l湖湘客

有促进作用 (1)政治方面:科举制改善了用人制度,使拥有才识的读书人有机会进入各级政府任职.(2)教育、社会风气方面:科举制促进了教育事业的发展,士人用功读书的风气盛行.(3)文学艺术方面:科举制也促进了文化艺术的发展,进士科重视考诗赋,大大有利于唐诗的繁荣.消极影响:使儒学成为统治者奴化臣民的工具;官僚队伍壮大,但导致从事科学技术研究的人才力量相对薄弱.

驴小毛69141

科举制度起源于隋朝，唐朝进行完善。1.这项制度为许多平民百姓的发迹提供了机会，打破了世族和血缘世袭的垄断，让更多人有机会改变自己的命运，这也是较为公平的一种选拔人才的方式

2.加强了中央的集权，巩固帝王的权力，同时加强与地方的联系。这也有利的缓解了国内的阶级矛盾，使国家更加稳定有更好的发展

3.促进了文化教育，使得百姓文化水平提高。同时社会风气也比较好，人人都爱读书，对儒学的传播也是有好处的。

有好处自然也有坏处

1.思想被束缚，文人只知道学习，两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书。只知道学习，并且不重实践。四体不勤，五谷不分。书呆子很多

2.科举制度下官场的黑暗和不公，官员腐败严重，官员受贿严重。且上有政策下有对策，科举防作弊抓的在严，也有人投机取巧。而且名字起的不好也不行，就是皇帝的一句话，有个叫吴情的状元就这样成了探花

当然，还是积极作用大，毕竟这是相对比较公平的方式

美妹观历史

我认为科举制度对中国历史的进步有促进作用。

科举制度从隋朝开始，伴随着清王朝的灭亡而消亡，在其存在1300年的这段封建历史中，科举制度对于我国历史发挥了不可忽视的作用，其利弊并存，针对题主所提出的问题，我认为可以从国家、社会和个人三个方面来讲述：

一、国家方面

1、加强了中央集权统治，巩固国家统一。

实行科举制度一方面把分散的人事选拔全完全回收中央，另一方面又使政权的社会基础更为扩大，适应了中国封建社会中后期强化中央集权的需要。以科举为“正途”而又以儒家学说为科举考试内容的做法把政权的世俗性与意识形态灌输自然地融合为一体，使中国封建 社会大一统的观念更加深入人心， 一方面，打破了由权贵势力对于选官的垄断，为处于社会中下阶层的广大知识分子提供了一个相对公平公正的竞争平台，为统治者赢得了广泛的社会基础。另一方面，使得中下层知识分子通过科举进入官僚队伍，缓和了阶级矛盾，有利于巩固统治基础，维持整个封建社会的稳定。

2、有利于选拔治国之才

古代科举制度不论出身与门第，将知识水平和才能作为选拔官吏的主要标准，使衡量标准相对科学和公正，有利于选拔出综合文化素质较高的文官，为官僚机器的运转注入了活力和效率。 中国古代科举制度由定期举行的常科考试和皇帝下诏临时举行的制科考试组成，两者互为补充，尽可能全面地网罗社会上的有识之士，使文官队伍的整体素质得以提升。 对于应试者的资格审查十分严格，不仅对其德行进行规定，对其出身和履历也提出了相应的要求，有利于从源头上确保应试者的品行端正。

二、社会层面

1、有利于促进文化发展

• 唐代主要是以诗取士，在社会上形成了讲究韵律、注重诗歌的风气，促进了诗歌在唐朝的发展。
  

• 宋代注重策论，“正是因为诗、文在科举政治的影响下多言理、少言情，带有过多的说教气和道学气，却刺激着新的一种专门抒情的文学体裁——词大大发展起来。”
  
• 元代科举制度带有明显的民族歧视特点，“大批儒生既求仕无门，转业工商又非所长，于是走上同民间艺人结合的道路。他们组成书会，将自己较高的文化知识水平和创作才能贡献给面向社会大众的通俗文艺，极有力地推动了元杂剧的成熟和兴盛。
  
