中國古代武俠作品裡高手一般不近女色,古龍的小說正相反。哪個有道理?

羈文


在古代,女性的地位是很低的,一般來說都屬於從屬地位,雖然有少數以女性為主角的故事傳說,比如花木蘭、紅拂女、梁紅玉、穆桂英等等,但都是極其特別的存在。一般來說,女性要講究三從四德,要相夫教子,不能拋頭露面,如果出現在武俠世界裡,就有些太不合時宜了。

說起來,真正最早的長篇武俠作品,應該是《水滸傳》。在《水滸傳》裡,有一種十分明顯的貶低輕視女性的傾向,儘管裡面有幾個女將,但都是無足輕重的人物。而且有意思的是,在裡面最厲害,最為大家所津津樂道的梁山好漢,大部分都是不近女色的,比如宋江、盧俊義、吳用、公孫勝、魯智深、武松等等。而關於男女之間的感情,更是可有可無的事情,連點綴都算不上。而像《說唐》《興唐傳》等作品裡,女性角色的存在感更加薄弱。到清代一些小說評書裡,才逐漸加入一些女性角色,但一般都不是主流,更不會跟男性角色產生太多感情糾葛。


因為在古代女性比較低下的地位,如果真的要寫一些縱情女色的高手,其實是很困難的。寫一個高手與很多女性有感情糾葛,那勢必不能只寫高手一人,也要去寫與他接觸的那些女性們。而在古代,是沒有辦法拿今天平等的眼光去看待男女關係的,偶爾有一兩個跟男人平起平坐的女人沒什麼大不了,如果個個都是那樣,不要說作者沒有那個思想覺悟,就是讀者也接受不了啊。而如果把女性全部都寫成高手的從屬,那實在也沒什麼好寫的,幾句話帶過就完事了。

比如說在古代文學作品裡就有采花賊這個概念,就像《三俠五義》裡面的花蝴蝶,這傢伙武功高強,輕功更是厲害,專喜歡打女孩子主意,作案以後還留下蝴蝶標誌。這裡面只會說他作了多少壞事,糟蹋了多少姑娘,而不會具體去寫他與哪個哪個姑娘有什麼感情糾葛。在這裡面,那些姑娘只不過是花蝴蝶這個人物形象的道具罷了。

而到了現代,人們普遍接受了男女平等的思想,可以用現代人的思維方式去寫古代武俠,特別是古龍先生。古龍先生的武俠作品其實有很多是借鑑了西方文學作品的思想和構思的,他甚至還有現代的武俠作品。當代的讀者顯然對過去那種武俠作品已經不再感興趣了,而混雜著男女言情的小說顯然更受人歡迎。實際上一直以來都是如此,就在今天,一般涉及男女感情的文章的閱讀量都要遠大於其他領域。而在古龍先生的武俠小說裡面,出現大量漂亮又有魅力有思想的女性,跟男性角色一起,構成了一個精彩絕倫的武俠世界。在古龍的武俠作品裡,不僅有高手好女色,還有不少女性高手好男色,充分展示了古龍的思想世界,在慾望面前,男女其實是平等的。



古龍先生這麼寫,容易被讀者接受是一個方面,更重要的是跟古龍先生的秉性有關係。古龍先生跟他筆下許多大俠其實蠻像的,除了外形有所出入以外,古龍愛喝酒愛交朋友更愛美人。古龍先生的情感生活是十分豐富的,可能這也是他靈感的來源之一,他一生擁有無數女人,特別是後期,可以說是縱情酒色都不為過。很多作者在創作人物的時候,往往都喜歡把主人公往自己身上帶,在他筆下,出現許多好色的高手就不足為奇了。

當然了,古龍筆下的高手喜歡美女,跟金庸筆下高手喜歡美女往往是不一樣的。在金庸筆下,往往主角年輕時候會跟好幾個女人有感情糾葛,但是最後一般是跟一個女人相伴終生。而古龍就不一樣了,在古龍筆下許多高手都是萬花叢中過,片葉不沾身,最具代表性的比如說楚留香。

