談昆明
姜文筆下機智聰明、對外狠辣、對內溫情的狼是草原民族的圖騰。而“龍”是以漢人為主的炎黃子孫的圖騰，但在現實生活中並不存在，而是中國古人對魚、鱷、蛇、豬、馬、牛等動物和雲、雷電、虹霓等自然天象模糊集合而想象出來的一種神物。角似鹿、頭似駝、眼似兔、項似蛇、腹似蜃、鱗似魚、爪似鷹、掌似虎、耳似牛。
在古代神話傳說龍生活於海中，為鱗蟲之長，司掌行雲布雨，是和風化雨的主宰，代表祥瑞。《西遊記》中的四大龍王便掌管興雲降雨之事，在古代以農業為主的中國，龍王的作用可見重大。
更為重要的是，“龍”是古人對至善至德至才的形容。《易經》中首位《乾》卦以“龍”作比喻，用“潛龍”、“見龍”、“惕龍”、“躍龍”、“飛龍”、“亢龍”基本描述了人生的發展階段以及社會的各個等級。
《乾》卦作為最好的卦，因為其所描述的龍都是才德兼備、大丈夫之輩。所以古人喜歡雕刻龍形玉石贈送友人，表達對親朋好友的美好祝願，博物館藏有很多形形色色的龍形玉石便是一例證。這些文化傳統已經深深鐫刻在華夏兒女的身上，所以父母都喜歡在龍年生寶寶，可謂“望子成龍”啊，可見西方人以龍無所不能的特徵，而抨擊中國有對外侵略的傾向，其實是對中國“龍”文化的誤解。
東方國學
中國當然有龍！然龍為何方神聖？
自古皆將龍神化為靈異動物……
行雲布雨，變化無窮，掌管天下水系！可謂名貫古今！
龍……另有別韻……《周禮夏官:庾人》:馬八尺以上為龍！故有:龍馬稱謂！高頭大馬，龍也！！！
中華民族，以龍的傳人為傲！！！
然而，博大精深的文字，競然和我們開了一個玩笑！！！
龍……通尨！！！……尨，本義指多毛的雜色狗！
左丘明《左傳閔公2年》:衣之尨服，即後世稱蟒袍！
《山海經:海內北經》:從極之淵，深300仞，維冰夷恆都焉。
冰夷人面，乘兩龍。……
何謂冰夷乘兩龍？！
冰夷者，《莊子:逍遙遊》:姑射之山，有神人居焉。肌膚綽約如處子
……庫頁島，古時稱姑射！
冰夷人即白種人！肌膚綽約如少女！冰夷的首領，受中原冊封，出行可以乘坐龍輦！印信是雜色玉製成！
《周禮:考工:玉人》:天子用全，上公用龍！
天子玉璽用純正玉石製成。
上公玉璽用雜色玉製成，所以稱:龍！即尨！
冰夷人的首領，身份上公，所以乘兩！……兩，車輛之輛！！！
《山海經》眾多版本，均想像為兩條龍拉著輦！
漢字博大精神，若執著將:兩，解讀為數字，拘泥不知變通！
兩，即通輛！！！
關於龍的幾種解釋，飛龍在天乎？八尺馬龍乎？雜色尨質玉璽乎？
凡乘兩龍者，皆受中原王朝冊封的上公！！！
中原王朝，冊封東西南北四方上公！
四方上公之玉璽皆尨雜色！！！
如此之龍！！！通尨之龍！！！
用戶7518564910296朱
中國有龍嗎？可以這樣講，在人世間，萬物生靈中，是沒有真龍活現！龍只是一個傳說！龍是中華民族的象徵，華夏兒女，炎黃子孫是龍的傳人，在華夏五千年的文明史上，統治歷朝的帝，王，將，相，都將把龍看成至高無尚，皇帝登基，座上寶座稱“龍椅”，戴的帽子稱“龍冠”，穿的皇袍是“龍袍”，皇帝下聖指，底下人跪拜，“謝主龍恩”皇帝發怒，龍顏大怒，皇帝居住地，是金龍寶殿，皇帝的子孫，稱龍子龍孫，總之與皇帝相關都應龍字當頭，在戲劇曲藝片中，有黃梅戲《龍女》，古裝戲中有《打龍袍》，有則古代寓言故事《葉公好龍》，天上有玉皇，東海有龍王，家有乘龍快婿。在我國民間，過春節，勞動人民為了歡渡春節，慶祝“五穀豐登”，用紙貼篦做生龍的活現形狀，玩耍稱“玩龍燈”，男女結婚喜慶對聯，應寫“龍飛鳳舞，”“鴛鴦戲水”喜慶妙聯。這些都是我國的民族文化。