• 明清两代的中央政府，组织大批儒臣文士编辑和刊印了许多卷帙浩繁的类书和丛书，举世闻名的《永乐大典》、《古今图书集成》、《四库全书》即是。这三部名著的纂修，既对中国古代典籍进行了系统整理，又对传统文化作了全面总结，为后人留下许多可资借鉴的成果和资料。”

第二，中国古代科举制度是主要以儒家经典为考试内容和出题范围的，促进了儒学的推广与发展，使儒家思想在科举制度中的逐渐占据独尊地位，并成为全社会尤其是广大知识分子坚不可摧的共同价值观和信仰，使得儒家思想作为正统思想得以长久发展。

第三，中国古代科举制度也促进了教育的发展。一方面，社会上形成的积极向学、勤奋进取的氛围，使得中国古代社会知识分子人数大增，对中国古代教育的发展产生重要的作用。另一方面，有力地推动了学校教育的发展，明清规定绝大部分考生需要来源于学校，这极大促进了官学和私学教育的发展，“盖无地而不设之学，无人而不纳之教，摩声序音，重规登矩，无间于下邑荒傲，山庵海涯。”

2、有利于维持社会稳定

随着应试者的不断增多，科举取士从以前单纯的“唯以文章定取舍”，过渡到兼顾“逐路取士”即按地区分配录取名额。这有利于平衡各省知识分子在中、高级官僚队伍中的比重，促进落后地区的教育和文化水平的提升与发展，缩小地区间的差距，维持整个社会特别是落后地区的长久稳定。宋朝时，规定“增四川十人，并入会试南卷，余入北卷，南北各百五十人，著为令。”[18]到了清朝，演变为“计省之大小，人之多寡，按省酌定取中进士额数。考取之时，就本省卷内择其佳者，照所定之数取中。”

三、个人层面

古代科举制度不断向社会普通民众开放，同时，把知识和才能作为选拔官员的首要条件，考试内容以儒家经史为主，取士标准也日益严苛，这就提高了对所选拔人才的文化素养的要求，有利于提升知识分子的个人文化素质。主要体现在以下几方面。

第一，在科举制度建立之初，考试资格就开始向中下层知识分子开放，有利于增强广大知识分子致力于科举考试的信心，鼓励广大知识分子积极向学。例如：

第二，科举制度取士标准的日益严苛，有利于知识分子个人更加努力研习儒家经典及相关古籍，从而确保自己在政治立场和思想观念上与朝廷对文官素质的要求保持一致。

结论：综上，这是古代科举制度的对于国家、社会和个人产生了比较大的影响，回顾1300年来的科举制度，虽然已经被废除，但对于现在而言，古代的科举制度在为国家选拔人才、促进社会文化发展、维护社会稳定、提升知识分子个人文化素质等方面仍然具有一定的借鉴意义。

历史长河缓缓淌

科举制的积极作用 “存在即合理”。科举制之所以历经多次停废磨难，却被历代君主所采用来选官取仕,并最终存在了1300多年,必然有其科学性和不可替代的积极作用。总体而言,有以下几点： 公平公正，唯才是举 科举制自隋唐建立，历经各朝各代的改革，至清代时已形成了一套相当完善的考试制度：“糊名”，“誊录”，“锁院制”等制度有效地约束了考生的作弊行为；“别头”考试则把考官的亲属交给吏部的考官去负责考试；清代为抑制“缙绅之家多占中额，有妨寒峻进身之路”，又有了“官生卷”，“民生卷”之分。

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这对各省乡试中有权势者的行贿作弊是一种有效的限制，也在一定程度上给有才干的清寒人家子弟通过科举进入仕途，提供了更多的机会。由此我们不难看出，科举取仕这一制度本身，就其公正性而言，与世袭制相比具有一定的进步性。

