农人小助手

丧葬文化在是中国古典文化中的一部分，里面有很多丰富的内容。墓碑就是墓制内容之一，是立在坟墓前面或后面的石碑。一般认为，秦以前墓碑是木制的，汉以后改用石制，碑上多刻文字，以示纪念，以垂久远。当然，也有无字碑，大家知道的武则天的墓碑就是无字碑，明十三陵中也有一些陵立的是无字碑。

农村一些墓碑刻有“故显考、故显妣、先考、先妣”，要理解这些词，关键是理解“故、显、考、妣”四字，理解了这四个字，问题就迎刃而解了。

这四字分别是什么意思，我们逐个来看。

1、“故”字。故是逝去、故去、去世之意。故世则指的是先世、前代。

南朝梁刘孝绰《古意》诗：“故居尤可念，故人安可忘。”这里的故人就是先世、前代。

2、“显”字。显的意思之一是敬辞，称先人。

3、“考”字。考，原指父亲，后多指已死的父亲。

4、“妣”字。妣，原指母亲，后称已经逝去的母亲。

考妣：父母的别称，《书·舜典》：“帝乃殂落，百姓如丧考妣。”明代方孝孺《题桐庐二孙先生墓文后》：“或恸哭荒江断垄间，如失考妣。”这里的考妣，就是父母，如丧考妣，就像父母逝去一样。所以，后来考妣指逝去的父母，而不用考妣称父母了。

祖考指已故的祖父，祖妣称已故祖母。

再说墓碑上四个字的用法。

显考是对已去世的父亲的敬称、美称。元代以后专称亡父为显考。故显考的字面理解就是逝去的父亲。

显妣是对已去世的母亲的敬称、美称。故显妣的字面理解就是逝去的母亲。

并不是只有达官贵人的墓碑才用“显考”、“显妣”，而一般人有的也用这样的敬称。而有的用“先考”、“先妣”，这不是因为不显贵而用“先”字，“先”字也是对逝去的人的尊称，常见的先祖、先父、先哲、先烈、先贤等，都是敬词，而无谦卑之意。

所以，一般墓碑常见的先父母、显考妣、先祖父母、显祖考妣字样，竖写两行，男左女右。

更简单的直接用“父”、“母”。多数不用“故”字，如“故显考”、“故显妣”中的故字，与“卒于某年”的卒字重了，但有些地方仍这样写，属于地方的用法习惯吧。

郑国柱

显考、显妣、先考、先妣都是指逝去的父母亲，其中显考、先考指逝去的父亲，显妣、先妣则指的是逝去的母亲。区分这两个称呼很容易，显考、显妣是对逝去父母亲的美称，先考、先妣则是对逝去父母亲的尊称。

其实我国最开始用于碑文上的是“先考、先妣”，在后来慢慢的发展中，演变为“显考、显妣”，当然前者还在一直用着。之所以会演变，主要还是为了宣传父母的德行，“显”字的来源是“德显考、行显著”。

不过据资料显示，不同的地方有些不同的风俗，有些地方对于“显”和“先”的解释与上面的说法不同。比如有的地方认为，父母亲去了一个，还有一个尚在人士，则用“先考”或“先妣”，如果父母双亡的则用“显考”或“显妣”。

关于碑文这种东西，很多地方的习俗都是不一样的，而且有的地方关于立碑也是不固定的，比如有的地方父母有一方尚在的时候可以立碑，而有些地方是不可以立碑的。

有的地方可能写的都是“先考、先妣”这样的字眼，有的地方也可能写的都是“显考、显妣”这样的字眼，因为每个地方的风俗习惯不同，这些都是说不定的。

魏青衣

在农村的一些墓碑上常见到“故显考、故显妣、先考、先妣”都分别是什么意思？不论是过去还是现在，为逝者立碑是一种很传统的习俗，而立碑也是具有很大的讲究的，首选题头就能看出来是什么身份，和立碑者之间的关系，那么为什么还会有故显考、故显妣、先考、先妣之分呢？这里面确实有很多的讲究，并不是随随便便就能够刻上“显”或者“先”的。

