
這娃天天就想寫詩,整日苦苦求索。簡直成了詩的奴隸,好嘛,那就賜號“詩奴”
第十個:詩骨——陳子昂
陳子昂熟讀經史,寫的詩充實剛健,很硬氣,有風骨!於是得稱“詩骨”
第九個:詩狂——賀知章
賀知章的詩,清新脫俗,氣質豪情放達。所以被叫做“詩狂”
第八個:詩魔——白居易
一者白居易一有詩興,就如著了魔一樣,他自己都說“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西”過分到唸詩念得嘴生瘡,寫字寫到手指長繭子的地步。
再者他著名的詩中引用的意向渲染出來的氣氛使讀者如入魔境。因此人們說他是個“詩魔”
第七個:詩家天子——王昌齡
王昌齡喜歡寫五言古風,七言絕句。他的七言絕句字字珠璣,用詞精細,而又意味渾厚,被尊為“詩家天子”
第六個:詩鬼——李賀
李賀從小體弱多病,27歲就英年早逝了。也許就因此內心比較憂愁鬱悶。寫的詩大多諷刺黑暗政治。並且詩中用的意向多有幽魂鬼魅啊,病來死往的,讓人看著心生寒意。不愧“詩鬼”之稱!
第五個:詩傑——王勃
王勃身為“初唐四傑”之首,那文才真不是蓋的。詩歌慷慨激昂,文采斐然。各種意向各種用典隨手拈來。後世人對他佩服得不得了。叫他做“詩傑”
第四個:詩神——蘇軾
蘇軾寫的詩,那是揮灑自如,清新剛健,讀來神清氣爽,時人送號“詩神”
第三個:詩佛——王維
王維也是一位隱者,沒事喜歡唸經。他的詩裡寫山水田園之時,總是意境深遠,飽含禪意。於是被稱為“詩佛”
第二個:詩聖——杜甫
杜甫一生坎坷飄蕩,深知民間疾苦。寫的詩大多悲憫人民生活的不易,揭示社會的不公。從詩中可以讀出一位聖人的情懷。後人尊稱為“詩聖”
第一個:詩仙——李白
李白自從被賜金放還為官無路後豪邁不減,寄情山水,一直在採仙草,找仙人,煉仙丹。詩歌飄渺浪漫,人稱“謫仙人”
骸山仙子
詩仙、詩聖、詩鬼、詩佛、詩神、詩魔是誰?
成仙成聖成佛成魔,五個唐朝人,一個宋朝人,古詩的境界有多高
詩歌是中華民族語言文學的一個奇麗的瑰寶,人們用高度凝練的優美的、富有韻律的語言,來表達心中豐富的情感。數千年來,無數優秀的詩人為我們留下了許多經典的詩篇,其中更有幾位佼佼者,被人們稱為詩仙、詩聖、詩鬼、詩佛、詩神和詩魔。
詩仙李白
唐朝詩人李白是人們公認的詩仙。李白,字太白,號“謫仙人”,他生於公元701年,卒於762年,是唐朝最偉大的浪漫主義詩人,為人豪邁爽朗,喜歡喝酒,放浪不羈,不拘小節,受道家思想影響很大,還喜歡劍術和俠義。李白以其瀟灑風流的才情深得賀知章的賞識,賀知章稱李白為“謫仙人”,李白與賀知章等人常結“酒中八仙”之遊。李白曾奉唐玄宗詔作《清平調》留下了“貴妃研墨、力士脫靴”的軼事。
詩聖杜甫
唐朝詩人杜甫是大家公認的詩聖。杜甫,字子美,自號少陵野老,生於公元712年,卒於公元770年,是唐朝偉大的現實主義詩人。杜甫比李白小11歲,與李白情誼深厚,作有《酒中八仙歌》,後人因其二人在詩歌上卓越的成就,將李白、杜甫合稱為“李杜”。杜甫是的思想是深受儒家影響的仁政思想,但其一生在仕途上並不順利,在安史之亂中流離他鄉,寫出了許多憂國憂民的詩篇,杜甫的詩作沉鬱頓挫,被稱為“詩史”,《三吏三別》是被人們廣為傳頌的名篇。
詩鬼李賀
唐代詩人李賀被後人稱作詩鬼。李賀,字長吉,大約生於公元前791年,卒於大約817年,逝世時僅僅27歲。李賀是詩歌長吉體的開創者,也是中唐時期的浪漫主義詩人,與李白、李商隱並稱為唐代三李。李賀的詩語言瑰麗,想象豐富,留下了許多雋永凝練的獨創性語言。李賀的詩以樂府詩和古體詩為主,多用險韻奇字,意境詭異華麗。主要作品有《金銅仙人辭漢歌》等。