科举制的实施促成了学校的出现。从汉代建立的太学到宋代的“三舍法”取仕，四大书院及明清时的乡村社学和义学，这些教育场所培养了不少具有真才实学的人才。 同时由于科举考试的内容与儒家思想紧密相连，这也在一定程度上解释了为何儒家思想会成。

中国古代的正统思想。正如余秋雨所言：“科举以诗赋文章做试题，并不是测试应试者的特殊文学天才，而是测试他们的一般的文化素养。测试的目的不是寻找诗人，而是寻找官吏。其意义首先不在文学史而在政治史。

中国居然有那么长时间以文化素养来决定官吏，今天想来都不无温暖。” 笼络人才，巩固统治 将科举制用来笼络人才维护其统治，发挥的淋漓尽致的是满清统治者。清朝建立之初，为补充全国所需文官的短缺，清统治者吸取金元两代“以汉法治汉”的经验教训，沿袭明朝的科举制度，以科举选拔汉人文士入仕。

虽然当时的统治者知道用僵化的八古文很难取得真才实学之士，可是他们更知道用此法可以牵制士人思想,减少异端，选拔为朝廷效忠的文士有利于对广大汉族民众进行有效的统治。清沿明制行科举正是统治者高明的表现,同时也说明，在当时历史条件下，科举依然不失为一种可行的人事制度。

加速民族融合，国家统一 在辽、金、元、清等少数民族统治的时期，科举制也被作为选拔人才的主要途径，这在无形之中，扩大了汉文化的影响力，汉文化在各民族中得到了广泛传播。 由此而带来的民族间的融合也在潜移默化地进行着。

唐代之后，随着全国政治，经济文化中心的南移，长江中下游地区的经济文化明显高于北方，反映在科举上就是南北中试者人数相差悬殊。为照顾各地区利益，按“分地而取”的原则，统治者在科举制中实行“南北卷”。

此举不但改善了朝廷中文官队伍结构的状况，而且照顾了各地区,尤其是落后地区的利益，使各地发展差距不至于过大，从一定意义上也有利于国家统一。 对人力资源开发与管理的启示 社会学家郑也夫先生在《国人的“现代化”情节》中认为：“传统具有一切文化的根本属性：一方面他是刚性的，强悍的，它指导和规定着人们的思想和行为方式;另一方面，在进化的过程中它又是可塑的，远比生理机制更易变更。

因此人类的观念和制度的进化不必像狗熊掰棒子一样，获得一个就必须仍掉另一个。 一切观念皆可共存(除了不允许异端存在的极端主义)，一切制度皆可转化，粗鲁地摧毁只能导致文化虚无，积极的转化才是走向现代化的真谛。

”结合当前我国的人才开发与管理机制，可得出以下启示。 发挥人才的创造性 马洛斯提出的Y理论把人看作是“自我实现的人”。对人的管理应舍弃“苛求”而就“怀柔”管理。 该理论认为，外来的控制与惩罚并非为使人工作的唯一方法，人具有自我指导，自我控制的愿望，因而管理必须尊重个人意志。

封建统治者把通过科举选拔的人才进行严格控制，大部分官吏除了唯命是从外，在其位上很少有做出实际工作的，而像明清等朝代初年的统治者对前代的人才采用“怀柔”政策，使其帮助管理刚刚打下的天下，都收到了极好的效果。

因此企业要想留住人才，使其心甘情愿的为企业服务，就应该为他们提供足够的空间，通过各种激励而非“控制与惩罚”措施来实现企业对人力资源的管理。 封建制度对于各类人才的压制，对中国近代史的落后负有不可推卸的责任。

面对当前各行各业的蓬勃发展，应该大力开发各类人才，尤其是创新型人才，准确评估各类人才的能力，为他们创造良好的交流环境，使他们能放心大胆地发挥聪明才智。 而企业管理者要具有宽广胸襟，耐心听取直言不讳者的忠肯意见。

