机器变得越来越智能
近年来有个网络名词叫“刷存在感”，意思就是故意做出某些动作，彰显自己的存在或者重要性，从心理角度而言，是不希望被周边的人忽视，属于中性词范畴。
法国作家加缪写了一本广受欢迎的存在主义文学代表作《局外人》，通过塑造莫尔索这个言谈离经叛道、行为惊世骇俗的人物形象，揭示了世界的荒谬性以及人与社会对立的状态，主人公用他的行为来抗击和嘲笑小说里荒谬的世界。
如果说“刷存在感”是为了避免成为“局外人”，那么加缪笔中的“局外人”并非为了“刷存在感”，反而是通过“入局”的方式与这个荒谬的世界彻底隔离，这是在精神层面的“局外人”，而非“刷存在感”体现的现实中的“入局”。
但人类终归是崇尚现实主义，每个人从心理上都希望得到尊重和认可，美国作家塞缪尔·阿贝斯曼在《为什么需要生物学思维》书中提到一个观点是：我们进入了一个新机器生态， 人类面对机器不可能及时应对 。照此说来，面对越来越智能的机器，人类是不是越来越不重要了呢？或者人类成为了“局外人”呢？
人和机器耦合
技术的复杂性
机器成为生态，源于技术的高速发展，我们现在处于人类历史上技术的高光时刻，得益于技术的产业化，人类第一次距离技术是如此之近。
举个最贴切的例子，比如智能手机，这个我们每天握在手里的高科技产品，现在的手机几乎聚集了我们想象得到的高端技术，比如传感技术相关的指纹解锁、隔空操作手机界面、脸部及指纹识别解锁等等，我们使用的时候觉得很方便，但就一个脸部识别解锁技术，其原理却是极其复杂。
我们都喜欢用手机拍照，如今的手机拍照成像效果可以和专业相机媲美，而且还在不断地进化，按照德国徕卡专家的说法，手机3800万像素足以满足人们拍摄的需求，但厂商显然不满足于这一点，小米的摄像部门技术人员已经将成像像素提升到了1亿，索尼作为全球最大的手机感光器厂商，现在集中精力在做的是如何把感光器性能做的更好，做的更小。
从下图的一张华为Mate 30 Pro 的拆机图，我们可以看到一块子板上的元器零部件相当复杂精密，包含了像海思Hi6365射频收发器等众多模块，另外，手机的刘海部分就集成了姿态传感回器、3D深度摄像头、环境光与距离传感器、自拍摄像头等部件。
对于机器系统的复杂性，我们通过上图可以窥见一斑，可以设想一下，像阿里巴巴的飞天系统、亚马逊的AWS云计算、百度的小度机器人等会更加的复杂，这是技术发展到今天的一个必然现象和趋势。
今天，计算机硬件和软件比之前的任何事物都要复杂得多：一个程序可能包含数百万行计算机代码（看看阿里腾讯华为动辄数万名程序员），微芯片内集成微型元件的尺寸也已经小到接近原子量级，而这些现在已经被广泛运用在智能汽车、物联网家居、5G手机、以及金融、物流、国际贸易等领域。
而我们面对的技术系统始终保持迭代更新，其结果是我们使用可能越来越方便，但系统却越来越复杂。
比如被广泛使用的物流系统，在技术还没有那么复杂的时候，我们查询快递基本通过电话查询，而现在，我们通过微信小程序、顺丰APP就可以查询，当阿里整合了多家物流企业后，我们查询和使用快递更方便的同时，可以想象阿里菜鸟的物流系统将中通、韵达等独立的系统进行合并，这是个多么复杂的工程！
随着技术越来越复杂，同时技术的应用却越来越广泛，一个新机器生态由此形成，技术本是人类创造，而生态则对人类自身产生了事关人性的思考：
我们是否习惯人类之外的一个机器生态的存在？
生态从近代机器出现就开始形成
新机器生态
塞缪尔·阿贝斯曼在书中的一个观点值得我们深思：
从整体上看，技术和基础设施已经变成了极其复杂的、物理化和数字化的系统，好似血液循环系统那般，牵引着地球上所有原材料的流动，同时“排放”出道路、摩天大楼、芸芸众生，以及化学废水。技术加速了地球的“新陈代谢”，而这个过程是在一场极其复杂的“材料之舞”中完成的，这一切甚至改变了地球表面的光芒。
阿贝斯曼站在上帝视角，人文高度俯瞰技术对人类造成的影响，当我们今天很多人为技术而痴迷喝彩时，也不得不反思新技术在带来光芒的同时：如果我们面临以技术傍身的机器成为地球的主角时，人类充当什么角色呢？此刻，我突然在脑海里出现了那部高分的美剧《西部世界》。
