1.“詩詞才子”康震火了， 就說明學院裡可以培養出詩人？
抗疫期間，《中國詩詞大會》第五季正在央視熱播，北京師範大學文學院黨委書記康震教授是評委和嘉賓，引起人們關注。筆者在網上收集了一些資料，把這位“詩詞才子”的論文目錄、科研項目等了解了一下，唐詩、宋詞和中國古代文化研究是他的強項，文字閱讀和看電視有所不同，更深入。康震的詩詞鑑賞，是高雅的，也是一種文化建設。同時，他的舊體詩作遭到網友吐槽，說水平很差。
筆者不禁想起詩壇新銳人物餘秀華的事，沸沸揚揚。
《穿過大半個中國去睡你》是她的成名作，《月光落在左手上》是她的處女詩集。詩歌報網站的編輯曾經告訴我，她曾經在網站上和網友爭吵，被封號。色解唐詩，是她的醜聞。她的道歉，更像是在回擊和批評懟她的人。
其實，培養詩人、作家和評論家，有二種文學殿堂都是“最高學府”——
第一種是高等學校，康震（在陝西師大讀到文學博士，到南京師大做博士後研究，再到北京師大任教）出自這裡。北師大文學院前身是北師大中文系，是培養過畢淑敏、莫言、蘇童等名家的文學殿堂。我知道李春青教授、過常寶教授（現任院長）、康震教授等名家。有一本中國人民大學出版社出版的《中國文學史》教材，多卷本的，過長寶教授是主編之一，書中介紹了先秦“稱詩”，有的是在諸侯會盟等外交場合，對我而言，這是一個新的說法。
第二種是圖書館、藏書樓、文學網站、報刊社之類的社會教育機構，餘秀華（從文學網站上的詩人到《詩刊》作者）出自這裡。入文學行當的門檻最低，只要認得文字、會寫字就可以了。黃永玉先生自學美術、文學，為一代“奇才”,他設計的猴票和酒鬼酒包裝家喻戶曉。其人博學多識,詩書畫俱佳，亦是詩、雜文、散文、小說、劇本的大家。《人間詞》《人間詞話》作者王國維先生曾經在海寧衍芬草堂（著名的藏書樓）讀書，還為它寫了文章。恩格斯說過：“社會一旦有技術上的需要，這種需要就會比十所大學更能把科學推向前進。”這說明，社會可以比大學更有效能。
2.“作家”稱號為什麼這麼易得？
作家泛指以寫作為業的人，也特指文學創作上有盛名成就的人。因此，一般能被稱為"作家"者，其作品大都能夠獲得出版發行，歷史悠久。相對於"作者"一詞而言，"作家"一詞的 褒義明顯較強，所以這詞很多時候會被用作為一種 客套敬稱，或作為一種提高自己身價的標籤，流於溢美 ，因此，被稱為"作家"的網上寫手、 自由撰稿人為數不少。
和哲學家相比，作家似乎太容易了，只要加入某一級作家協會（比如縣級、市級、省級和國家級作家協會），就可以對外自稱“作家”了。我見過一名公務員，退休後，通過行賄，取得了一張市級作家協會會員證，從此對外自稱“作家”。
3.為什麼現在這麼多寫手，優秀的作家卻感覺越來越少？
現在是快餐文化時代，寫作也“麥當勞化”了，讓作家越來越急於發表，不重視修改。
荀子說：“人之於文學也，猶玉之於琢磨也”。
作家巴金說：“寫到死、改到死；用辛勤的修改來彌補自己作品的漏洞”。
大家都看到了——當今創作界，有數量，缺失質量。技術裡面出來的東西只會增加數量。天分裡面出來的，才能增加質量。雖然天才是百分之九十的勤奮，但是首先要有天才！寫手的眾多，把有限的天才稀釋了，所以我們感到優秀的作家越來越少。
舉個例子吧。中國現代文學史上，郭沫若的《女神》是詩歌天才之作，而同為新詩集的胡適的《嘗試集》就是以翻譯為主的詩歌習作集。外國文學史上，俄國偉大詩人普希金的《葉甫蓋尼·奧涅金》也閃爍著天才的光芒。
《葉甫蓋尼·奧涅金》俄文版
4.為什麼“子不語怪力亂神”，而作家紛紛涉足暴力犯罪領域的寫作？
“文宗”孔子身逢“禮崩樂壞”的亂世，他針對當時的人都在說怪力亂神，他是一個“另類”，偏偏做“不語”狀，給子貢、子路等弟子們做榜樣。
當時，還有一個可能，就是當時怪異的事物日益增加，而孔子“信而好古”，不喜歡當代那些新鮮的玩意兒——主要是“怪”和“力”，它們擾亂了時人思想，表現得很“神”，其實孔子尚德不尚力，一心不二，不為所動。
還有，孔子對“不正”之事一向反對，怪力亂神雖然很新潮，但是屬於“名不正”，孔子就會以“不善”避開，故而“不語”。
如今，作家寫淫亂、暴力、犯罪領域的劇本、小說或報告文學，被很多學生的家長認為“就是教唆”。細節越清楚，藝術性越強，教唆性也就越強。由於藝術品閱讀欣賞中，受眾會產生對罪犯的“同情心”，讀者會發生善惡判斷的失誤。同情罪犯就是觸犯公平正義。
閱讀更多 慈善文化研究 的文章