“故显考、故显妣”这里指的是对于立碑者父母的尊称，显考指的是父亲，显妣指的是母亲，为啥写这个带显的没有带先的多呢，因为显和先是有很大的区别的，显是在家庭之中上无父亲亲人，包括岳父岳母都不在世之后，俗称辈分数他最大了，而且家庭人丁里面还必须有孙子的，才能够称之为“显”，这也是是对于逝者的一种尊称和敬仰，也是按照达到这些条件之后才能够刻上“显”。

先考、先妣这个就很好理解了，逝者的上面还有长辈在世，所以被刻上“先”的意思，也是先走一步的意思，先考、先妣也是立碑者对于父母的尊称，先考这个考字，在古代是作为父亲使用，只不过随着时代慢慢的转换，现在只能在墓碑之上存在，而妣也是对于母亲的尊称，有句很耳熟能详的成语就叫做如丧考妣，也是对于父母去世的一种描述，考也是五福之称，叫做福禄寿禧考。

对于墓碑的刻字描述，还有墓碑的高低，根据地域不同，当地都有一套自己的习俗，对于这类习俗的描述，最为清楚的莫过于当地的石匠，这些专业的刻碑工作者，对于老本行可以说是随手拈来轻轻松松，欢迎大家补充评论留言，谢谢。

棒奔霸

在农村的一些墓碑上常见到“故显考、故显妣、先考、先妣”都分别是什么意思？

在国内广大的农村地区，基本上还都是采用土葬。每当清明扫墓，或者是过年祭祖的时候，有些年轻人就会很好奇，在墓碑上面，前面写的几个字基本上都是差不多，常见到的是故先考、故先妣，偶尔还能见到一些是故显考、故显妣的字样。那这几个字这些到底说的是什么意思呢？

确实有不少人有过这方面的疑惑，小编在小时候也十分好奇，也曾经问过爷爷，之后才恍然大悟。你知道是什么意思吗？这里我们先逐字进行一番了解。

“故”比较好理解的，很多人也知道其意思，也就是去世、过世的意思。而“先”是则是对已故之人的尊称，比如常说“先人”、“先父”、“先烈”等等。“考”和“妣”，原意是分别指父亲和母亲，后来则分别是指已离世的父亲、母亲了。所以先考和先妣指的就算对离世的父亲、母亲的尊称，而之所以在加上一个“先”字，则有表达对他们的怀念和哀痛之情。

说完了先考和先妣，再来说一下“显考”和“显妣”。其实这同样也是对亡父和亡母的称呼，只是先考和先妣是尊称，表示的是尊重。而“显考”和“显妣”则是美称，表示的是一种赞美。但是在农村里的墓碑上多数看到的是“故先考”和“故先妣”，只是偶尔才能看到少数的“故显考”、“故显妣”字样的刻文。因为这些都往往是对于德行远播，有一定影响力的人才使用。

另外，关于墓碑上碑文的书写也是非常有讲究的，其所涵盖的内容也是很丰富的，一般主要包括逝者的姓名、身分、生卒年月日、立碑人、安葬或重葬的日期等等。

农夫也疯狂

为已经逝去的亲人立墓碑，在我国已经有两千多年的历史了，也是我国孝文化的一种体现。墓碑上的刻字也有很多讲究，例如墓碑上为何有一个醒目的“皇”或“显”字，“考”跟“妣”又是代表什么意思，今天大乡为大家讲解一下。

先说“考妣”，《尔雅》中记载“父为考，母为妣”，考妣渐渐成了对父母的尊称，用于墓碑上。我们都知道有“如丧考妣”这个成语，《尚书》中记载：“帝乃殂落 ,百姓如丧考批 ”，意思是帝王归天，百姓像死去父母那般悲痛。后来“如丧考妣”成了委婉骂人的话。

而先考、先妣同先父、先母一样也是对父母的尊称，墓碑上一般敬词还有“皇”和“显”，例如《礼记》的曲礼篇中记载：“父曰皇考，母曰皇妣”，在墓碑上往往将“皇”字写的很大，放在“考妣”二字之上，有赞美、赞许之意。

