“未曾生我谁是我,生我之时我是谁。”从这句话里,你体会到了什么?

悠然4794735


未曾生我谁是我,生我之时,我是谁?这是千年公案的题目,千年的题目,现在还来考人,以后还是一直考下去,,人变了,题目还是老样子,只要你是人,这无门关,你是很难过去的,。没有几个人完全知道答案,就算他知道,也无法告诉你,若可说,可得,那就好办了,就像魔术师的表演,被人破解,公佈,每人都会知道答案,千年的考古题,还会神气到现在吗?

它偏不怕你讲,你说,你想,你得,那些,
全都不会中,禅的,「不立文字」。「言语道断,心行处灭」。

人的思维,头脑,就算你用尽心机,尽思共度量,也不会想出,未曾生我,我是谁,想到头脑打结,也是不会有答案,若是有,也是心识,生灭之间的感觉,只会自己迷惑自己,轮转不已。

生我之时,我是谁?此时才有了,只手之声,可追寻之处。至少有看走过的迹。六祖坛经云:「心是地,性是王,王居心地上,性在,王在,性去,身心坏,佛要性中作,莫要身外求」。

我们活着的每一天当中,每一时刻都在生灭的变化,就如河流的水,开似一样其时每一秒的河流已是不一样了,人的一生亦是如此,虽然是你,可是从小到大,到老,都是变灭的现象,那一个是你,亦如水的波浪,那一段是你,变灭的毕竟是是现象,现象是生灭的,有时间性的,有条件的,是相对的,

深密经云:「一切诸法,本无自性,不生不灭,本来寂净,自性涅槃」。在生灭现象中有看不见,听不见,无法思虑的「智慧的心」。也就是真如自性,一切缘起的是现象,他是生灭的,如感觉,意识,心识,皆是在相对的二中,一切识心,必须随顺真如自性,因性是王,心是地,唯有性中作的,体,相,用,为一体,时真正的你才会与之相应,那时才会了知我是谁?
但人们只相信自己的心识,以为她就是王,不知经云:「实相,无相」。即心经所言的「色不异空,空不异色」。至深之理,故(我到底是谁)?,永远只会是心中的迷。


和_子


生死中间红尘游,应该活得乐悠悠🌸🐎

未曾生我谁是我?母亲心头一块肉。

生我之时我是谁?人道落地都清楚。

不来人道往出揪,不走难逃阎王路,可恨两头难作主,生死中间红尘游。

先是本我无所求,吃饱喝足心就够。√

长大入世要应酬,自我生理来引诱。

抬头看见十字路,为我超我邀请走。


只因读书积淀厚,文化决定行左右,不愿为我去享受,甘心超我去奋斗。

知道为钱去抢偷,站在人前不如狗,

为我之人道德丟,见利光顾自己撸,伤害亲戚与朋友,爹娘身上他也抠。

为了自己不要脸,哪管可耻哪管羞。

我呀,身在书海常沐浴,清除心内大脑臭,作事不叫人忧愁,作事不叫人愤怒,作事首先想别人,看看人家啥感受。只要伤害人利益,忍痛克己就罢休。


头顶有天转春秋,脚下土地献丰收,我在中间人格守,人格圈内享自由。

《易经》就是方向盘,掌握我的人生路,《黄帝内经》我医生,艺精能把病识透,《本草纲目》我药师,有病它就献方救。

我呀,不为路愁,不为病愁,痛痛快快,活着乐悠悠。


靳树怀


“未曾生我谁是我,生我之时我是谁。”这首诗是顺治皇帝作的。他为什么要作这首诗?首先要了解他经历了什么。这是他经历的一个真实的故事。

明末有位老僧,在峨眉山高峰结茅庵隐居。老僧终年不下山,有一个小和尚跟着他,跟随了他十多年。

一天,老僧忽然睁开眼睛,对徒弟说:“我要走了,你好好呆在这儿,不要下山。”徒弟闻此言牵着老僧的衣服大哭,不希望师父离去。老僧劝慰说:“不要悲伤,我们师徒还有见面的一天。”他从袖中取出一福画轴,上面画着老僧的形像,肖像上眼睛、耳朵、嘴巴、鼻子都有,就是没有眉毛。老僧要徒弟珍藏师父肖像,说:“我走后,经过二十年,你就下山找我,看见人就拿出画给他看。如果有人帮你为肖像画上眉毛,那人就是我。”说完,老僧飘然而去。