詩佛王維
唐朝詩人王維被後人稱作詩佛。王維,字摩詰,號摩詰居士,生於公元701年,卒於公元761年。王維不但是一名傑出的詩人,還是一位畫家,他一生參悟禪理、信奉道家老莊思想,多以詩詠山水田園,與孟浩然合稱為王孟。王維是個多才多藝的人,蘇軾稱讚他“詩中有畫、畫中有詩”。王維所作的《山居秋暝》《鹿柴》等詩被人們廣為傳唱。
詩神蘇東坡
宋代大文豪蘇軾被人們稱為詩神。蘇軾,字子瞻、和仲,號東坡居士,生於公元1037年,卒於公元1101年。蘇東坡為唐宋八大家之一,詩風豪健清新,善於運用比喻和誇張的修辭手法,富有獨具特色的藝術風格。明代的袁宏道稱讚“蘇公詩無一字不佳者”。《題西林壁》《惠崇春江晚景》等詩深受人們喜愛。
詩魔白居易
唐朝的大詩人白居易被後人稱作詩魔。白居易,字樂天,號香山居士、醉吟先生,生於公元772年,卒於公元846年,李白、杜甫並稱為唐代三大詩人,又與共同倡導新樂府運動的元稹並稱為“元白”、晚年與劉禹錫唱和,世人並稱為“劉白”。白居易的詩語言平易近人,所涉及的題材和內容非常廣泛,又有詩王之稱。白居易所作的《長恨歌》《琵琶行》《賣炭翁》等詩被人們所傳頌。
小記
以上就是詩仙、詩聖、詩鬼、詩佛、詩神、詩魔的簡單介紹,細細盤點才發現,除了蘇軾是宋朝人之外,其餘幾位都是生活在唐朝的大詩人,果然唐詩的成就已經達到了一個前無古人的高度,此言不虛也。
本文為作者“一路伴你看天下”原創作品,歡迎個人評論和轉發。歡迎對我加關注,我們一起去探尋更多好吃好看好玩的東西。
一路伴你看天下
詩仙、詩聖、詩魔等等是我們後人對於幾位大詩人的贊稱。
詩仙——李白
李白為什麼被稱為詩仙我覺得有兩個原因:第一個李白號“謫仙人”第二個李白的詩歌浪漫色彩很強,有種仙人那種仙風道骨的感覺,或者說是一種瀟灑的感覺。
李白,中國文學史上最偉大的浪漫主義詩人之一,其詩歌想象奇特,不拘一格,擅長運用比喻誇張擬人的手法,極力表現詩人自我的形象,因而有種飄逸的感覺。茲錄《夢遊天姥吟留別》一文,共欣賞:
海客談瀛洲,煙濤微茫信難求;越人語天姥,雲霞明滅或可睹。 天姥連天向天橫,勢拔五嶽掩赤城。 天台四萬八千丈,對此欲倒東南傾。 我欲因之夢吳越,一夜飛度鏡湖月。 湖月照我影,送我至剡溪。 謝公宿處今尚在,淥水盪漾清猿啼。 腳著謝公屐,身登青雲梯。 半壁見海日,空中聞天雞。 千巖萬轉路不定,迷花倚石忽已暝。 熊咆龍吟殷巖泉,慄深林兮驚層巔。 雲青青兮欲雨,水澹澹兮生煙。 列缺霹靂,丘巒崩摧。 洞天石扉,訇然中開。 青冥浩蕩不見底,日月照耀金銀臺。 霓為衣兮風為馬,雲之君兮紛紛而來下。 虎鼓瑟兮鸞回車,仙之人兮列如麻。 忽魂悸以魄動,恍驚起而長嗟。 惟覺時之枕蓆,失向來之煙霞。 世間行樂亦如此,古來萬事東流水。 別君去兮何時還?且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山。 安能摧眉折腰事權貴,使我不得開心顏!補充一點,中唐詩人李益也曾被稱作“詩仙”,這個很多人應該不知道。
詩聖——杜甫
在中國“聖”這個字是非常珍貴的一個字,杜甫之所以可以當得起這個“聖”字,是因為他那種“安得廣廈千萬間,大庇天下寒士俱歡顏”的精神。
杜甫和李白並稱,合稱“大李杜”,是我國偉大的現實主義詩人,杜甫的律詩成就非常高,尤其是他的《秋興八首》。杜甫的詩歌諸體兼備,格律嚴謹,對於後代有較大的影響。茲錄一首《登高》