而到了元代，元成宗认为“皇”有帝皇、皇家之意，老百姓不能随便用，但可以用“显”字，有显赫、显明之意，所以后世民间墓碑上就多了“显考”、“显妣”这种对父母尊称的形式。而“故显考、故显妣”前的“故”字是“已故”的意思，表明所立石碑为墓碑。

大乡

人，生有来处，死有归地。人最后的去处便是被埋人坟中，被子孙后代所拜祭。为了让其准确地认清先祖的归处，大家会在坟前立一座碑子。实际上也就是做了个记号。墓碑上刻多少个字是吉利的数字有规定，就是墓碑上刻的文字更有讲究:左手为逝者出生、去世的时间，右手为立碑者名字及日期。中间的乃是逝者的名号。

“故”:本是指过去的事，用在这里指人已经不在了，即去世的意思。如果直接用“死”或“亡”，太直白，心里也不舒服，徒增悲伤之情。用了“故”，表达的意思是一样的，但听上去不但含蓄且文雅，也很庄重，更有对逝者尊敬之意。
“显”，有显示的意思。只有夫妻两人都已经去世了，而且上无老人，下有子孙兴旺昌盛之时，才可以用这个字，是一个尊称，更有对逝者有夸奖、感恩之意。

“先”同“显”。虽然同意同音，且代表的意义殊途同归。“先”是夸奖长辈有德之人。而“先”却拘泥于“上有老人”。

不过在元代以前，都用的是“皇”字，而元成宗觉得“皇”是皇家的专属，不允许普通百姓再用，才改成了“显”或“先”，以至沿用至今。

“考”、“妣”:“考”、“妣”都是一种尊敬的称呼，前者指父亲，后者指母亲。这出自于我国是最早的一部辞典——《尔雅》。从西汉沿用至今。大家一定上学时学到过一个成语叫“如丧考妣”，意思是对某一件事悲伤的程度如同自己死了父母一样。因此，父亲去世，立碑的儿女会在墓碑的中央刻着“先考XXX”，或“先妣XXX”。

墓葬文化，在我国已传承几千年，墓碑作为一种特殊的形体而存在，寄托子孙后代的怀念和感激之情。随着时代的变迁，各地传统的习俗也发生着细微的改变。但无论怎样的改变，源源流长的中国汉字的寓意是不改变的。真正的了解，才能正确的使用。弄错了，会闹笑话的。

为生活而提神

我国很多地区，都有给故去亲人立墓碑的习俗。有人发现一个问题，有的墓碑上面，刻着故先考、故先妣，而有的墓碑上面却刻着故显考、故显妣，都分别是什么意思呢？

一、“故”是去世的意思，“先”字指的是对去世的长辈的尊称。

我们经常在书中看到“先烈”、“先父”、“先母”等词语，都是一样的的道理。

接下来，再给大家说“考”和“妣”的意思。

在《尚书·舜典》里有“二十有八载，帝乃殂落，百姓如丧考妣。“考”和“妣”最初是指父亲和母亲。

据《考工记》解释：“考，成也；妣，媲也。”

“先考”指的是父亲完成养儿育女的任务，离开这个世界可以安心了。“先妣”指的是母亲相夫教子，为家庭做出的贡献可以跟父亲的功业相媲美。

父母过世后，在父母的棺椁或者灵位、墓碑上写上“先考和先妣”，表示对已故父母的尊敬。

二、“显”原来的意思显扬，传扬。例如“显达”、“地位显赫”等词。

“显考”和“显妣”分别指的是故去的父母。

清 徐乾学 《读礼通考·神主》：“古人于祖、考及妣之上,皆加一皇字,逮 元 大德 朝始诏改皇为显,以士庶不得称皇也.不知皇之取义,美也,大也,初非取君字之义.”显,取其德行昭著,声名远播之意.。

由此可见，在过去平民百姓亡故，是不可以随便使用“显考”和“显妣”的。只有有身份地位显赫，德高望重的男人，去世后，子女才可以使用“显考”来刻墓碑，对于母亲也就顺理成章地用“显妣”来赞美了。

三、“故显考”和“故显妣”

