子華使於齊，冉子為其母請粟。子曰：“與之釜。”請益。曰：“與之庾。”冉子與之粟五秉。子曰：“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。”原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰：“毋！以與爾鄰里鄉黨乎！”
【評述】
公西赤，字子華。使，出使。冉子，冉有。粟，粟谷。釜，是六鬥四升。庾，是十六鬥。秉，是八十斛。適，往。原思，孔子弟子原憲，字思。粟，俸祿。毋，禁止的意思。五家為鄰，二十五家為裡，兩百五十家為鄉，五百家為黨。
“君子周急不繼富”說的是財產分配製度的核心是“周急不繼富”（良知）。幾千年來，國家興亡，就在於財產的分配。有權有勢與沒權沒勢的人，如果沒有公平的財產製度，必然導致兩極分化。兩極分化到最後就是改朝換代。就比如銀行貸款，如果只對有有權有勢的開放，那對於窮人就是不公平的。這種不公平，必然會導致兩級分化，導致民怨。財產製度是如此，其他的制度何嘗不是如此。就說憲法、法律。憲法、法律的制定，不是為了懲罰人，而是為了勸人向善，而是為了維護公平。可見，制度、法律、規則、公司制度……的核心就是良知。可以說好的法律、好的制度必須符合良知，才能得到人的認可與贊成。就如：
酒駕為什麼得到大家認可？因為生命。
反不正當競爭法為什麼得到大家贊成？因為公平。
知識產權為什麼要保護？因為尊敬勞動成果。
“證明我爸是我爸“為什麼被摒棄？因為不符合人的習慣。
……
這一切的一切，無不是良知。符合良知就能實行，不符合良知就會被摒棄。
有了正確的制度，就要執行。
制度執行的核心就是——不打折扣，徹底執行。
這也是孔子為什麼不贊成“原思為之宰，與之粟（薪資制度）九百，辭”的做法？也許有人會問，不要俸祿，幹活不要錢，為國家省錢，這不是很好？這乍看起來很好，其實不知是災禍的開始。大家想想，如果縣長把工資調的低低的，那比他低一級的科長怎麼辦？拿更低的工資。家境好的就算了，如果家境不好的科長怎麼辦？辭官。如果人人都辭官暱，那政府部門必然缺乏人才；而缺乏人才，就必然無法服務於民；無法服務於民，就必然導致民怨；有民怨，就必然有災禍。政府部門是如此，家、企業亦是如此。
用一句話總結以上觀點就是：制度的核心是良知，制度的執行不能打折扣。
子謂仲弓曰：“犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”
【評述】
子謂仲弓曰：“犁牛之子騂且角，雖欲勿用，山川其舍諸？”
仲弓，孔子弟子冉雍的字。騂，赤，紅色的意思。犁牛，有雜毛的牛。角，頭角端正。山川，指的是山神。舍，棄用。
古時祭祀山川神靈用的牛，必須是沒有雜毛的，而犁牛有雜毛，長相不美，所以不能用來祭祀。而犁牛所生之子，如果毛色赤紅，頭角端正，是可以用來祭祀之用的。孔子為什麼對冉雍說這話？
因為冉雍之父，品德敗壞，是個惡人。所以孔子想用此例子，告訴冉雍——英雄不在出處，而在有無本事。說真的一個人是不是人才，有沒有用，跟出生、血統、學歷、經驗、履歷……並沒有直接關係。更何況看人的出處、學歷、履歷……歸根結底看的是這個人有沒有修養（理論、良知） 。這才是問題的本質。試問有哪個部門，招聘只看學歷與履歷，而不看這個是否有真才學的？
子曰：“回也，其心三月不違仁，其餘則日月至焉而已矣。”
【評述】
回，顏回。其餘，其他人。日月指的是，有人的只能做一天以良知行事，有的可以堅持一個月。
成功人與普通人，差的是懂不懂理論（良知）。
偉大與成功，差的是堅持。
顏回為什麼是孔子的得意門生？
因為顏回能“三月不違仁”，而其他的人只能“日月至焉而已矣”。
一個人、一家企業、一個國家強弱是由有無文化決定；但偉大還是強國，則由堅持決定。劉邦為什麼能取得天下？
屢敗屢戰，永不放棄！
華為為什麼偉大？
始終堅持技術研發的投入！
唐朝為什麼強盛？
堅持輕徭薄賦！
普通與成功，成功與偉大，差的只是“時時刻刻致良知”。多懂一點道理（良知），多堅持一會兒，人與人將大不一樣。
龜兔賽跑中的烏龜，為什麼勝利？為什麼讓人津津樂道？
沿著正確的方向堅持前行！
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