偉大領袖毛主席曾賦詩一首“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷，”我們中華民族的炎黃子孫，是龍的傳人，象翻江倒海的巨龍一樣，巍然矗立在世界的東方！
Lucky15189869紅影
中國曾經有“龍”的原形動物，但是我們現在熟知的會飛會變的“龍”肯定是被神化過了。
至於中國人為什麼自稱龍的傳人，這跟我們的文化有關。
早在遠古伏羲時代，華夏部落就已經和龍產生精神聯結了。
傳說伏羲有一天在黃河遊玩，偶然看見一頭龍頭馬身的神獸從黃河裡出來。伏羲根據龍馬身上的紋路，創造了八卦。於是伏羲從此號稱“龍師”，部落內的氏族通通以龍命名，有飛龍氏朱襄、潛龍氏昊英、居龍氏大庭等等。更有傳說伏羲是雷龍之子。
又傳說在黃帝與蚩尤爭戰的時代，黃帝部落被蚩尤部落壓著打，這時候應龍從天而降，斬殺蚩尤，幫助黃帝一統天下，之後黃帝乘龍昇天，此去千年。
又傳說大禹治水時期，應龍用尾巴劃出一條河道，疏通了洪水，大禹因此被推薦為華夏部落首領。
又傳說秦文公外出狩獵，捕獲了一頭黑龍，秦文公以此為祥瑞，認為秦國必將天下收入囊中，於是到了秦始皇時期，國家一統，天下歸附，秦民稱之為“祖龍”。
又傳說漢高祖劉邦，其出身神異，他的母親在河畔遊玩時，夢中與神相遇，一條神龍伏在劉邦的母親身上，從此有了身孕生下漢高祖。
……
像這類傳說不勝枚舉。
在中國人的文化裡，龍象徵著天下、力量、吉祥等等。在中國人的觀念中，神龍總是守護華夏。久而久之，龍就成了中國人的精神圖騰。
鵬成Vincent
謝謝您的提問，首先老回答您的第一個問題，龍只是在一些故事中存在，在現實中並未找到實體，但其形象的組成物源於現實。
我在來回答您的第二個問題，為什麼中國人又稱為“龍的傳人"。由於年代久遠，對這個問題的解釋也眾說紛紜。目前認可程度較高的是聞一多先生在《伏羲考》中提出的“氏族圖騰兼併說”。
【《伏羲考》作者: 聞一多 出版社: 上海古籍出版社 出版時間: 2006年】
書中指出，在遠古時期各個部落有不同的圖騰，有的是鹿，有的是蛇，有的是虎，後來有人（伏羲或黃帝，說法不一）統一了眾多部落，將各族圖騰合併，逐漸演化出了龍的圖騰。
河南仰韶文化中出土的龍雕像，可以追溯到公元前五千年，這就是當時人們嚮往龍的證明。後來關於龍的神話傳說愈加完整，龍逐漸可以呼風喚雨、掌控陰陽，甚至可以直接代表“天”，成為中國古代權力的代表，古代皇帝也常自稱“真龍天子”來表明自己天賦權力，這種宣傳更加讓龍的威嚴形象深入人心。所以說，“龍的傳人”這種說法是氏族圖騰演化而來的，並從古代一直延續至今。那麼伏羲、女媧的形象又是如何演變，為什麼說“龍的傳人”與伏羲、女媧的形象關係並不大？