“故显考”和“故显妣”跟上面讲的“显考”和“显妣”用法相同。

加上“故”字表示更加隆重些，威严些。同样都是对已故父亲表达的一种缅怀和尊敬之情，

有书君说过，在过去，平民百姓是不可以用“故显考”和“故显妣”的。

现代社会人人平等，“显”字又是尊称美誉，人们也可以用。但是，用法却是很有讲究的。

有书君的朋友爷爷和奶奶都去世了，他父亲准备给二老立碑，相刻上“故显考”和“故显妣”。

当地的德高望重的长辈站出来问:“你岳父岳母都健在吗？如果有一方健在，就不能刻这几个字，只能刻先考和先妣。”

因为他父亲还有岳母健在，所以他父亲听了长辈的话，直到他岳母去世后，他父亲才给父母立碑，刻上“故显考”和“故显妣”。

有书君当地也有这种讲究，就是如果父母都去世了，但是他们的双方父母还健在，哪怕只有一方健在，灵位、立碑上都不能写“故显考”和“故显妣”。

在这里还要重点说明一下，即使夫妻俩去世了，他们的四个长辈也都去世了，而后代中没有孙子辈，就不能用“故显考”和“故显妣”，只有后代有了孙子辈，方可用。

对于“先考和先妣”就没有“故显考和故显妣”那么有讲究，任何人都可以给去世的父母双亲使用了。

我国是礼仪之邦，尤其讲究孝道和传承。我们虽然是现代人，但是老祖宗留下来的传统文化，还是要学习和遵守的。

在丧葬文化上，“十里不同风，百里不同俗”，为了避免出现错误，还是入乡随俗比较好。

有书君语：对此问题你有什么不同的见解呢？欢迎在下方留言评论，别忘给有书君点个赞哦~关注有书君，私信回复句子，有书君送你一句特别的话

有书共读

其实在最早时候，考、妣是指父母健在，即生曰考、曰妣，殁曰父曰母，这样一些成语如“如丧考妣”、“考妣延年”等才能解释的清楚。不过后来反过来了，生曰父曰母，殁曰考曰妣，一直延续至今。

父殁最开始是称皇考，《读礼通考》曰“元大德中，始诏改‘皇’为‘显’，士庶不得称‘皇’“，即在元代开始，将”皇考“作为帝王的专称，民间只能称“显考”。“显考”，最早见于西周武王的诰令：“康叔曰，‘惟乃丕显考文王’”。不过，显考最开始是指高祖，“王立七庙，曰考庙，父也；曰王考庙，祖也；曰皇考庙，曾祖也；曰显考庙，高祖也。“不过后来就专指父亲去世之后称呼。另外，郑珍《亲属记》有“父殁曰……显考（嗣出）”，其“嗣出”二字似乎是指出继，按此理解，则出继之后，称本身父为显考。

相比“显考”，“先考”之“先”字本身就有对故去之人敬称之意，如对故去的妻子称“先妻”，西门庆就有“小人先妻陈氏”之语；同“先妻”意的还有“先配”；其他还有对当朝帝王故去的父亲称“先帝”、对已故的丈夫称“先夫”、妻子称呼已故的公公、婆婆为“先舅”、“先姑”等等。

楚邾

在农村经常可以看到后人给过世的亲人立墓碑，如果家庭经济条件不允许，一般只有一个坟头，所以立墓碑的家庭一般经济条件都比较好，而且在农村立墓碑也是有一定规矩的，不可以随便进行，例如需要守孝三年之后才可以立碑，而在此期间不能够扫墓，也不可以做添土的工作，当然不同地区所遵循的风俗习惯还是有一定差别的。但是墓碑都有一个相同点，那就是在墓碑上会刻有文字，有的墓碑上会有“故、显、考、妣”的字样，那么这些文字究竟是什么意思呢？

先来说“故”字，实际上这个字比较好理解，就是指过世离世的意思，用这个字代指坟墓中已经过世的人。“考”字是指代父亲，“妣”字是指代母亲，而“显”字一般表示敬意，在墓碑上看到这个字一般是指对过世之人的尊敬，所以在墓碑上看到的显考是表示先父的意思，就是对过世父亲的尊敬之意，同理，显妣就是指对过世母亲的敬意。

