小时候，老师问大家都喜欢什么偶像？最见不得追着港台明星乱跑的，当即朗朗上口抢先说我有偶像三人：
雷锋敢为人所难为，坚持利他，不做私念，可为偶像；
周恩来胸怀大志，为中华崛起，鞠躬尽瘁，古代良相所不能比拟，可为偶像...
老师心花怒放，示意继续说。
我缓缓念道：第三个偶像是横跨千年，经历非凡，嬉笑人间，不拘礼俗，不重名禄，洒脱自在的——吕洞宾！
课堂当场哄笑成团。
文中为吕洞宾像，是我所见过的最为飘逸的一幅。作者据说为元代画家，但姓名不可考证
其实吕洞宾的洒脱形象一直是凡俗之人自行塑造出来的。抛去《东游记》之类的小说和民间故事，仔细看相关资料，可以知道吕洞宾其实最初就是按部就班求取功名的人，直到三四十岁后，才在诸多挫折后，看破世情，走上修仙之道。
所以他留下来的修行法门写的和他的诗歌风格不太相似，比如流传的诗写到：
朝辞百越暮三吴，袖有青蛇胆气麄。
三入岳阳人不识，朗吟飞过洞庭湖。
看着就气派灵动，仙人范儿十足，但他的修行书，如被德国心理学大佬荣格力推的《太乙金华宗旨》，还有各类《百字碑》《吕祖心经》《吕祖本草经》都是正儿八经的话语，甚至板着面孔的劝善歌。
实际上也有传说吕洞宾被汉钟离点化后，就放弃官职，拉着老妻住在山里洞中修行，以「吕」字指代老口子，「洞」指修行处，「宾」指修行相近如宾，彼此为仙侣只是互为照应罢了。
无论如何，吕洞宾修成之后，倒一下成了人间最有名的神仙，公认的好人，连歇后语都要说「狗咬吕洞宾-不识好人心」。佛教也过来抢神仙，说吕洞宾虽然修为高，始终欠了彻悟的机会，后来与佛门黄龙法师杠上，才猛然领悟，自此所修的法门通融佛道正理，所以他传的隔世弟子王重阳建立了现在道教最大的门派全真派，就是佛道共参的。
当然，凡俗的人不管这个，就爱传说他的浪漫故事，基本上影视小说里扮演吕洞宾的要么就是这个郑少秋、马景涛类的俊俏小生，要么就是长髯仙姿的老生。
民间喜欢他，不仅是他形象、神通、才华，其实也喜欢他的不拘一格，嬉笑怒骂，后来的演绎甚至还专爱说他的缺点，比如古代小说《四游记》里铺张写他三戏白牡丹之后才传出金丹术的故事，后来甚至负气跑到金邦帮助外敌人摆出天门阵，害得杨门女将累个半死不活才搞定。
当然，演绎归演绎，全唐诗还是有收录吕洞宾的诗歌，虽然有的大摇其头，以为是假借的，而修行的书籍包括《灵宝毕法》之类也不信是他的作品，这是中国历来的糊涂账，都爱把自己的或者名不见经传的人的作品假借古人大名，就像今天的人动不动就鲁迅说、王朔说，甚至柏拉图也来为表达自由鼓与呼。
无论如何，吕洞宾成了我的偶像，至今是不变的，虽然他的《百字碑》至今没背诵下来，把老师气个半死。后来有个师兄说，人们对吕祖的误会大约是因《敲爻歌》来的，里面已经呈现了嬉笑的风格，虽然内容极其严谨。师兄劝我推广推广，老师却认为，当今的人已经够不正经了，只怕传了反而遗害，倒不如把吕祖的心经百字碑多多推广。
鉴于百字碑已经在本号发过，这次就推荐《吕祖心经》吧，与当前纷乱局面正好有益。《吕祖心经》很多宗教自媒体也在传，但短句有误，把四字一句合并成了，八字一句，比如：“欲善其身，先治其心。治心如何？即心治心。”明明好解易懂，偏偏断成了“欲善其身先治其心。治心如何即心治心。”徒增麻烦，而传播者自己不细作研究学习，随意散播，正正悲哀。
《纯阳吕祖心经》
吕祖曰：
天生万物，惟人最灵。非人能灵，实心是灵。心为主宰，一身之君。役使百骸，区处群情。物无其物，形无其形。禀受于天，良知良能。气拘欲蔽，日失其真。此心即失，此身亦倾。
欲善其身，先治其心。治心如何？即心治心。以老老心，治不孝心；以长长心；治不悌心；
以委致心，治不忠心；以诚恪心，治不信心；以恭敬心，治无礼心；以循理心，治无义心；
以清介心，治无廉心；以自爱心，治无耻心；以积德心，治为恶心；以利济心，治残贼心；
以匡扶心，治倾陷心；以仁慈心，治暴戾心；以谦逊心，治傲慢心；以损抑心，治盈满心；
以俭约心，治骄奢心；以勤慎心，治怠忽心；以坦夷心，治危险心；以忠厚心，治刻薄心；
以和平心，治忿恚心；以宽洪心，治偏窄心；以伤身心，治沉湎心；以妻女心，治奸淫心；
以果报心，治谋夺心；以祸患心，治斗狠心；以正教心，治异端心；已至信心，治大疑心；
以悠久心，治无恒心；以始终心，治反覆心；以施与心，治悭吝心；以自然心，治勉强心；
以安分心，治非妄心；以顺受心，治怨尤心；以推诚心，治猜忌心；以镇定心，治摇惑心；
以中正心，治偏袒心。以大体心，治细务心。
嗟乎人心，不治不纯。如比乱丝，不理不清。如彼古镜，不磨不明。如彼劣马，不勒不驯。我故说经，欲治人心。人心得治，天地清宁。
偈曰：
一切惟心心最危，范天围地发光辉。
天心即在人心见，人合天心天弗违。
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