惟有如此，各类人才才不会被各种条条框框束缚，企业也就真正做到了不拘一格选用人才。 加速人力资源的流动 科举制可以使一介草民进入主流社会，即它给人们提供一条在社会各阶层中流动的通道。正是这条通道的存在把读书人无形地维系其中。

因此，科举考试承担的社会任务并不仅限于选拔官员，它还是稳定社会结构的一根“杠杆”。一个社会要保持稳定，就要允许人们在各个社会阶层中流动，并提供相应的通道。库克曲线和可兹曲线证明，人才流动的周期一般在4-5年，一个人在一个工作岗位最佳的创新时间为1。

5-5年，之后工作状态明显下降，如果不进行合理的人力资源流动，人力资源的价值就会大打折扣。 因此，有关部门应在不影响企业正常生产活动的前提下，对人力资源做适当调整。以期实现人力资源效用最大化。

优化组织结构 人力资源系统优化原理认为，当系统各部分以有效合理的方式结合在一起时，系统整体就会大于各部分功能之和，即“1+1>2”。

因此，如果一个企业的各类机构臃肿，职能不分，组织老化，甚至各部门之间互相扯皮，互相不信任，就会造成企业人力资源的极大浪费，只有精简掉企业的庸员，科学合理地对各类机构进行重组，各部门成员之间分工明确，合理，相互信任，相互合作，真正做到企业人力资源管理的科学化，才能使企业的整体效用得到最大程度的发挥，企业才能成为一个高效统一的整体。

历史杂志

科举制度在历史上起了一定的作用，打破了世袭贵族的一统天下，使平民有了晋级的可能，

下面举几个好处的例子。

1 科举制度改善了用人制度，最大的优点是公平公正。使得有才识的读书人有机会进入各级政府任职。使得社会中下层有能力的读书人进入社会上层，获得施展才智的机会。提高了他们的政治地位，既利于提高官员的素质，又缓和了社会的矛盾。

2 科举制度促进了教育的发展，而且促进了社会上努力读书求学的风气。

3 唐代的科举考试，尤其是进士科的诗赋取士，促进了唐诗和唐朝文化的发展。它不仅造就了一批诗人，而且使唐代的文学水平达到一个很高的层次。

4科举制度在我国封建社会延续了1300多年，是存在时间最长的选拔人才的办法，影响深远。

科举考试是中国古代封建统治者为选拔人才资源，而设置的一种考试制度，让读书人参加的人才选拔考试，学而优则仕的一种制度。这种制度对于中国传统社会后半段的政治运作和教育模式都具有关键作用。

带你走进中国历史长河

科举制对于中国进步的促进作用，毋庸置疑！

科举制是中国古代选拔官吏的一项制度，从隋炀帝大业元年（公元605年）进士科的创设，到清光绪三十一年（公元1905年），科举制度绵延1300年之久。科举制度是中国历史上封建时代锁采取的最公平的人才选拔形式，大大扩展了国家引进人才的社会层面，特别是大量出身中下层人士进入统治阶级。看看中下层人士通过知识改变命运的道路有多漫长！

图为清代可考试场景

科举形成历程

周代时有“乡举里选”的方式，即由“乡老”（族长）等选拔本土的人才，经由地方直达中央。在周代以前，只有统治集团内部人才会接受教育，故而国家机构的组成人员，实际是统治阶级世袭的，在周代形成了“世卿世禄”的制度。在完善的制度下，对人才的选拔举荐不会超出宗法家族的范围。到春秋时期，“礼崩乐坏”，“世卿世禄”制度被严重破坏，一些非贵族阶级的下层人士，通过举荐、考核被选拔的情况才逐渐增多。逐渐的由举荐考核的官僚制度便产生了。

图为古代阶级分布图

到了汉朝，提拔民间人才采用的是察举制与征辟制。汉高祖刘邦下令大臣举荐贤才，汉武帝时，令各郡国举孝子、廉吏各一人，后来两科合并被称为“孝廉”。“秀才”也是察举的重要科目，孝廉重德行，秀才重才能。汉代各科察举需通过考试，汉代察举考试与后代科举考试的区别在于：察举以举荐为主，考试为辅，考试基本不会落选，而举荐权掌握在各级官僚权贵手中。一般人士需先被地方官征为州郡吏员，才有可能被察举为秀才、孝廉。但是，一般没有门路的布衣平民，几乎没有被察举的可能性。

