“很爱很爱一个人，特别爱。会因为现实问题分手吗？”
知乎的评论中，有人给出的答案是肯定的，也有网友认为：“因为现实问题分手，就是不够爱，真正深爱，就不会离开。”
最近和身边的一位女性朋友聊天，也谈到了这个话题，她说年龄的渐长让我们的爱情观变得世俗而尴尬，我们越来越重视找一个“合适的人”恋爱、结婚，总是权衡着现实的分量，金钱、物质、事业与前途，成年人爱情中的浪漫和轰烈，在走入婚姻时，是注定会被打折扣的。
究竟有没有纯粹之爱？
考虑到现实的爱情是不是打了折扣？
爱情与现实之间该如何抉择？
200年前，英国女作家简·奥斯汀用她的6部小说给了我们答案——真正好的爱情，是理性与情感的平衡。
现实中的爱情并非打了折扣
而是理想中的爱情从未落地
在简·奥斯汀生前的最后一部作品《劝导》中，贵族小姐安妮和青年军官温特沃斯倾心相爱、订下婚约。
可温特沃斯既没有地位也没有财产，因此年轻的安妮在父亲和教母“强调等级观念和婚姻生活前途”的劝导下，忍痛解除了婚约，并开始了8年的痛苦等待。
8年后，成为职业海军上校的温特沃斯衣锦还乡，一举一动都散发着绅士魅力，而时间的流逝也印证了他们心底对彼此的深刻情谊，两人终成眷属。
小说中，简·奥斯汀让温特沃斯重新回到了安妮的命运里，然而现实是，简·奥斯汀放弃了一段没有未来保障的感情，那位男士回到了爱尔兰，两人天各一方、终生未见。
著名的《傲慢与偏见》，同样是简·奥斯汀以自身真实的经历为蓝本写就的。
1796 年，20 岁的简·奥斯汀认识了邻居埃萨克·勒夫罗伊牧师的侄子托马斯。他们相识、相知，情投意合，几乎到了谈婚论嫁的地步。
可爱情总是为金钱所累，勒夫罗伊太太唯恐每年只有 20 英镑零用钱的奥斯汀会拖累侄子，便立刻打发托马斯去了伦敦。
之后托马斯迎娶富家女，一路荣华富贵，官至爱尔兰王座法庭首席大法官，与简·奥斯汀的旧情早已是过往云烟。
《简·奥斯汀的教导》作者德雷谢维奇说：“奥斯汀并不反对浪漫，她反对的是浪漫神话 ”。
终身未婚的奥斯汀在她的六部小说中成就了十余桩婚事，但她并不认同那些浪漫化、理想化的爱情幻想。
事实上，她的笔下总是充满了金钱与爱情较量、理性与情感的平衡，而无论是小说还是现实，过去还是现在，并非是考量现实的爱情不再纯粹，而是理想中“不求生存，只求相爱”的感情从来就没有落过地。
考量现实并非“势利”，而是心智上的成长
“这些年最大的感受就是，与挑战前途未卜的未来以及承担繁重生活的琐碎相比，分手实在太过简单。”
知乎的这句高赞回答似乎说明，理想的爱情之所以难以落地，是因为时间带来的生活的自立和对自我了解的深入，让我们不再像年轻时那样，需要通过爱情来“看见自己”，更明白曾经的奋不顾身大抵是一场自我感动，无法自爱的人不足以爱人。
这种观念的转变并非是因为感情的退化、爱的能力的丧失，反而是一种成长。
1、 高贵与幸福是没有多大关系，但是财富与幸福的关系却很大
《劝导》中，安妮和温特沃斯的结合，最终得益于男方通过一番努力摆脱了“穷人身份”，因而为爱情的存续提供了现实基础；
而《理智与情感》中，玛丽安与威洛比爱得死去活来，然而正当“恋爱脑”的玛丽安以为幸福唾手可得时，债台高筑的渣男威洛比却公然抛弃了她，向一个泼妇般的女继承人“献上了膝盖”。
简·奥斯汀告诉我们，成长意味着懂得了“有情饮水饱”是一种太过理想化的状态，爱情很难逾越个体的生存而存在。
其次，忽视物质、避谈利益的关系也并不能彰显“爱的纯粹性”。
因为现实中，大部分人都只会与那些能提供足够“利益”的伴侣维持亲密关系，抛开外形条件不谈，伴侣的处世能力和性格魅力才是打动我们的关键，而这些优点通常与“金钱与身份”不无关系。
换句话说，爱情，本就是一场复杂判断下的产物，只不过火光四溅的一瞬间，我们误以为自己足够伟大，可以只爱 Ta的灵魂。
2、我承认我的感情，但我不会被情感控制
《理智与情感》中，玛丽安坠入爱河时，说了这样一番话：“熟悉不熟悉，不取决于时间和机缘，只取决于性情。对某些人来说，七年也达不到相互理解，而对另一些人来说，七天就绰绰有余了。”
