馬慶雲何許人也？他的微博認證為影評人，此人經常發佈德雲社帶有偏見的觀點和文章。
《了凡四訓》就解釋君子與小人，就形跡觀，常易相混，惟一點存心處，則善惡懸絕，判然如黑白之相反。故曰：君子所以異於人者，以其存心也。君子所存之心，只是愛人敬人之心。蓋人有親疏貴賤，有智愚賢不肖；萬品不齊，皆吾同胞，皆吾一體，孰非當敬愛者？愛敬眾人，即是愛敬聖賢；能通眾人之志，即是通聖賢之志。
馬慶雲撰寫一篇文章，《笑禮相迎》馬志明反三俗，否定某些綜藝，內定自己人做冠軍
下面看看馬慶雲關於此檔節目的評論：
藝術作品是否承載教育意義，在某些三俗作品創作者那裡，是存在爭議的。部分三俗相聲創作者和表演者認為，相聲光逗你樂就行了，還想承載教育意義，想什麼呢。馬志明先生作為相聲界公認的相聲表演藝術家，再次重申了自己的觀點，認為“一段好相聲”應該承載“一定的教育意義”。
這段評論慷慨激昂、正義凜然，一派衛道士風範！
再看馬志明先生的原話：相聲這門藝術啊，傳承了也快一百五十年了吧，它的目的是讓大家樂，但是，我覺得應當有一定的教育意義，有人物，有內容，有包袱，這幾方面都全了，這是一段好相聲。
這話不難理解，相聲的作用是幹什麼的？首先是為了教育嗎？馬志明的意思是應當有一定的教育意義。當然任何的藝術作品我們都是希望能承載一定美好，但是這種美好不是刻意的，而是根據題材的設定考慮是否結合。
在看他的第二個評論：
為何拒絕某些綜藝節目的邀請，唯獨要來《笑禮相迎》節目做評委，馬志明老先生說的更加真切。馬志明先生表示：說實在的，我不願意參加這種活動，一個是不願意參賽，一個是不願意當評委，這次為什麼來呢，咱這《笑禮相迎》這個欄目，它沒有說今兒保誰，固定把那弄下去，沒有這個，我沒聽到一個，預先告訴我誰好，誰不好，誰是自己人，誰是外人，沒有這個，完全憑在座的各位觀眾朋友，這，公平，公正！
馬志明老先生雖然沒有明確指出是哪些綜藝節目搞內定，但這種公開諷刺某些綜藝的做法，依舊大氣凜然。目前國內的某些競賽類的綜藝節目，冠軍內定過分明顯，更是出現了大量的“陪太子讀書”的競賽節目，只是為了最後推出“自己人”做冠軍罷了。馬志明先生這次的表態，也是對這類綜藝節目地強力否定。與此同時，馬老也大力肯定了《笑禮相迎》的價值，就是要用這種公平、公正的方式，選拔真正的相聲人才。
馬先生的高風亮節和謙虛低調在相聲界是普遍的共識，對於綜藝節目如此操作，這在娛樂圈確實存在的一個現象。
如果不用狹隘的眼光看待馬慶雲，他的這番話可以說是公平公正，是所有人對待事物的基本良知和訴求。換個角度我們不妨結合馬慶雲的立場常年指責德雲社的習慣，以及我對他的瞭解，很顯然這是劍指郭德綱主持的多檔喜劇節目。
關於他的第三點評論：
相聲對主旋律、正能量的表達，馬志明老先生也有自己的看法。在第三組相聲藝人登臺表演完畢之後，主持人裘英俊和馬志明老先生有一段交流，讓馬老談談自己對相聲藝術的看法。馬志明老先生認為，相聲演員就應該有平常心，孜孜不倦地追求自己的藝術，至於拿不拿獎，都應該用平常心去看待，“鐵石心腸，我就奔我的藝術，別的不往心裡去”，“抓住這主旋律，弘揚正能量”。