關於女媧的形象，一直都爭議頗多，畢竟女媧在我們現在看到的神話中佔據頗為重要的位置，既是補天救世的女神，又是造人的祖先。最早關於女媧的記載可以追溯到《山海經》，書裡講到：“有神十人，名曰女媧之腸，化為神，處慄廣之野。”
意思是女媧死去化成了十個神人，這裡可以看出，女媧是早期中國某個部落的象徵。
後來《楚辭·問天》中曾點明女媧人首蛇身的模樣，寫道：“傳言女媧人頭蛇身，一日七十化。”
【伏羲與女蝸「人首蛇身」畫像】
漢代應劭的《風俗通義》中賦予了女媧造人的神話，這個時候的女媧是完整的人身。宋代的羅泌在《路史·後記二》中則提到過女媧能夠保佑姻緣和子嗣。
塗殷康在《蛙神話源流》一文中則認為，女媧氏是以蛙為圖騰的氏族在傳說上的祖先，我們稱之為女媧氏族。
按照《說文》的詮釋，塗殷康指出，媧音同蛙，女媧是某部落的蛙女神。也就是說，女媧在這裡的形象是青蛙的形象。後來在馬家窯文化中出土的陶器上的蛙形人像，似乎印證了這一點。由此可以說明，女媧在神話中的形象並非一直都是蛇，甚至也不一直都是人類的祖先。
【伏羲，華夏民族人文先始，三皇之一】
伏羲的形象也是如此，對伏羲的記載，大約最早出現在《周易·繫辭》中；而古史中對伏羲的記載最早是戰國時期的《莊子》，不過《莊子》一書中對伏羲身份記載較為混亂，或人或神，前後稱呼都不相同。這或許是因為伏羲的神話傳說成形較晚，隨著時間的推移，反倒是越往後對伏羲的記載越清楚。
即便在後來，對於伏羲的形象也是各有各的看法，在《列子·黃帝篇》中講述伏羲的形象說：“庖犧氏蛇身，人面，牛首，虎鼻。”
宋代羅泌的《 路史·後紀》則說伏羲是龍身，《帝王世紀》才提出伏羲是蛇身人首。
此外，在伏羲出現的《周易·繫辭》中女媧並未出現，女媧最初出現的古籍中也沒有對伏羲的記載，甚至到漢代，二者的關係還是很微弱的。所以，女媧和伏羲是人類祖這一傳說，是後來才有的，它和“龍的傳人”的說法並行，不能混為一談。
德州德州
有，目前只是在國人心中和傳統的形象而已。作為中國人應慶幸是文明古國之後，華夏炎黃之孫。古以龍象徵地位，既是萬民敬仰的九五之尊，是國家首領，首領為龍，自然後人也是龍的傳人。
攻擊邪惡淡觀人生
我來自山西忻州，我來答
首先要明確，龍的傳人中的龍不是指具體的動物，而是指龍所具有的奔騰不息、勇往直前的一種精神，代表著陽剛之氣，如龍馬精神，這與十二生肖的含義是一樣的，可參看附文。
中國人是形象化思維，很少指具體的事物，這與西方的物質論是有根本區別的，把龍的傳人中的龍當作具體的動物，是近代百年中國人採用西方人的思維方式所致。
世界上原本沒有龍，在中國二十八星宿中，青龍是東方七星（角、亢、氐、房、心、尾、箕）的總稱。青龍與白虎、朱雀、玄武是中國天文的四象，都是形象化的說法。根據五行學說，青龍是代表東方的靈獸，青龍的方位是東，代表春季，春天乃萬物更新，最富生機。
在祖先的眼裡，龍和馬等同於純陽的乾，剛健，明亮，熱烈，高昂，升騰，飽滿，昌盛，發達。它是天的象徵，代表著健康、善良、遠大、生生不息……《乾卦》說：“天行健，君子以自強不息。