魏晋时期，魏文帝时创立九品中正，由特定官员，按出身、品德等考核人才，分九品录用。九品中正制度可被视为察举制度的改良，将各级官员改为特定官员。魏晋时代，士族势力强大，能直接影响中正官考核人才，导致后来的人才由出身门第决定，于是造成了“上品无寒门、下品无士族”的现象。

图为九品中正制

随着士族门阀的衰落和庶族地主的兴起，魏晋以来注重出身门第的九品中正制逐渐落后时代，隋文帝废九品中正，开始分科考试。隋炀帝时，始建进士科，历经1300余年的科举制形成。

科举制度创立

唐朝贞观年间，科举制度逐渐创立完善，以进士、明经两科为主，武则天时又创立了武举和殿试。开元年间，考试多由高管主持，到武则天时，由皇上亲自考试。科举制经过几代皇帝，逐步建立形成。

图为唐太宗李世民

在科举制度创立初期，难度非常之高。唐朝时以明经、进士两科为例，明经科以儒家经典为主，较进士科难度较小，但也限制了为官的上限。而进士科涵盖诗词曲赋，时务策，主要针对国家现实问题。在唐朝有“三十老明经、五十少进士”一说，可见进士科的难度之大。

随着人类发展和进步，社会现实等问题，统治阶级也需要与时俱进。而科举制度的作用不言而喻：1、缓和阶级矛盾，冲破了世族门阀垄断仕途，扩大了人才选拔范围；2、提高官员整体文化素质，科举创立前的各项制度均存在官吏可能目不识丁的情况，至此知识和做官紧密结合在了一起。

科举制度发展

科举制度发展至宋朝，科举制度得到逐步的发展，有常科、制科和武举。

图为殿试场景

宋朝科举采取弥封法、誊录法，姓名、年龄、籍贯、性别等信息均被密封，后期又发展到各级考试采用誊录法，由专人誊抄考生试卷内容，使考生信息更加无法辨认，弥封法、誊录法均是为了减少考官考生间的作弊行为。

宋朝科举录取人数也远超唐朝，仅宋太宗在位22年，录取进士便超过唐朝三百年。唐朝时三年一次开考，录取几十人，宋太宗时期则为数百人不等。同时为了安抚民心，经常性开恩科，导致宋太宗时期几乎年年开考。

科举制度由唐至宋，不断为统治阶级稳固政权进行发展，但此时期能够参加科举的仍然有很多限制，基本是有钱人和官宦子弟才能参加。

科举制度完善

明清时期，是中国封建时代科举制度完善至巅峰时期，名目繁多，体系庞大。明清科举有童试、院试、乡试、会试、殿试五级。

童试由地方县、府主持，孩童自进学开始，便可参加童试，考中便成为童生。

院试在府、州的”学院“举行，又分为“岁试”、“科试”两级，岁试每年举行，是童生参加的入学考试，录取后即为“生员”，通称“秀才”。科试则是对秀才进行考试，成绩优者方可参加，成绩劣者要受处罚甚至取消生员资格，科试也称为录科，只要考取了生员，即表明脱离平民阶层，称为“士”。

乡试也称大比，三年一次，所谓的秋闱。乡试考取称为“举人”，各地录取名额由中央规定下达，按人口多少分别为数十名到一百数十名不等，全国录取总额为一千人至一千二三百人。考取了举人便具备了做官的资格。乡试之榜时称乙榜，乡试则称乙科，举人第一名称为解元。

图为江南贡院

乡试结束后的次年，在京师礼部举行会试，又称春闱、礼闱。会试的内容与乡试一样，每科会试录取进士约二三百人，会试之榜称为甲榜，会试则称甲科。会试正榜外还有副榜，录入副榜的举人不算进士，但可授予学校教官或低级官职，也可进入国子监为监生。