楚留香十分好色,但是卻並不讓人討厭,反而特別讓人喜歡。在楚留香身邊,有三個紅顏知己,分別是蘇蓉蓉、宋甜兒、李紅袖,這三個女人對於楚留香來說,更像是朋友,但又比朋友的身份更近,像是戀人,但是又沒到那一步。除此之外,每一個故事裡,楚留香都會跟裡面的主要女性角色產生感情糾葛,最密切的一次當屬跟張潔吉,一個笑起來眼睛像月牙的女孩子,他跟張潔潔有了孩子。最後是張潔潔看到楚留香一直在她身邊悶得很,卻強顏歡笑,主動放楚留香離開的。關於這段描寫,實際上很能反應古龍的思想,或許他理想的男女關係就是楚留香跟張潔潔這樣的吧。


在古龍筆下,很多女孩子都會有些古怪,但無疑都是充滿魅力的,還有一個特點就是十分自強獨立,有自己的思想和做法。在古龍筆下,很多女性角色都有自己的事業,甚至做的比男人還要好。她們會鍾情於一個男人,但也不會就在一棵樹上吊死,有時候活得比男人都要灑脫自在。正是因為這樣,女性角色和。因為大家都是平等的,男的可以縱情聲色,女的也可以放浪形骸,大家誰也不欠誰的,男性角色勢均力敵,即便裡面的男性高手再好色,有再多女人,也不會引發大多數讀者的不適,看了就不會為了誰而憋屈。

在今天,整個武俠小說的閱讀量都大規模縮減了,像古典武俠小說,可能就《水滸傳》的閱讀人數多一些,其他作品估計少有人問津。而金庸古龍的武俠小說也被大量的網絡文學作品替代。但是要說一點,絕大多數的網絡文學作品,男女感情仍然是十分重要的一環,不論是玄幻穿越還是都市修仙,男女情感必不可少,更不要說那些專門的言情小說了。看得出來,武俠這個主題可能會過時,而在今天,男歡女愛的主題永遠不會過時。


一覽眾河小


古梁鏞解答。

不管古龍武俠還是金庸武俠,武林高手也分好幾個等級,比如絕頂高手、超一流高手、一流高手、二流高手,其實在女色這件事上,古龍武俠絕頂高手和金庸武俠絕頂高手是一樣的,他們都是近女色的,下面詳細分析。

金庸武俠世界的英雄美女

在金庸武俠世界,英雄和美女最終都會歷盡千辛萬苦走到一起,成就一番神仙眷侶的佳話,比如段譽和王語嫣、虛竹和西夏公主、郭靖和黃蓉、楊過和小龍女、張無忌和趙敏、令狐沖和任盈盈、石破天和小翠……

金庸武俠中,武林高手性格、經歷各不相同,但是他們都是人,都具有人世間的七情六慾,只不過他們對於感情非常專一,並且他們的真摯愛情都來之不易,所以他們都是近女色的,只不過沒有沉浸於女色而已。



古龍武俠世界的英雄美女

古龍武俠世界中,美女高手非常多,這是和金庸武俠很大的一個不同點,比如陸小鳳系列裡面的公孫大娘、小李飛刀系列裡面的至尊寶、楚留香系列裡面的石觀音等等。

古龍武俠中,武林高手都是“近女色”的,不近女色的只有和尚和太監,但是古龍武俠高手近女色卻不沉迷女色,更不會濫情,因為古龍武俠世界,危機四伏,越是美麗的女人越是危險,我經常讀古龍先生武俠小說,總是忍不住嘆息,為什麼古龍武俠小說中,美女那麼多,並且都那麼主動?可惜男主一般都若木頭一般,不敢動不敢動,或者對美女的情意視若無睹。



近女色不同於沉迷於女色

武俠小說中,女人雖然不是老虎,但是有些女人卻比老虎更加兇猛危險,金庸武俠中,段正淳就屬於沉迷於女色人,所以他的一陽指修為並不高,在小鏡湖被段延慶追殺,眼看著下屬慘死也無能為力,唯有自責。其它如雲中鶴、田伯光一流,只不過採花賊而已,嚴格來說,他們也不算沉迷於女色,只不過是好色而已。



古龍武俠中,絕色美女更多,並且這些美女對於感情更加大膽炙熱,可是也有一些絕色美女,他們用自己的身體和手段奴役其它武林高手,比如小李飛刀裡面的林仙兒,這些找她交易的高手也並不是沉迷女色,他們也屬於好色而已。

孔聖人也說過:食色,性也!

