这是最难得的假期，也是最糟糕的假期；这是不同寻常的年岁，也是最最悲痛的年岁；这是属于奋战的时间，也是属于冷静的时间。
——先给武汉加加油。
我是大赢家，今天给大家推荐两本书。
疫情当前，闲来无事，能以读书打发时光，想来也是幸事一件。想一想，沐浴在阳光下，坐在沙发上，碰上一本书，再沏一壶清茶，边品便读，岂不很美？
而我，现在不给大家推荐过于沉重的书，毕竟此时的环境已经令人沉甸甸的了，完全没有必要从心理上再给大家添堵。所以，我要推荐爽文。
爽文爽文，当然第一要爽，第二要新。
看惯了网络小说的我们，是时候重温一下过去的经典书籍了。呃……说到这里，也许我有必要解释一句，我刚才说的“新”其实正是读书界关于好书的普遍定义，尤其是对《基督山伯爵》这样的经典来说，那就是“常读常新”。
大家已经知道这本书了……对，就是《基督山伯爵》。为什么我会推荐它？首先，《基督山伯爵》读起来很爽，想当年我可是一口气连续八天把它看完的。这在我的读书生涯中可谓少有。其次，《基督山伯爵》很厚重，这意味着它有着不输于网络小说的篇幅，其情节曲折、丰富，读来令人叹为观止。当然，作为一部经典名著，《基督山伯爵》一书中更是向我们揭示了两个关于人类信念的宏伟命题——等待和希望。
这也正是对应了我们如今的处境。在这个不同寻常的时间段里，我们似乎只能怀抱希望默默等待。
《基督山伯爵》讲述了一个名叫唐泰斯的年轻人因为一封信被两个同事以及一名法官陷害而被捕入狱，失去了一切的唐泰斯在出狱后逐一对几个仇人进行报复的故事。乍看起来，这颇像现在网络小说的风格。其实也的确如此。《基督山伯爵》包含的诸多“网络元素”至今被人津津乐道，比如开头时的没落，后来越狱时的
金蝉脱壳、挖宝、探险、以及堪称华丽的复仇，最后还更是上演了萝莉爱上大叔这样的超现实主义情节。难怪有人说，《基督山伯爵》就是当代网络小说的鼻祖。这话不错。可这是大仲马的小说。大仲马，生于1802，猝于1870。其所处时代的大作家随便挑出来一个都是如雷贯耳、足以令我等文化不高的网民肃然起敬:比如同时代的雨果，比如巴尔扎克，比如左拉、司汤达……嗯，这真是一个大作家们集体扎堆的年代啊。大仲马能够在这样的年代中占有一席之地，岂能是籍籍无名之辈？更不用说他的代表作《基督山伯爵》了，无论从任何一个角度来看，这绝对都是一个大师级的作品。
爽文，就应该是这样的。读者既能读得爽快，又能够从书中汲取养分，一举两得，岂不妙哉？
这是我推荐的第二本书。什么？你说这是世界名著，不是爽文？可我真的没见过哪本世界名著能比它更没有节操的……
看完《十日谈》，三观皆茫然……
说正经的。《十日谈》是十四世纪一位意大利文豪乔万尼·薄伽丘在1348年佛罗伦萨被一场可怕的瘟疫严重肆虐时写给那些太太小姐们解闷的东西，是最早的“故事会”。当时的佛罗伦萨情状凄然，坟场遍地、尸骨满野，惨不忍睹。薄伽丘为了记录下这场可怕的灾难，便以此为背景，写下了这部《十日谈》。
不过，作为这样一部耳熟能详的文学名著，《十日谈》可真不正经。书中有许多故事简直粗俗不堪、令人啼笑皆非。比如，在《第三天》的第七个故事中:一个年轻人和一个有夫之妇起先互相爱慕，中途少妇忽然变卦不予理睬，年轻人黯然离开。数年后，又扮成香客回到佛罗伦萨，救了正在蒙受不白之冤的少妇的丈夫，与少妇重修旧好。这个故事怎么看都好像有点伦理不端？虽然最后小伙子救了少妇的丈夫，可与少妇继续偷情似乎不太合适吧？
但这样看似有违人伦、不登大雅之堂的故事在《十日谈》中并不在少数，尤其是在《第七天》中，作者更是安排了十位帅哥美女每人讲一个妻子背夫偷情的故事，大谈特谈奸夫淫妇私通苟且之事，其黑白颠倒、三观错位简直令人哭笑不得。
当然，作为意大利人文主义的代表，《十日谈》终究还是进步的。纵观全书，薄伽丘对人人有权利追求爱情和幸福基本持肯定态度，并且在书中，薄伽丘还深刻地揭露了当时教会及统治阶级（权威）丑陋虚伪的本来面目，其大胆泼辣的文笔对当时的腐朽社会进行了相当程度的抨击。
再者，前面也说了，薄伽丘写此书的最大目的就是为了给当时哀嚎遍地的佛罗伦萨的太太小姐们供以解闷之用，故而我将其称之为“闲书”也并无不妥。
闲暇之余，大家如能一览此书，并能付之一笑，当是我的大造化了。
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