会试结束一般一个月后举行殿试，殿试内容为时务策，参加殿试基本不会落选，录取分三等，状元、榜眼、探花等前三名列为一甲，为进士及第；第二甲若干人，为进士出身；第三甲若干名，为同进士出身。一甲的三名进士一般授予翰林院编修等职，其余进士还需要馆选或朝考，结合殿试名次，分别授予官职。

自明朝开始，科举命题均从四书五经选取。四书《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》，以朱熹的《四书章句集注》为准。五经《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。文章即八股文：破题、承题、起讲、入手、起股、中股、后股、束股八个部分。考试内容固定，形式固定，明清科举也成了中国考试史上文字技巧的巅峰，严格限制了人的思想。

明清时期，通过科举制度，选拔人才的范围也基本涵盖了所有人，除了罪犯子弟和娼妓子弟，均可通过参加科举做官，正所谓“万般皆下品、唯有读书高”。

结语

在现代眼光看来，科举制度虽然仍然有一些疏漏和制约，但在当时已经起到了择优选能的目的。科举制度是社会发展的必然产物，也对今天的教育制度有一定参考意义。无论从哪个角度，科举制度都是中国文化、中国社会对世界的创举之一。

以史知今

政治方面：科举制改善了用人制度，使拥有才识的读书人有机会进入各级政府任职。教育、社会风气方面：科举制促进了教育事业的发展，士人用功读书的风气盛行。文学艺术方面：科举制也促进了文化艺术的发展，进士科重视考诗赋，大大有利于唐诗的繁荣。

1、科举制介绍：在中国，科举制从隋朝（一说唐朝）开始实行，直至清光绪卅一年（1905年）举行最后一科进士考试为止（世界上最后一届科举考试结束于1919年的越南阮朝），前后经历一千三百余年，成为世界延续时间最长的选拔人才的办法。中国古代规模最大的科举考场为江南贡院，占地超过30余万平方米。另辟有的中国科举博物馆是中国唯一反映中国科举考试制度内容的专业性博物馆，也是中国科举制度中心、中国科举文化中心和中国科举文物收藏中心。

2、科举制的历史作用：通过分科考试的办法来选取国家需要的人才，考生的成绩成为尤略成为选取的标准。这样就打破了自从魏晋南北朝以来的按士族门阀为标准的九品中正制为标准的认识任命体制。打破了长期以来士族阶层对权力的垄断.庶人通过科举考试寄身于统治阶层,随人科举只是通向权力的独木桥，真正能过通过的人少之又少,但也为下层人民有机会进入仕途创造了机会，这样就扩大了封建王朝的统治基础从一定程度上缓和了阶级矛盾。科举产生于南北朝时期,在随王朝的到了确立，经唐王朝和后世王朝的不断发展逐渐趋于完善和合理，但到宋朝出现了一个很重要的新情况，宋朝大幅度增加了科举考试的录取名额，使文官的地位高于武官重文轻武从很大程度上造成了其积贫积弱。

3、科举制考试的主要内容：科举考试的内容主要是八股文。八股文主要测试的内容是经义，《诗》《书》《礼》《易》《春秋》，五经里选择一定的中国科举制度最后一科金榜题目来进行写作。题目和写作的方式都是有一定格式的。八股文中有四个段落，每个段落都要有排比句，有排比的段落，叫四比，后来又叫八股。八股文在当时是非常重要的，它关系到一个人能不能升官，能不能科举考试中进士升官。所以在小说中说：“当今天子重文章，足下何须讲汉唐。”“汉”是指汉代的文章，“唐”指的是唐诗，汉代的文章也好，唐代的诗歌也好，都不如当今皇帝所看重的八股文，八股文在当时是非常重要的。所以当时的人们都一门心思地扑在八股文上，只有八股文章才能敲开科举考试的大门