2013年9月，英国科学界权威的《科学报告》期刊发表了一篇论文说道：一个完整的人类不可能及时应对的新机器生态已经出现了，而在塞缪尔·阿贝斯曼看来，在股票市场的各种机器通过各种形式进行交互，从根本上，这和利用不同算法进行交易没有两样，此时，人在不在没有任何意义，那些运营基金算法的机器照常运行，人类则成为了“局外人”。
空无一人的美国纽交所
为什么是新机器生态？可以从三个角度去理解：
第一，生态意味着自成一体。机器如何能自成一体成为生态？比如丰田的机器人生产线和特斯拉汽车会成为生态吗？所谓生态，具备物种性，也就是趋向于同一物种相互关联才会成为生态体 ，当具备某个条件时，丰田生产线和特斯拉也存在生态的连接，比如特斯拉使用丰田的发动机的话。
最能说明这点的是智能家居生态，在一个家庭里，通过一部5G手机，可以连接家中所有的机器，如空调、电视、游戏机、窗帘、抽油烟机、冰箱，甚至汽车等，如此多的机器共享一个生态，对于技术的要求相当复杂。当技术发展到一定程度，家里的机器人就能操纵一切，人类根本不用参与，按照提前设定好的程序运行即可，到这个时候，你真的不会参与而让机器控制你生活的一切吗？
第二、机器越智能，技术越复杂。阿里巴巴的“飞天城市大脑”是一个超级复杂的城市管理系统，红绿灯的智能管理面对城市上百万的汽车如何做到有效科学，这不是考验城市运营能力，而是考量技术的复杂程度有多高，所以，如果你需要更高的智能，技术只有越做越复杂，系统越来越庞大，最后，人为的干扰就会越少。
第三、机器超越人类认知和理解能力。人类对技术的接受往往是在技术应用到身边的时候，比如刷脸支付技术，你会在被商家要求刷脸时才会有意识去了解和接受这个技术，而这个技术其实早就存在了，超越了你的认知和理解。
所以，新机器生态在某个程度下，比如技术得到广泛的应用，必然会自成体系，形成生态效应，相互之间互相影响和融合进化，这个时候，人类需要考虑的仅仅是我需要入局还是出局。
物联网也是新机器生态的入局者
入局和出局
面对“新机器生态”，人类应该入局占据主导，还是出局放手享受技术赋能？这个选择题事关人类对自身的定位，无论选择那个答案，都是一个方向性的选择。
但有一点需要明确的是：人类不应该成为新机器生态下的“局外人”，而应该成为生态的核心。
尽管技术的复杂性会导致人类对此比较迷惘，但技术的复杂性不应该成为人类脱离新机器生态的理由之一，人类主导了技术的发展后，“甩手掌柜”式的出局最终可能会失去对技术的掌控，就如《西部世界》里机器人对人类的反戈一击。
塞缪尔·阿贝斯曼的《为什么需要生物学思维》其实就是告诉我们不要成为新机器生态的“局外人”，如何避免呢？答案只有一个：
让自己融入到新机器生态中，成为生态的一份子，你才不会“被出局”。
生物学思维其实就是“生态思维”。
在2017年，人工智能成为热点时，杭州娃哈哈的创始人宗庆后曾经和百度李彦宏有过一次激辩，宗庆后担忧：
技术发展到一定程度，也不能把所有东西都替代人，这样的话人就没用了，什么都被机器取代了，人还能派上什么用场？
对此，李彦宏的回答是：
很多活都是可以自动化的方式完成，一些职业在可预见的未来就不存在了，大多数这个领域的人都要去寻找新的方向，或者去学习新的技能。
这其实就是本文的关于“入局和出局”之争，能说明这场激辩结果的是，在2019年3月，宗庆后成立一家哇哈哈智能机器人公司。
哇哈哈机器人公司
宗庆后从一开始的出局，到入局，也反映了本文的态度，我们要避免成为“局外人”的法门就是主动“入局”，像小米、华为这些企业都是主动入局的典型案例。
那么，作为我们个体而言，并不能以己一人之力去改变生态的运作，那么，最积极的姿态就是拥抱“新机器生态”，参与体验从而发现和反映问题，让新机器生态能健康地运行，真正造福人类。
结束语
尽管我们面临越来越复杂的技术，这也许让我们恐惧和徘徊，但技术引领的世界仍然带给了我们美好的畅想和希望，还是用塞缪尔·阿贝斯曼的一句话作为本文的结束语：请永远不要失去对这个世界的激情。
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