千千千里馬
寫的不好的書法作品，主要有以下幾種：
1.個性及其張揚，不見古人痕跡，根本就沒有臨過多少時間的碑帖，自以為是，譁眾取寵，可以稱之為“我自體”。
2.書寫極其規範，章法也嚴謹無懈可擊，沒有自己的個性，只可惜刻意死板，這種字只能叫“寫字”，不能稱為“書法”。目前社會上絕大多數人，書法修養有限，都無法分辨這種缺乏藝術特性的死臨字體。
3.還有一類：也有古人氣息，臨過很多碑帖，個性及其明顯，但是，這類人喜歡畫蛇添足，自以為是，刻意把書法寫成某種意象，這就形而下了，書法不像繪畫，它是抽象的藝術，不能具象化，不然就是大俗之書。
4.還有一種，寫的字張牙舞爪，故作姿態，就像雜耍，這就是江湖體。
還有其他的不好的書法，種類繁多，要想識別好壞，就要多多學習大師手筆，練好自己的法眼。這裡就不多贅述啦。
自家之言，請大家多多參考。[握手][握手][握手]
大山喬古琴尺八
常識、技術與藝術性。
書法常識能做到支撐寫字到50分，懂得筆性，基本筆畫，字法，章法的運用。
技術能力能得到支撐寫字到50-90分，臨摹古人法帖，而且得法，筆筆有源，甚工與筆力筆勢完備。
藝術性能力得到支撐書法到90分以上，把字寫得美感，感受到個人風格美，意韻深長，體現其雅緻與神采。
清揚有儀
書法和書法藝術，寫的好與不好，主要看是否自然書寫。 俗話講：“自然產生美。"書法的自然，在於書法的法度上，其法度大於不在法度的90%以上，特別是筆法法度和漢字結體法則上的法度更是如此之嚴謹，這些書法法度自然書寫，就能產生大自熊賦予的美，如歐陽詢《九成宮》、顏真卿《多寶塔》和《勤禮碑》、柳公權《玄秘塔》等名家名帖，就能證明書法之美，因為這些名碑名帖用打字機或複印機複製出來，也是美的。如若書法法度達不到90%以上，而只達到70%以下，就失去了，道法自然，順其自熊:之理了，其美從何而來？那就成了幹部書寫的工作字體了。以上是一個書者的書寫技法的體現。
書法藝術之美，也體現自然之美，它是在書法之上的藝術美，主要表現在：書者技能的體現，是建立在書法法度嚴謹之上的書法氣、韻美合一之美。比如：王羲之《蘭亭序》、顏真卿《祭侄稿》、孫過庭《書譜》、張旭《古詩四帖》、歐陽詢《九成宮》等名家名帖，都是在書法法之上產生出的美感美學，這種美，是不可復機制打印的，就象人的氣質內在心靈美一樣，叫內秀。主要表現在和諧同一，氣息聯慣，法度嚴謹之美。
總之，書法入筆之美看技法，收筆之美看技能，結體之美看法則，完整之美看和諧，一幅好的書法藝術作品，是多因素的有機結合體，其中包括情感。
李行子
不知標準時就以孫過庭《書譜》作為準繩。認真讀兩遍也就會有醍醐灌頂之感了，明白了！
玄學書院
寫不好的書法，問題主要存在於:一，筆法不對。沒有從基礎學起，臨摹碑帖功力不到，心浮氣躁，寫出的字敗筆較多或隨心所欲。
二，墨法不對。書法是線條藝術，用墨講究輕重粗細，走勢講究快慢緩急。所謂“屋漏痕”、所謂“錐畫沙”者，古意難求。
三，章法不對。一幅上乘書法作品，不僅僅是字寫的有法度，有古意，更離不開整體的謀篇佈局之運籌，落款用印之起落。
書之法度，概此之因。一家之言，不能全也，恭迎書法大家指正！
琳之玉
沒功夫！中國人一切審美是崇之人人格的，人格是要從踏實做起，所以教小兒描紅，第一先測之小兒踏實不踏實，踏實求之正直。人的行為不能巧智立世，因為在中國傳統裡，人是有家庭的，人因之有家庭就要要求成人的標準是，正直有擔當，有奉獻，所以講究人極標準是：寬容、大氣、坦蕩、無私、奉獻。如若巧智做人，只僅能為自己獲得腳下立腳。
琴音萬古
書法家之所以為書法家不僅僅是書法的本身，背後可能有對書法的研究，對書法的理解，對書法的傳播和教育。我們平時學習書法要看本人的出發點和目的，興趣愛好寫一手好字，那隻要業務有時間努力練習都是可以達成目標的。當然硬筆可能比毛筆好學成一些。如果練習後想參加書法比賽，那可能就要進一步去提升你的審美，瞭解書法比賽的規則，理解書法作品的構思佈局準則等等。同事你自身對書法藝術的理論理解以及是否能將個人的書寫特色和書法原理或規則融會貫通。如果想成為書法家，那不是一時一刻的事情，可能是一輩子，也可能是難以冠上書法家的稱號。子曰:知之者不如好知者，好知者不如樂知者。人生以快樂為最高追求即可。
墨雲居客
可以看看書法大家的作品，每個字的筆順筆畫，模特身材看著好看，是有線條之美，字也一樣，讓人看上去有稜有角，就會好看。
上川五聯人
楷書沒有學過《黃庭徑〉、《女史箴〉；行書沒有學過米芾、顏真卿；草書沒有學過《十七帖》，書法自然就很難寫得好。
用戶3602973189301俗
因為不是名人所寫的不好，因為是名人比如趙忠祥寫的在不好也不敢說不好