历史一般般

科举制度在中国延续了一千三百多年，对中国的影响很大，尤其是对文化的影响。然而任何一个事物都具有两面性，同样，我们评判科举制度也是一分为二，它对中国文化的影响有积极的一面，也有消极的一面。积极的影响主要表现在：通过科举考试吸收了不少寒士进入政权，有益于扩大和巩固封建统治的政治基础，改变了封建社会前期豪门士族把持朝政的局面；广大庶族通过科举入仕做官，给封建政权注入了生机与活力；选拔官吏从此有了文化知识水平的客观依据，有利于形成高素质的文官队伍；把权、位与学识结合起来，营造了中华民族尊师重教的传统和刻苦勤奋读书的氛围；促进了文学的繁荣。

以科举为核心的教育制度与精英选拔制度，既是维系社会精英与政治精英相互依存关系的纽带，也是维系社会个阶层对君主、儒家意识形态和国家权威效忠的基础。科举制度促进了传统儒学文化的传承与普及带动了民间社会崇尚人文、教育。其对于国内民族文化融合、社会整合以及国家统一做出了重大的历史贡献，它推动了汉语言文字的规范化及书法艺术的发展。同时，科举对民俗文化也有重大影响，对文化习俗的流行具有自发性，有的科举甚至转化为民俗。科举对于知识的普及和民间的读书风气，亦起了相当的推动作用。虽然这种推动是出于一般人对功名的追求，而不是对知识或灵性的渴望；但客观上由于科举入士成为了风尚，中国的文风普遍得到了提高。明清两朝时，中国的读书人以秀才计，大部份时间都不下五十万人；把童生算在内则以百万计。当中除少数人能在仕途上更进一步外，多数人都成为在各地生活的基层知识份子，这样对知识的普及起了一定作用。而且由于这些读书人都是在相同制度下的产物，学习的亦是相同“圣贤书”，故此亦间接维持了中国各地文化及思想的统一和向心力。

但随着科举制度的发展，明清时实行八股取士，严重束缚应考者，使知识分子不讲求实际学问，束缚了知识分子的思想；对学术文化的发展产生了极为消极的影响；清末科举制度严重阻碍了科学文化的发展，是导致近代中国自然科学落后的重要原因之一；这种制度不利于知识创新，更不利于创新人才的培养。由于科举制度是以儒家的政治标准和价值来选拔人才、凝聚人心和构成获取地位、权力的基本途径的，科举制度的废止，从长远来看，就使国家丧失了维系儒家意识形态和儒家价值体系的正统地位的根本手段。这就导致中国历史上传统文化资源与新时代的价值之间的最重大的一次文化断裂。

百年回眸，我们感到科举制度虽有种种的局限和弊端，但着却是我们民族智慧的一大创造，一个重大发明。科举制度无论过后多少年，它依然功不可末，人们依然能记起它对中国文化的影响。

独孤求败谷

科举制度是从隋朝（605）年开始实行，一直到清朝光绪31年为止，经历了1300多年。

科举制主要是以考试选拔官员的一种制度，也算是中国古代的一种发明，就像我们现在的公务员考试，就是从科举制演变过来的

科举制它的内容分为文章、口试、诗词、政论等各种内容

科举制到了清朝以后，非常的成熟，分为三甲，第一名状元，第二名榜眼，第三名探花，其它的都属进士

那么，科举制对中国的历史有没有促进作用呢？

首先第一点，它保证了政府的行政人员的供应，第二点，同时也杜绝了各大官僚家族的垄断官场的一个手段，第三点他也扩大了基础，增加了中央的集权政策，第四点促进了平民读书钻研的一个良好的社会风气，第五点严格的考试，让官员也秉承公正，非常合理

整体来看，他对中国的历史有着重要的意义，是有着鲜明的中国特色的选举方式，真正的有才人，被国家选用，同时推动了教育和人们的思想前进，填补了中国历史的社会结构和政治制度，同时培养了人才，集中了中国的文化和思想的统一，使中国向心力凝聚