風急天高猿嘯哀,渚清沙白鳥飛回。 無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。 萬里悲秋常作客,百年多病獨登臺。 艱難苦恨繁霜鬢,潦倒新停濁酒杯詩鬼——李賀
李賀是唐代又一著名浪漫主義詩人,其詩歌想象奇特,所用意象較為古怪,此外李賀詩歌之中還有一類詩專門描寫鬼怪世界,因而被稱作“詩鬼”。
李賀與李白、李商隱合稱三李,其詩歌想象奇特,後世稱為“長吉體”,對後代有較大的影響,茲錄取《雁門太守行》
黑雲壓城城欲摧,甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色裡,塞上燕脂凝夜紫。半卷紅旗臨易水,霜重鼓寒聲不起。報君黃金臺上意,提攜玉龍為君死詩佛——王維
王維唐代著名的山水田園詩人,由於王維受佛教的影響較大,所以他的詩歌透漏出一種禪味。
王維的詩歌清新自然,韻味無窮,具有一種音樂美、韻律美,還有繪畫美,蘇東坡評價王維詩“詩中有畫,畫中有詩”,茲錄取一首《山居秋暝》
空山新雨後,天氣晚來秋。 明月松間照,清泉石上流。 竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。 隨意春芳歇,王孫自可留。詩魔——白居易
白居易對詩歌十分熱愛,相傳他從早上開始就一直吟誦手寫詩歌,以至於嘴裡生瘡,手上磨起了繭子,後來他寫過一首詩“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西”由此白居易被稱為“詩魔”
白居易在詩歌創作上,倡導平易近人,通俗易懂,留下了很多詩歌,茲錄取一首《問劉十九》
綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪,能飲一杯無?詩神——蘇軾
蘇軾是一位全才型的文學家,其詩歌講究傳神,不拘一格。可以說蘇軾的詩歌代表了宋詩的高峰。其詩歌諸體兼備,語言清新自然又傳神生動。茲錄取一首《題西林壁》
除了上面這些,中國還有一些詩人有別稱,稍舉幾例:詩豪——劉禹錫,詩奴——賈島,詩囚 —— 孟郊,詩骨——陳子昂,詩傑——王勃,詩狂——賀知章,五言長城——劉長卿,詩家天子——王昌齡。
大家還有哪些關於詩人的稱呼,歡迎留言交流
文化陳
1.詩仙:李白。
李白(701年—762年),字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”,是唐代偉大的浪漫主義詩人,被後人譽為“詩仙”。其人爽朗大方,愛飲酒作詩,喜交友;其詩多以醉酒時寫就,想象豐富奇特,風格雄渾奔放,色彩絢麗,語言清新自然,被譽為“詩仙”,杜甫稱讚他“筆落驚風雨,詩成泣鬼神”。李白有《李太白集》傳世,代表作《將進酒》等:
君不見,黃河之水天上來,奔流到海不復回。君不見,高堂明鏡悲白髮,朝如青絲暮成雪。
人生得意須盡歡,莫使金樽空對月。
天生我材必有用,千金散盡還復來。
烹羊宰牛且為樂,會須一飲三百杯。
岑夫子,丹丘生,將進酒,杯莫停。
與君歌一曲,請君為我傾耳聽。
鐘鼓饌玉不足貴,但願長醉不復醒。
古來聖賢皆寂寞,惟有飲者留其名。
陳王昔時宴平樂,斗酒十千恣歡謔。
主人何為言少錢,徑須沽取對君酌。
五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒,與爾同銷萬古愁。