不同于完全相信“感觉”玛丽安，姐姐埃莉诺对待爱情却更为理性、清醒，她这样表述自己与爱德华的相处：“我常常见到他，研究他的情感，听取他在文学与鉴赏方面的见解。
整个来说，我敢断言，他知识渊博，酷爱读书，想象力丰富，观察问题公允而准确，情趣风雅而纯洁。”
最终，玛丽安被抛弃的结局，也证明了她与威洛比的相遇大抵是情欲的作用；而埃莉诺得到的，却是简·奥斯汀所说的那种真正的、经得起考验和判断的爱情。
简·奥斯汀在她的小说中处处暗示着我们要“重视理性”，以及“爱情中，一开始不那么吸引人的，却往往是最正确的选择”。
比如《傲慢与偏见》快结束时，有人问伊丽莎白：“你能告诉我你爱他多久了吗？”
伊丽莎白回答说：“那是慢慢发展起来的，我也不知道是什么时候开始的。”
所谓成长的第二个标志就在于，在爱情里，我们的脑袋不再空无一物，任由情绪指挥，理性即基于自身价值观、以及客观事实之上的对感觉的判断。
一如《简*奥斯丁的教导》第二章“《傲慢与偏见》：成长”中的一段话：
感觉总与某些事情相关，而‘某些事情’本身并不是一种感觉。
它是一种看法，是对事态的一种认知，伊丽莎白的感觉就建立在她对某些事态的认识的基础之上。
所以，现在只要我的感觉不合理、不对，我就会设法放手。我承认我的情感，但我不能被情感控制。
真爱，绝不仅有一次
理想化爱情观的另一个“坏处”是，它让我们深信“真爱只有一次”，并且一旦拥有过却最终失去了一段“刻骨铭心”的爱情，就会否定后来的感情经历，并下意识觉得自己再与真爱无缘，从而丧失爱的信心。
记得简·奥斯汀在《曼斯菲尔德庄园》中写道：“愈合难以克服的激情，转移不变的痴情，需要的时间在不同人身上是大大不同的。”
换句话说，没有什么激情是不能克服的，没有什么痴情是不可移易的。我们的心在变，我们的想法也在变。真爱，绝不仅有一次。
这让我想起小说《被留在原地的人》，故事的男主皮埃尔是一名作家，60岁，有过四段婚史。某一天，他爱了八年的女人、他的第四任妻子薇拉不辞而别，与情人远走高飞。
正当他感情遭受重创、倍感孤独之际，与读者艾德琳的信件往来一点点将他从泥潭中拉出，给予了他重新生活的勇气。
直到后来皮埃尔得知真相，妻子薇拉的情人，正是艾德琳的丈夫文森特，但过往已经不足为道，因为“被留下的”皮埃尔和艾德琳在长期的了解互动过程中，建立了真正坦诚的、值得信赖的亲密关系。
也许爱情的迷人之处正是在于它的不可捉摸，它可以唤醒并治愈两颗不再年轻的心。
简·奥斯汀也从不用“命运”、“灵魂伴侣”、“另一半”、“对的人”这些绝对概念，她更重视经得起理性审视、彼此探寻的爱情关系，因此也更加相信，“再一次相爱”的可能性。
爱不是发生在你身上的事情
而是你应该准备好去迎接的事情
说到底，有没有纯粹之爱？考虑到现实的爱情是不是打了折扣？爱情与现实之间该如何抉择？根本上是取决于我们如何看待现实。
如果你能理性看待现实的影响，明白观念、志向、财富、前途……是每个人立身的根本，意识到实现自我在亲密关系当中的重要性。
你便会理解，世上不是没有纯粹的、好的爱情，而是我们不应该忽视现实、抛弃理性去追求爱情，只有担负起自己生而为人的责任，那收获的爱情才会是一种真正契合的、共通的、相互促进和成长的积极关系。
那如何能拥有理性、如何能拥有一段高质量的亲密关系？
德雷谢维奇说：
“在奥斯汀看来，爱不是发生在你身上的事情，而是你应该准备好去迎接的事情。
在爱一个人之前，首先要了解你自己。
爱情，只能在你是个什么样的人的基础上发功用力。”
「写在最后」
为什么说“几乎没有一个女人能拒绝简·奥斯汀”？
我想是因为，曾经单纯的女孩们后来都明白——爱情的质量，很多时候不是因为我们遇见了谁，而是取决于我们是谁。
今天讨论的不是一个轻松愉快的话题，但相信能读到文末的你，一定是一个对爱情质量和自我有着高要求的人。
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