在抓住主旋律、弘揚正能量方面，某些三俗相聲的創作者和表演者，也曾表示過非議。在一點上，這批相聲藝人頗有微詞，不僅認為相聲沒有必要承載什麼教育意義，更是在自己的作品當中直接拿某些三俗包袱做最大噱頭，根本不弘揚什麼“正能量”。
讀到這裡我想不用我說，大家都能看出來指向何方！但還是有必要正面解讀，他的觀點是在勸誡所有的曲藝工作者，甚至是整體的文藝界。
之所以談到馬慶雲，我覺得應該對相聲的雅俗之爭、弘揚正能量發表一下看法！
筆者從事藝術領域的工作者，對藝術有著較為寬廣的視野，通過我對美術、音樂、建築以及各種藝術範疇的理解，藝術首先是以人本主義為依託，都是在滿足不同興趣愛好以及審美基礎上建立起來的，藝術最根本的目的和原則是為了滿足人民的審美和精神需求！
相聲的最基本的作用是什麼？那就是“笑”的藝術。
當然也可以在不同場合賦予特殊意義，比如教育意義、傳播正能量，但絕不是機械式的糅合，也絕對不是“形而上”死搬硬套。那隻能說明對藝術認知比較膚淺甚至不懂藝術！
藝術真正的意義在於滿足不同的情感和審美需求，所以百花齊放、百家爭鳴才是藝術的真正的魅力！當然那些包含不健康的思潮確實需要摒棄！但對於一些人挾“道”自重，居高臨下。拿道德武器對待所有文藝作品，這就是孔子說的：道德之賊。正如王蒙的一句話“裝腔作勢是最大的庸俗”。
古人云善有偏正，有真有假，有是有非，有大有小，有難有易，皆當深辨。為善而不窮理，則自謂累功，豈知造孽，枉費苦心，無益也。
郭德綱的相聲是雅是俗？首先搞清楚何為雅何為俗？雅俗之爭是延續千年的話題，自古有之，在明清兩朝爭論尤為激烈，近幾年也在相聲界爭論不休。
雅就是正的意思，俗單獨來看不是貶義詞，它的第一義諦是風俗、民俗，雅俗結合一起，俗就是歪的意思。郭德綱相聲中有沒有雅的部分，如果你對國學和傳統文化了解的話，我想信你肯定定會得出這樣的結論，郭德綱傳統文化十分淵博，在墊話階段人文典故頻出，在如今的相聲圈可以說是獨樹一幟，這都是其風雅的一面！但是現代人由於傳統文化的疏遠，並未對這些話有太多的共鳴和感悟，比如郭德剛有一句：“一貴一賤，交情乃見；一死一生，乃見交情。”
出自《史記·汲鄭列傳》——
“始翟公為廷尉，賓客闐門；及廢，門外可設雀羅。翟公復為廷尉，賓客欲往，翟公乃人署其門曰：‘一死一生，乃知交情。一貧一富，乃知交態。一貴一賤，交情乃見。’”
常聽郭德綱相聲的人此時應該有所體悟。如果說郭德綱相聲沒有文化品味，我可以明確的告訴大家他本身就不懂文化品味！
郭德綱也有其俗的一面，因其深諳相聲藝術，對於一些情景描述，往往點到為止，充分掌握藝術的尺寸勁頭，不至於讓觀眾過度聯想，往往哈哈一笑而過。藝術是共通的，美術講就虛實、音樂講究韻律、舞蹈講究節奏，建築講究層次，根本上說都是尺寸拿捏的問題！整體上看郭德綱的節目是無傷大雅！我們看到一些影視鏡頭往往比相聲的肢體語言更加明顯，但是爭議最大的卻在相聲這個小圈子，我想每個人心中都有自己的答案！
俗有多種，裝腔作勢是俗、自命清高是俗，攀緣附會也是俗！雅和俗始終是辯證關係，雅中有俗、俗中有雅、大雅大俗、大俗大雅。
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