2.詩聖:杜甫。
杜甫(公元712年-公元770年),字子美。唐代偉大的現實主義詩人,與“詩仙”李白合稱“李杜”。杜甫在中國古典詩歌中的影響非常深遠,被後人稱為“詩聖”,他的詩被稱為"詩史"。杜甫共有約1500首詩歌被保留了下來,大多集於《杜工部集》,代表作《春望》:
國破山河在,城春草木深。感時花濺淚,恨別鳥驚心。
烽火連三月,家書抵萬金。
白頭搔更短,渾欲不勝簪。
3.詩鬼:李賀。
李賀(約公元791年-約817年),字長吉,是"長吉體詩歌開創者",李賀的詩作想象極為豐富,經常應用神話傳說來託古寓今,有"詩鬼"之稱,創作的詩文為"鬼仙之辭"。有"'太白仙才,長吉鬼才'之說。代表作《李憑箜篌引》:
江娥啼竹素女愁,李憑中國彈箜篌。
崑山玉碎鳳凰叫,芙蓉泣露香蘭笑。
十二門前融冷光,二十三絲動紫皇。
女媧煉石補天處,石破天驚逗秋雨。
夢入神山教神嫗,老魚跳波瘦蛟舞。
吳質不眠倚桂樹,露腳斜飛溼寒兔。
4.詩佛:王維。
王維(701年-761年,一說699年—761年),唐朝著名詩人、畫家,字摩詰,號摩詰居士。王維參禪悟理,學莊信道,精通詩、書、畫、音樂等,故後人稱其為“詩佛”。蘇軾評價其:“味摩詰之詩,詩中有畫;觀摩詰之畫,畫中有詩”。代表詩作《山居秋暝》:
空山新雨後,天氣晚來秋。明月松間照,清泉石上流。
竹喧歸浣女,蓮動下漁舟。
隨意春芳歇,王孫自可留。
5.詩神:蘇軾。
蘇軾(1037年1月8日—1101年8月24日),字子瞻,又字和仲,北宋文學家、書畫家、唐宋八大家之一,其詩題材廣闊,清新豪健,善用誇張比喻,獨具風格,揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,人稱“詩神”;代表作《題西林壁》:
橫看成嶺側成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。
6.詩魔:白居易。
白居易(772年-846年),字樂天,號香山居士,是唐代偉大的現實主義詩人,其詩題材廣泛,形式多樣,白居易寫詩非常刻苦,正如他自己所說“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西”,過份的誦讀和書寫,竟到了口舌生瘡、手指成胝的地步。所以人稱“詩魔”。代表作《錢塘湖春行》:
孤山寺北賈亭西,水面初平雲腳低。幾處早鶯爭暖樹,誰家新燕啄春泥。
亂花漸欲迷人眼,淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足,綠楊陰裡白沙堤。
三尺冬
詩仙、詩聖、詩鬼、詩佛、詩神、詩魔,按排列次序分別是李白、杜甫、李賀、王維、蘇軾、白居易。
無論是仙還是鬼還是魔,令我們看到這樣一種現象,這些詩人的雅稱的對應物,都不在人間,都不是人,都是有別於常人的神化之稱。其雅稱背後的潛臺詞,是說這些詩人所寫的詩,其造詣遠遠超過一般人,達到令人頂禮膜拜的地步。
以詩鬼李賀為例,他留傳後世的詩雖然不多,但驚人的詩句卻給人打下極深的烙印。如“天若有情天亦老”、“雄雞一聲天下白”等等,看似平淡,實則雄奇,人人眼中有,個個筆下無。平中見奇,稱他為鬼才,倒是恰如其分的。
這些被神化了的詩人,之所以得到這些雅稱,一方面體現的是他們的藝術水準得到世人的肯定。另一方面,體現的是人們對這種藝術水準的祟拜心理。更體現出他們的詩在人們心目中的位置及高度。
徐文樞
詩界頂級大咖,看完絕對長知識!