小和尚眼看二十年的期限快到了,就下山去找师父。他乞讨到了北京,恰逢顺治皇帝到郊外狩猎。小和尚不知这是皇家队伍,只牢记师父的嘱咐。于是竟上前冒犯御驾,请求顺治皇帝看画。小和尚打开画卷后,顺治皇帝一看,诧异的说:“这肖像怎么没画眉毛呢?”命令左右取砚台、毛笔来,顺治皇帝亲手为肖像添上了眉毛。

小和尚此时早已泪雨滂沱,跪倒在地上大喊:“师父,我可找到你了!”众人面面相觑,顺治皇帝也吃惊不少。于是小和尚把老僧的嘱咐原原本本说了一遍。顺治皇帝恍然大悟:原来自己的前世是峨眉山老僧啊!怪不得总有出家的念头。

顺治皇帝知道了自己的前世今生,了解到人生是生生世世的轮回。人生如梦,万事成空,大彻大悟后出家了。顺治皇帝作的这首诗就是这样的历史背景。





梦里失踪千百次


顺治皇帝 《醒世碑记》云:

来时糊涂去时悲 

空在人间走这回 

未曾生我谁是我 

生我之时我是谁 

长大成人方是我 

合眼蒙胧又是谁 

不如不来也不去 

来是欢喜去是悲 ”

答案皆在此诗中。

先来后去主人翁,本来面目古今参~~

是波是水?水上生波,全波是水,然,不昧水性。故未曾生我谁是我(~水),生我之时我是谁(~波)。暂喻此,自悟。文字所指皆需观指望月。方可悟此中道。

(“未曾生我谁是我,生我之时我是谁。”从这句话里,你体会到了什么?无可言说,此句不是体会,而是体悟,是顺治皇帝的体悟之语,只有到了他的境才能了达此种滋味。)



水灵173515282


这是顺治经历悲欢离合后,思考自己人生的句子。也是大多数人都在思考的:我是谁?其中夹杂着佛教的因果思想,还有对于宫廷生活的厌倦。荣华富贵、功名利禄都只是过眼云烟,英雄豪杰都只是南北山头一卧土。整个句子充满空性,不可把握性。就像佛教常说的无常。结合诗句,有一种对于“我”状态的怀疑,对于现有状态的怀疑。一切有为法,如梦幻泡影,应作如是观。

“我”这种状态一直是人们认为真实存在的,而这样的句子充满了对其存在的怀疑。我没出生谁是我,我出生了这个就是我吗?

很烧脑,但是总的来说可能就是对于“我”存在的一种怀疑。流露出如梦幻泡影般的空性。

可能也是他遭遇了很悲伤的事情后,对于无法把握、无法留住很多事物的一种无奈。因为无法把握、无法留住而转向了梦幻泡影的思想。

以上仅是自己观点


生活那些趣事儿


据说这是在获嘉浄云寺出家了的顺治皇帝(隆机大师)写的一首诗里的句子♥:

顺治皇帝出家后的法名为“隆机”,获嘉净云寺隆机书《顺治皇帝出家歌》”抄录如下:

天下丛林饭似山,钵盂到处任君餐。

黄金白玉非为贵,惟有袈裟披最难。

朕为山河大地主,忧国忧民事转烦。

百年三万六千日,不及僧家半日闲。

来时糊涂去时迷,空在人间走一回。

未曾生我谁是我,生我之时我是谁。

长大成人方是我,合眼朦胧又是谁。

不如不来亦不去,来时欢喜去时悲。

悲欢离合多劳意,何日清闲谁得知。

世间难比出家人,无牵无挂得安闲。

口中吃得清和味,身上常披百纳衣。

五湖四海为上客,逍遥佛殿任君嘻。

莫道僧家容易做,皆因屡世种菩提。

虽然不是真罗汉,也搭如来三顶衣。

兔走鸟飞东复西,为人切莫用心机。

百年世事三更梦,万里江山一局棋。

禹开九洲周伐纣,秦吞六国汉登基。

古来多少英雄汉,南北山头卧土泥。

黄袍换却紫袈裟,只为当年一念差。

我本西方一衲子,因何落在帝皇家。

十八年来不自由,征南战北几时休。

我今撒手西归去,管甚千秋与万秋。

这首“顺治皇帝出家歌”,反映了佛家的出世思想,积极面和消极面并存。


紫燕雅然582


生我之時谁是我,未生我之時我是谁,长大成人谁又是我,两眼朦胧我又是谁。

这四句话是顺冶皇帝说的 ,意思就是一个人从生來死亡,谁也不知道将来会什么样,有的人前途辉皇,有的人一辈子没有进取心,人生老病死谁也没法遇料自己一生是好是坏,。 这诗是顺冶皇帝作的诗,他愿來是个高僧,转世作了皇帝,临下山時给徒弟一副画没眼睛,告诉徒弟啥時想師付啦,你把画拿出來,如果有人把眼睛添上,那就是我们師徒相见之時,他临回山時还作了一首诗,悔恨当初一念差,黄袍换去紫袈沙,我今撒手归山去,那管他千秋与万秋。


秋阁一凭栏


楼主好!这是佛家禅语,也叫“话头、转语、玄机、死人语”,用于启发学人修“顿悟作佛”的法门。此类话在禅宗祖师灯录里有一大堆,特点都是“没有含义”,目的都是“截断思维,一瞬间打开弟子的本觉智慧”,所以千万别干傻事,去琢磨它的意思。给你三条建议,供参考。

(1)如对佛教感兴趣,请从学习戒律和深信因果开始,努力落实,容易得益见效。若只对禅语好奇,试图钻研这些古人的口水,都是走邪路,浪费时间,还一无所获。

(2)若还对禅宗感兴趣,在实修戒律的基础上,再看《心经》、《金刚经》和《六祖坛经》即可,不用看别的了,集中钻研几年,一定有收获,比单看禅语有用。

(3)若还想再进一步,多参加正规寺院的集体讲经活动,拜个净宗念佛法门的师父做指导,能避免走弯路。

总之,“生之前的我”并不存在,故不要去找;“生之时的我”也不是真实的,故不能去找。

不找而见叫“觉悟”,

“没有我处”是真我。

若想知道“我是谁”,

放下这个自然是。


本然堂讲席


“未曾生我谁是我,生我之时我是谁”,可以借题而解答为:未曾生我“我”是“我”(我,非我,是名为我);生我之时“我”是我(圣凡六道报身的我)。(不妥之处,请赐教)


高山仰止1808


我就是我,那个人世间独一无二的我

未曾生我我是谁,生我之时我是谁?这两句诗出自爱新觉罗·福临的《顺治归山诗》,从这句话里,我体会到了顺治皇帝莫名的伤感和无端的迷茫,那个“我”究竟是谁,谁又是“我”?其实,顺治皇帝的这个问题,也是我们小时候最想知道的答案,哪一个没缠着大人问过“我”从哪里来?长大后,我们知道了“我”来自母亲那个最温暖的宫殿,是父精母血孕育了“我",是父慈母爱将我们抚养长大。



虽然有时候我还会去纠结那个“我”,可我知道今生这个“我”就是父母的心头肉掌中宝,是温暖的人间烟火将我滋养,我就是我,那个人世间独一无二的“我"。我要好好地成长,好好地学习工作生活,好好地为人处事,好好地活出自己想要的样子,我的一切都要好好的,因为“我”不仅仅是“我”,还是父亲的骄傲母亲的自豪。



佛经上说,佛法难闻今己闻,人身难得今已得,每一个“我”都是带着使命来到这个世界。今生,能够做父母的女儿,做兄弟的姐妹,做丈夫的妻子,做孩子的妈妈,这是多么奇妙的缘份,今生的这个“我”又是何其的幸运!只愿此生,带给父母的是安康快乐,传递给兄弟姐妹的是手足情深,丈夫孩子拥有的是温馨美满的家庭,即便是我身边的人感受得到的也是暖意融融。不再去纠结前世的那个“我”,更不必去管来生的那个“我”,只要做好今生这个“我”就足够了。



我是刘玲子candy,希望我的回答能引起您的共鸣,欢迎评论区留言,我们一起学习。


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