历史榴芒教授

对于这个问题我想说影响深远！现在的选拔人才制度，基本是科举演化而来。对后世的政治，对教育，对文化都产生了较大影响。

科举制度是以儒家的政治标准和价值来选拔人才、凝聚人心和构 成获取地位、名望和权力的基本途径的如近年来在实现普及英语及计算机知识 的教育目的时，采取了大学生与专业技术人员须达到相应等级考试水 平的方式，有利于整个社会对英语和计算机教育的重视。

科举制度在中国实行了整整一千三百年，对中国以至东亚、世界都产生了深远的影响。隋唐以后中国的社会结构、政治制度、教育、人文思想，莫不受科举的影响。

从宋代开始，科举便做到了不论出身、贫富皆可参加。这样不但大为扩宽了政府选拔人材的基础，还让处于社会中下阶层的知识分子，有机会透过科考向社会上层流动。这种政策对维持整体社会的稳定起了相当的作用。明清两朝的进士之中，接近一半是祖上没有读书、或有读书但未作官的“寒门”出身。但只要他们能“一登龙门”，便自然能“身价十倍”。历年来千万莘莘学子，俯首甘为孺子牛，目的多亦不过希望能一举成名，光宗耀祖。可以说，科举是一种拢络、控制读书人的有效方法，以巩固其统治。

科举为中国历朝发掘、培养了大量人材。一千三百年间科举产生的进士接近十万，举人、秀才数以百万。当然其中并非全是有识之士，但能过五关斩六将，通过科考成进士者，多数都非等闲之辈。宋、明两代以及清朝汉人的名臣能相、国家栋梁之中，进士出身的占了绝大多数。明朝英宗之后的惯例更是“非进士不进翰林，非翰林不入内阁”，科举成为高级官员必经之路。利玛窦在明代中叶时到中国，所见负责管治全国的士大夫阶层，便是由科举制度所产生。

科举对于知识的普及和民间的读书风气，亦起了相当的推动作用。虽然这种推动是出于一般人对功名的追求，而不是对知识或灵性的渴望；但客观上由于科举入士成为了风尚，中国的文风普遍得到了提高。明清两朝时，中国的读书人以秀才计，大部分时间都不下五十万人；把童生算在内则以百万计。当中除少数人能在仕途上更进一步外，多数人都成为在各地生活的基层知识分子，这样对知识的普及起了一定作用。而且由于这些读书人都是在相同制度下的产物，学习的亦是相同“圣贤书”，故此亦间接维持了中国各地文化及思想的统一和向心力。

科举所造成的恶劣影响主要在其考核的内容与考试形式。由明代开始，科举的考试内容陷入僵化，变成只要求考生能造出合乎形式的文章，反而不重考生的实际学识。大部分读书人为应科考，思想渐被狭隘的四书五经、迂腐的八股文所束䌸；无论是眼界、创造能力、独立思考都被大大限制。大部分人以通过科考为读书唯一目的，读书变成只为做官，光宗耀祖。另外科举亦局限制了人材的出路。唐宋八大家都是进士出身；但到了明清两朝，无论在文学创作、或各式技术方面有杰出成就的名家，却多数都失意于科场。可以推想，科举制度为政府发掘人材的同时，亦埋没了民间在其他各方面的杰出人物；百年以来，多少各式菁英被困科场，虚耗光阴。

就算在科举被废除以后，它仍然在中国的社会中留下不少痕迹。例如孙中山所创立的中华民国宪法中规定五权分立，当中设有的考试院便是源出于中国的科举考试传统。另外，时至今日科举的一些习惯仍然可以在中国大陆的高考中看见。例如分省取录、将考卷写有考生身份信息的卷头装订起来，从而杜绝判卷人员和考生串通作弊、称高考最高分者为状元等等，俱是科举残留的遗迹。近年来，教育部也在积极修正这些不好的，希望教育资源能趋于平衡

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