所以說,古龍武俠和金庸武俠裡面的高手,都是正常人,情感或許比普通人更加豐富,他們也是近女色的,只不過不沉迷於女色罷了。

謝謝大家!


古梁鏞


這隻能說明你武俠作品看的太少。

金庸的武俠小說可能確實不注重女色,但多看看其他1970-1980年代的武俠題材的文學和影視作品,會發現武打和情慾是必備的兩個主題。

最簡單的例子就是當年香港電影的邵氏。

作為上世紀最有影響力的電影製作公司,邵氏有兩大巨擘,分別是風月片和武俠片。在很多情況下,風月和武俠是能互相結合在一起的。

例如,無論是武俠電影的先驅張徹、楚原,在拍攝電影時,都有意無意地引入情慾風月的元素。

在他們的作品中,很多武俠陰謀可能都是和女人相關。譬如掌門的妻子和江湖上的秘密門派偷情,然後暗殺掌門,江湖由此掀起血雨腥風,

在金庸的武俠小說中,對這種最根本的人性的慾望,往往處理的非常淡化。

無論是郭靖和黃蓉,還是楊過與小龍女,他們之間很少談“欲”的那一面,所以留給大家的印象是——古代武俠作品裡高手一般不近女色。

其實並不然,這只是金庸個人的偏好。其他人並非如此。就像這裡提到的古龍,你讀過他的小說,就知道情況複雜的多。

總而言之,不要以金庸的小說作為衡量武俠作品的唯一標準。


HuiNanHistory


中國古代武俠作品裡高手一般不近女色,古龍的小說正相反,哪個有道理?

——前言——

在回答這個問題之前,我們先了解古代武俠小說創作的主旨和方向!

在古代武俠小說的作者中,那個時代崇向的是武!也可以說是替天行道除暴安良鏟惡懲兇!為了練好高深的武功,力求不近女人,甚至是保持童子之身。這種苛求其實很殘酷!

而新武俠小說三大宗師之一的古龍先生,恰恰在其作品中,衝出古代古俠小說傳統的桎梏,大膽的融入男女情愛,兒女情長,也成為古龍先生作品的特色,得到很多男女讀者的追捧也是魅力的彰顯!這樣寫,更加的人性化,貼近生活,也更親切!

因為,練習之人也食人間煙火,也有喜怒哀樂,更有七情六慾!這樣更合情合理!



1

古代武俠小說的追求!

其實,我國古代的武俠小說文化最早可是追溯到歷史學家史馬遷的《史記》中!

在《遊俠,刺客列傳》中,用傳記體裁的寫作方法大力頌揚俠客的行俠仗義。像大名鼎鼎的荊軻……

到了盛唐時期,不但詩詞歌賦文化的盛行和鼎盛的推崇和發展,就連武俠小說文化也悄然興起。

像《紅拂女》,像《聶隱娘》,像《崑崙奴》……

這樣的小說,最典型的主旨就是:為了報仇,為了行俠仗義,一生專注練武,然後行走江湖,快意恩仇!

至於兒女情長,男女之間,幾乎忽略了,甚至是遺忘了!近乎於為了學武術成為了偏執狂那種!

而且,在古代武俠小說中幾乎形成一種奇怪的現象:想煉成高深武功,遠離女人遠離兒女情長!這是一種自虐式,也是一種強迫式。



2

古龍先生小說,重點描述了男女情愛,更人性化,更合情合理!

其實,武俠小說刻意追求武是片面化了!

因為,俠客除了崇向武學,他也是一個正常人,也就食人間煙火,也就有七情六慾!

古龍先生的作品,恰恰是打破古代武俠小說傳統的寫法和追求,大膽的融入了男女關係的情愛,這樣人物形象的刻畫更加鮮活,更加的真實,更加的豐滿,更加的接地氣……

因為,俠客也需要關懷也需要溫存!

