“八仙過海，各顯神通”裡的八仙，是家喻戶曉的神話人物，鐵柺李、漢鍾離、張果老、藍采和、何仙姑、呂洞賓、韓湘子以及曹國舅。不過歷史上八仙曾有過多種版本，直到明朝吳元泰作《八仙出處東遊記》（簡稱《東遊記》），才確定為我們今天所熟知的“八仙過海”中的主人公。那這八位成仙后，在天庭到底是幹啥的？
鐵柺李：救難藥王真君。傳聞鐵柺李母親病重，好不容易借錢給母親買了點藥，熬到一半家中沒柴火了，現在要是去找柴火藥就廢了，鐵柺李情急之下將自己的腿伸進去當柴火，後來拿出來的時候已經殘廢了，鐵柺李又順手拿了鍋灶裡一根燒紅的鐵棍做柺杖，就有了這個稱號，後來鐵柺李做了道士，得道成仙了，為道教藥神之一。
漢鍾離：正陽開悟傳道真君、正陽開悟傳道重教帝君。漢鍾離在八仙中是一個袒胸露乳，揮著芭蕉扇的大漢形象。他本為漢朝大將鍾離權，被上司嫉妒陷害，逃亡路上遇到了東華帝君，帝君傳授其高深道法，鍾離權在崆峒山修煉成仙。被追奉為全真教北五祖，身份非常高。
呂洞賓：玉清內相、純陽演政警化孚佑帝君。呂祖六十四歲才開始修道，他放蕩形骸，不拘小節，嗜酒、能詩、好色，所謂“酒色財氣呂洞賓”，在民間最受歡迎。帝君不算事，“玉清內相”才了不起，“玉清聖境”是元始天尊的道場，“玉清內相”，說白了就是“玉清聖境”的大管家，元始天尊第一，他第二。
張果老，陰符洞淵省道真君。張果老自稱是堯帝時人，本來單名一個果，因年歲最大，故稱張果老，常居山西“中條山”修煉。很多人可能以為張果老在八仙裡並非主角，但實際上在道教故事裡，張果的身份也很高，是道教丹學的極重要人物，道教諸真君之一，司丹景玉訣，地位比四大天師還高。
韓湘子：開元演法大闡教化普濟仙。歷史上關於韓湘子的記載是少之又少，據說韓湘子是唐朝韓愈的侄孫，生性放蕩不羈，不好讀書只喜飲酒。傳說韓湘子是在潮州惡溪（今韓江）投身喂鱷獲大功德昇仙，為尸解仙。玉皇大帝賜其三道金書、三面金牌，上管三十三天、一十八重地獄，中管人間善惡、四海龍王，下管地府冥司、府州縣城隍。
何仙姑：慈濟寶誥還元娘娘。何仙姑也是八仙中唯一的女同志，原名何秀姑，父親是個做豆腐的，她自幼做父親的幫手。十三四歲時到野外遊玩，巧遇正在雲遊的鐵柺李、呂洞賓和張果老。三位神仙給她吃了仙桃、仙棗和雲母片，從此她再也不覺飢餓，並能預測未來，知人禍福被稱為“何仙姑”，是道教“壽神”之一。
曹國舅：天寶升化淨士。曹國舅原名叫曹佾，為宋仁宗時期的一位國舅爺。曹國舅的弟弟強搶民女，橫行霸道，曹國舅屢屢勸說，弟弟卻屢教不改，曹國舅覺得弟弟可能會牽連到自己，遂決定遁跡山林，矢志修道學仙。後被鍾離權和呂洞賓點化，授以《還真秘旨》，曹國舅潛心修煉成仙，只是不知道他成仙后是負責幹啥的。
藍采和：啥都沒有。藍采和說白了就是一個江湖流浪漢，精通釀酒技藝，武功不錯，且喜好劫富濟貧，百姓為了紀念他，就神化成神仙了。
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