詩仙——李白
李白,字太白,號青蓮居士,又號“謫仙人”,是唐代偉大的浪漫主義詩人,他創造了古代浪漫主義文學、高峰歌行體和七絕,達到後人難及的高度。其人爽朗大方,愛飲酒作詩,喜交友。李白的詩想象豐富奇特,風格雄渾奔放,色彩絢麗,語言清新自然,被譽為“詩仙”。
李白初次來到京城長安,偶遇詩壇名宿賀知章,非常恭敬地將其詩作《蜀道難》奉上。正在喝酒的賀知章讀罷,驚訝不已,稱李白為“謫仙人”。再到後來,李白的小弟杜甫也在詩《寄李十二白二十韻》中寫道:“昔年有狂客,號爾謫仙人。筆落驚風雨,詩成泣鬼神。
《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》
故人西辭黃鶴樓,煙花三月下揚州。
孤帆遠影碧空盡,唯見長江天際流。
詩聖——杜甫
杜甫,字子美,自號少陵野老。漢族,祖籍襄陽,河南鞏縣(今河南省鞏義)人,唐代偉大的現實主義詩人。杜甫一生作詩三千多首、反映了“安史之亂”前後,唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌。杜甫的詩緊密結合時事,思想深厚,境界廣闊,人稱為“詩聖”。
北宋詞人秦觀,他在《韓愈論》中說:“子美之詩,實積眾家之長,適其時而已”,“孔子聖之時者也。孔子謂集大成。嗚呼,杜氏、韓氏,亦集詩文之大成歟!”。南宋楊萬里則直接稱杜甫為“聖於詩者”(《江西宗派詩序》)。明代著名詩人、學者楊慎在《詞品•序》中首次拈出這個詞語來稱呼杜甫。經歷了六百年“詩聖”圓滿敲定。
《春望》
國破山河在,城春草木深。
感時花濺淚,恨別鳥驚心。
烽火連三月,家書抵萬金。
白頭搔更短,渾欲不勝簪。
詩鬼——李賀
李賀,字長吉,漢族,唐代河南福昌(今河南洛陽宜陽縣)人,家居福昌昌谷,後世稱李昌谷,是唐宗室鄭王李亮後裔,中唐的浪漫主義詩人。以長吉詭譎之詩,配此古寢之貌,“詩鬼”之號堪為確稱!