正是作品中真實的融入和抒寫男女情感,古龍先生的作品更具特色。說是武俠小說也耐看,說是言情小說也耐讀,這就是成功作品的魅力無限!



總結:這樣相信很多的讀者朋友,之所以喜歡古龍先生的武俠小說,其最具特色描寫男女情愛的篇章,才是吸引人的地方!這樣更合情合理!


阿邦行走在文化長廊


1.金庸小說的高手並非都不近女色,只是正氣凜然的大俠很多不痴迷女色,像韋小寶更是妻妾成群,愛江山更愛美人。

2.金庸筆下大俠推崇俠之大者,為國為民,大丈夫志在建功立業,何以家為?

3.古龍筆下人物多性情中人,愛憎分明,各種角色各有喜好,他們很少胸懷天下,更愛超凡灑脫,快意恩仇,縱情人生。

4.文以載道,兩位前輩的作品都是反映各自價值觀和人生觀,也都於各自人生際遇有深刻關聯,想要理解的話需要細讀二人生平了。



智庫內參


在武俠世界裡,古龍可能更傾向於美人在側,如楚留香和李尋歡!但與古龍武俠世界不一樣的是,金庸武俠世界男女情愛寫的比較內涵,遠沒有古龍那麼的直白,金庸講究將男女情愛融匯貫通故事情節之中,古龍可能更多的為了突出男主角的風流倜儻,這一點可以從金庸和古龍對各自主角人物取名可以看出,古龍的男主角名字都富含詩情畫意,天生的具有女性緣!而金庸的主角姓名比較有歷史感!但無論從哪方面說,男女情愛都是武俠世界最靚麗的一道風景!沒有男女情愛,就沒有一見楊過誤終身的遺憾,也就沒有了“就算世界上最美妙的音樂,也比不上真誠的笑聲那樣能令人鼓舞振奮”的經典!


楊過那一隻雕


古代武俠高手不是不近女色,是不敢近女色,那個作者敢如古龍這麼寫,那麼當時的官場(撫府縣官各地學政)給扣上一頂“文風不正,有傷風化”之帽,大則殺頭抄家,小則前程不保。所以古風之武俠高人個個做到一不視二不惹三則千里送京娘座懷不亂的胸懷。實在忍不住要寫點色情什麼的,就往小人歹徒頭上安。那也不減讀者趣味,很多人看水滸讀後感說:“我就是奔西門慶潘金蓮去的“。如果單看宋江及一百零八將,恐怕這部小說的比重就跟說岳全傳一般,不能成為四大名著。古龍的武俠與古代武俠,近不近女色。說道理只能往時代背景裡說


滇海無涯


只能說各有偏重吧。但古龍的作品更貼近現實人的本性。

傳統武俠更著重的是武、俠二字,濃墨重彩描繪武林江湖的刀光劍影、俠義恩仇,更高層次的,則上升到家國大義,大起大落,富有歷史感,比如金庸。因此,在傳統武俠中,高手一般或重武學,或重俠義,對於“情色”二字,則弱化了很多。

而古龍則不同,他的作品追求的是新和變,多以風流浪子、多情為旋律,弱化了武學的限制。他的作品更意在塑造更貼近現實和生活的人物形象,比如陸小鳳、李尋歡,常常是街頭巷尾把酒言歡,風流瀟灑,又有女伴相隨,而不是如傳統武俠高手時常隱匿在山野門派之中,難見蹤影。這是他在前人一種突破和創新,也是他自身經歷和內心的一個映照吧,因為他自己也是一個“多情”的“浪子”。





讀書不如品書


食色性也。

不近女色,明顯不符合人性和事實。

雖然每個歷史時期,都有律法和道德約束,但江湖講究叢林法則。

作為高手,僅靠自律,就想不近女色,絕對不現實。

況且,適當的夫妻生活,可以促進身心健康。


任加唇


金鏞的人物有高大全方面塑造,人物理想化,君子俠義形象,他本人也是如此吧。

古龍比較率性,人物更接近人性,有煙火味。他自已也是好交友,好色,嗜酒。手寫已心,真性情也。


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