龍馬精神是中華民族自古以來所崇尚的奮鬥不止、自強不息的進取向上的民族精神。
中華民族有著極強的凝聚力與團結統一的優良傳統。在歷史的長河中，世界上有不少民族消亡了，其中不乏有為人類作過傑出貢獻的民族。而中華民族數千年來，雖然經歷了和自然及敵人的嚴酷鬥爭而不解體，並日益繁榮，就是因為她有一個光輝的整體形象，有一個團結奮進的精神紐帶，龍起著維繫和向心的作用。
龍文化已成為中華文化重要的組成部分，龍文化是中國人所創造的特有的文化，有人故意醜化龍，並提出把龍的傳人改為麒麟的傳人，改掉龍說明什麼？目的就是顛覆中華文化，摧毀中國人的自信心和自尊心。
龍在中國人心目中所具有的強大的生命力，也象徵著中國人勇往直前、奔騰不息的一種大無畏精神。
希望每個中國人成為一條中國龍：
望採納
忻州大采風
個人觀點——“龍”的原型，應是鱷魚！看看“龍”的腦袋、眼睛、嘴巴，腿爪，皮膚……關鍵問題是——先人為何要崇拜“龍”？答案——厲害！古人認為鱷魚非常厲害，比獅虎還厲害。問題的關鍵是——統治階級以“龍”自詡，就是因為“龍”能征服一切，凌駕於眾生之上！
奇石齋主
沒有龍，只是華夏人的一種嚮往，龍是由多種動物組成的，能騰雲駕霧，呼風喚雨，神龍是吉祥的像徵，古人像徵著地位，
用戶8263481210006
龍是中華民族的圖騰，龍也代表著龍圖騰，龍是中華民族統一的標誌。傳說最初的“龍”來自一個團結勇敢且驍勇善戰的部族，他們每攻陷一個部落打敗一個部族的軍隊，奪得帶有部落圖騰圖案的戰旗後便收藏起來，久而久之，他們已經打敗了很多曾威名遠揚的部族，這個戰無不勝的部族把繳獲的戰旗聚起來並裁下所需部分，拼湊起來便有了最初的“龍”，龍象徵著至高無上的威力，不容置疑的統治力。
上下數千年，龍已滲透了中國社會的各個方面，成為一種文化的積澱。龍成了中國的象徵、中華民族的象徵、中國文化的象徵。對每一個炎黃子孫來說，龍的形象是一種符號、一種意緒、一種血肉相聯的情感。“龍的子孫”、“龍的傳人”這些稱謂，常令中國人激動、奮發、自豪。
《龍：神話與真相》一書認為，龍在古代確實存在過。它就是現代生物分類學中的Crocodilus Porosus的一種巨型鱷——蛟鱷。鱷類的壽命極長，可達數百年以上。而且有些鱷類的動物能夠敏銳地感受到氣壓變化預知晴雨。每當下雨之前，它會發出怒吼，聲音如雷。龍是人類心目中的雨神、雷神和鼓神。人們對龍充滿了敬畏、恐懼；無疑龍是非常神秘和具有危險性的。
龍亦指西方神話中帶翼的動物。“龍”雖然在英文中一般翻譯為“dragon”，但西方文化中的“dragon”與中國傳統的龍除了形象有一些相似外，背景和象徵意義都分別甚大。西方的“dragon”一般帶有邪惡的意味，與東方的瑞獸完全不一樣。讓對中華文化不瞭解的西方人看到中國人崇拜龍的行為會讓西方人產生中國人喜好崇尚邪物的負面印象。為了避免這種混淆，有學者提出，把“龍”的英文翻譯改為發音與漢語接近的“long”。以“犭”或“飛”於“龍”字結合為新字代替現在的龍，但尚未得到廣泛認可。
其實龍是客觀存在的，只是我們沒有見到過他的真實樣子，而十二生肖的其他動物都是我們見過的，所以就會有這樣的說法。