李賀的一生與“鬼”結下了不解之緣。他的詩常幻念“鬼境”,以其大膽詭異的想象力,構造出令人驚奇的藝術氛圍。他所描繪的“鬼”,“雖為異類,情亦猶人”。與明代蒲松齡寫《聊齋》一樣,都是通過寫“鬼”來寫人,反映世間的紛紛擾擾。由於心境不好,生活窮困,身體每況愈下,李賀的詩常常出現“老”與“死”兩字,最終只活到27歲就因病死去。
李賀死後十五年,不少文人都為他作傳稱讚。李商隱認為李賀之才,“不獨地上少,即天上亦不多耶”。清代思想家王夫之說他“真與供奉(指李白)為敵”。後人還把他與初唐詩人、寫過《滕王閣序》的王勃聯繫在一起,作為“天妒英才”的例子而感到痛惜。
《夢天》
老兔寒蟾泣天色,雲樓半開壁斜白。
玉輪軋露溼團光,鸞佩相逢桂香陌。
黃塵清水三山下,更變千年如走馬。
遙望齊州九點菸,一泓海水杯中瀉。
詩佛——王維
王維,唐朝河東蒲州(今山西運城)人,祖籍山西祁縣,唐朝著名詩人、畫家,字摩詰,號摩詰居士。以詩名盛於開元、天寶間,尤長五言,多詠山水田園,與孟浩然合稱“王孟”。其書畫特臻其妙,後人推其為南宗山水畫之祖。王維不少詩歌中有濃厚佛教禪宗意味,以禪入詩,故有“詩佛”之稱。
王維又有很多詩清冷幽邃,遠離塵世,無一點人間煙氣,充滿禪意,山水意境已超出一般平淡自然的美學,含義而進入一種宗教的境界,這正是王維佛學修養的必然體現。王維的生活的時代,佛教繁興。士大夫學佛之風很盛。政治上的不如意,一生幾度隱居,使王維一心學佛,以求看空名利,擺脫煩惱。
《送元二使安西》
渭城朝雨浥輕塵,客舍青青柳色新。
勸君更盡一杯酒,西出陽關無故人。
詩神——蘇軾
蘇軾,字子瞻,又字和仲,號東坡居士,世稱蘇東坡、蘇仙。漢族,北宋眉州眉山(今屬四川省眉山市)人,祖籍河北欒城,北宋著名文學家、書法家、畫家。蘇軾在詩、詞、散文、書、畫等方面都有很高的成就,而其詩更是題材廣闊,清新豪健,與黃庭堅並稱“蘇黃”,因詩揮灑自如,清新剛健,一幟獨樹,故人稱“詩神”。
這個說法最早源自明代公安派代表人物袁宏道。袁宏道認為:“蘇公詩高古不如老杜,而超脫變怪過之,有天地來,一人而已。僕嘗謂六朝無詩,陶公有詩趣,謝公有詩料,餘子碌碌,無足觀者。至李、杜而詩道始大。韓、柳、元、白、歐,詩之聖也;蘇,詩之神也。彼謂宋不如唐者,觀場之見耳,豈直真知詩何物哉”
《飲湖上初晴後雨二首·其二》
水光瀲灩晴方好,山色空濛雨亦奇。
欲把西湖比西子,淡妝濃抹總相宜。
詩魔——白居易
白居易,字樂天,號香山居士,又號醉吟先生,祖籍太原,到其曾祖父時遷居下邽,生於河南新鄭,是唐代偉大的現實主義詩人,唐代三大詩人之一。白居易的詩歌題材廣泛,形式多樣,語言平易通俗,他作詩非常刻苦,“酒狂又引詩魔發,日午悲吟到日西”,人稱“詩魔”。
他在《與元九書》中自述其作詩的經歷,曰:“及五六歲,便學為詩。九歲諳識聲韻。十五六,始知有進士,苦節讀書。二十已來,晝課賦,夜課書,間又課詩,不遑寢息矣。以至於口舌成瘡,手肘成胝。既壯而膚革不豐盈,未老而齒髮早衰白。”他以自己的血肉之軀,鑄成是個之魂,作詩到如此程度,可不就是成魔了嘛。
《賦得古原草送別》
離離原上草,一歲一枯榮。
野火燒不盡,春風吹又生。
遠芳侵古道,晴翠接荒城。
又送王孫去,萋萋滿別情。