人们之所以会对这些问题的含有不明，是因为这几个字都是从古代流传下来的，对于现代人来说自然会有一些陌生，但是经常看史书的朋友就会比较了解。给逝去的亲人立碑是对他们表示尊敬和缅怀，但是在墓碑上不仅会显示出过世人的姓名，还会写下过世时间，这样方便人们记忆，也可以让后人在扫墓时对过世亲人的情况有所了解，但是墓碑上文字不宜过多，需要尽量简化，墓碑需要庄严肃穆，以表达敬意。

在墓碑上还会有关于立碑人的信息，一般会将立碑人的信息写在右边，因为中国古代以左为尊，所以一般过世亲人信息会写在墓碑的左边，而立碑人的信息会出现在另一边，这也是表达对过世亲人敬意的方式。墓碑上会将过世亲人的子女名字都写下来，当然也有一些特殊情况，只写一个子女的姓名或者是其中几人，这种需要按照实际情况来看。

在有的墓碑上可能看不到子女姓名，可能是其他亲人所立的碑，或者是子女不愿意留下姓名，现代人因为对于立碑的风俗和规矩不是很重视，有的会直接用子女敬立等字眼来代替，而通过这些方式也可以表达自己对过世亲人的敬意，但无论时代如何变迁，立墓碑的一些风俗和规矩还是应该保留。

紫禁公子

《礼记》规定父母妻亡故后的称呼为考妣嫔。那为什么称呼亡故父母妻为考妣嫔呢？考，就是成，说的是就是德行有成之人。妣，就是媲，而媲就是配，就是配于有德行有成之人。嫔乃女官之意，为女生美称，故做亡妻美称。其实无论是先考还是显考也或者是故先考都是对（自己甚至他人）亡父尊称，同样滴无论是先妣还是显妣也或者是故先妣都是对（自己甚至他人）亡母尊称。

那它们都是什么意思？

一、【显考】& 【显妣】

显考、显妣本意为高祖、高祖母，后来作为亡父、亡母的美称，显考、显妣就是彰显父母德行有成之意。然而显考作为碑文而言，其实并不是显考，而是皇考。有没有想到屈原同志说的“朕皇考曰伯庸”的话呢？朕这个字在秦朝之前人人可用，皇考之词在元成宗大德年间之前，臣民也是人人可用该词来赞美亡父的。但元成宗只看到了皇字，却不懂这个皇在这里的意思为大的意思。于是民间才不得不用显字代替皇字。同样显妣也是本皇妣。

二、【先考】&【先妣】

考妣本已是亡父亡母了，在其前又加前缀先字，就再次强调了缅怀之情。在碑文中先考先妣使用范围远远大于显考显妣，具体区别，福垊将在后面讲述，不要离开哦。此外还有【故考】以及【故妣】的表述。

三、【故显考】&【故显妣】

故乃亡故之意，加故字就更体现突出了子女的缅怀之情，但故显考故显妣也在今天的碑文上才有使用，古代是不存在的。

四、【故先考】&【故先妣】

而故先考故先妣在丧榜和碑文的表述上几乎很少能看到。故是亡故，先是先人，考是亡父，可见这是三次强调亲人的亡故，这种近似啰嗦般的强调，导致其使用并不多见。

又有什么区别呢？

这里福垊就重点谈谈【显考】& 【显妣】VS【先考】&【先妣】的区别吧。换句话说，在什么时候用前者什么时候用后者的问题。

如果死者的父母还在，或者父母不在了但岳父岳母还在，那么其子女对其亡父或（和）亡母在碑文和丧榜的称呼应为先考、先妣。因为只要有长辈在，死者去世就是先走，故在考妣前加先。

假如死者的父母、岳父母以及长辈都不在了，并且都有了孙子辈了。也就说死者是整个家族中辈分最长的那一位，其子女对其称呼就是显考或显妣。如果没有孙子辈，那对他或她的称呼依然是考妣前加先而非加显。此外显的用法还表现在死者生前大有名气，享有盛誉，有过传奇精彩般的人生，其子女以他（她）为荣。

關鍵字: 先考 无字碑 生活