聚膳源

杨玉环是古代家喻户晓的人物，是个大美女，要知道古代的绝色美人可真不多，能将寿王李瑁和唐玄宗都迷得神魂颠倒，这绝非一般姿色可以做到的。何况唐玄宗还有梅妃，也是才艺双绝，颜值又高，论才华相貌身材，都不在杨玉环之下，这说明杨玉环还是有一些女人独特的魅力的，这个魅力不仅仅是肉体的丰满，还有她眼角眉梢的风情和妩媚。

杨玉环长期跟安禄山在一起，说是嬉笑玩耍，而且安禄山又胖又蠢，唐玄宗当然不会放在心上，然而男女独处，总会产生情愫，按逻辑推，这几乎是不可避免的，要说他们一点私情没有，谁信呢？所以安禄山在杨玉环死后痛哭几日，也是在情理之中的。

史书称安禄山“嗜欲”，他特别会察言观色也会阿谀逢迎，换言之此人情商极高，反应特别快，聪明。我们知道那些讲话幽默的男人，总能引起女人的欢心。安禄山就属于这一种，他让杨玉环一扫深宫不自由的阴霾，变得十分快乐。

公元740年，安禄山被任命为平卢兵马使，当时他离皇帝的宝座十分近，唐玄宗对他宠信有加，他当然会生出觊觎之心。

他知道唐玄宗宠爱杨玉环，就设法巴结上她，让杨玉环收他做养子。经过7年的谄媚讨好，让杨玉环对他的感情越来越深，信任他简直多于信任自己的亲人。

为了讨好杨玉环，安禄山简直丑态百出，命人将自己用棉被裹紧，像襁褓中的婴儿一样，让人将他抬到贵妃面前，因为他比较胖，抬过去的人累得气喘吁吁，杨玉环看了哈哈大笑，不顾仪态。

最夸张的一个故事是，杨玉环在唐玄宗恩赐的华清池沐浴的时候，安禄山赶去骊山陪“母后”，杨玉环让人将安禄山放置在摇篮里，命安禄山学婴儿的样子，然后让十多个宫女推动摇篮，安禄山学婴儿啼哭，一会哭一会笑，令人忍俊不禁。

杨玉环和安禄山嬉闹惯了，也就不顾及分寸，有一次安禄山在摇篮里跟杨玉环嬉戏，不小心抓破了杨玉环的胸，杨玉环怕唐玄宗问及无法解释，就拿起绸缎遮住自己的胸部，这就是抹胸的由来，他们还不小心创造了一个成语——禄山之爪。

公元747年，安禄山被提拔为大夫，751年，安禄山再次提出要担任河东节度使，唐玄宗竟然答应了他。

安禄山目的达到后，本应该过河拆桥，但他没有，对贵妃还是一如既往的好。这就让杨贵妃和唐玄宗都疏忽了他的野心，被他迷惑了，而他对杨贵妃就纯粹是利用吗？不，当然有私情，安禄山必然是爱慕杨玉环。私情不一定是坐实才算私情，暧昧也是一种私情。

总之，唐朝称为”脏唐“并非空穴来风，也是有道理的。

静说历史

公元745年，杨贵妃被唐玄宗李隆基册立为妃子。此时杨贵妃26岁，而李隆基已经60岁了。

俗话说“女人三十如狼，四十如虎”，杨贵妃26岁跟了李隆基，37岁去世，她的虎狼之年都是和李隆基度过的。
（杨贵妃剧照）

李隆基一个花甲老人肯定不能满足杨玉环，所以有人就猜测杨玉环可能和当时的安禄山有一腿，毕竟两人关系十分亲密。

马嵬坡下，杨玉环被逼死后，安禄山数日痛哭。此时他已经造反，所以肯定不是为了演戏，而是发自内心的悲痛。难道说安禄山真的与杨玉环有奸情吗？
（杨贵妃剧照）

要弄清楚安禄山与杨玉环是否有不正当关系，还真不容易，毕竟这种事，史书中是没有记载的。这种说法最早是出现在明朝的《安禄山戏杨妃》一书中。

安禄山当时为了权势，竟然认杨贵妃为干娘，也正是这个干娘的身份，让二人的关系变得扑朔迷离。

在唐朝时，小孩子过生日，父母都会帮他洗澡，寓意是洗去曾经的晦气，开始全新生活。而杨贵妃也曾为自己这个四十多岁的儿子安禄山洗过澡，洗完后还用一个大布包着安禄山。

杨贵妃当时正直年少，而且唐玄宗几乎不能满足她的性生活，当她面对安禄山时，两人私交甚密，且杨贵妃为安禄山洗澡。对安禄山而言，杨贵妃不仅年轻，而且貌美如花，多少男人是求之不得。所以很难保证他们二人不发生什么。

其实，还有一件更匪夷所思的事，发生在安禄山和杨贵妃身上。

（杨贵妃剧照）

唐玄宗老了，自然不能陪杨贵妃玩耍。而杨贵妃一人孤寂，就经常和安禄山玩，一次安禄山还有意无意抓破了杨贵妃的胸部。如果不是杨贵妃袒护，那么安禄山是必死无疑。那么杨贵妃为何要冒着风险，替安禄山隐瞒呢？

至于杨贵妃和安禄山到底有没有一腿，我想根据以上这些事，每个人心中都已经有了一个自己的答案。

斯幽说历史

杨贵妃被唐玄宗李隆基册立为妃子是公元745年，此时杨贵妃26岁，风华正茂，成熟端庄，温柔风韵，妩媚动人，而且按生理来说，（从26岁到死时37岁）是女人对异性需求最旺盛的年龄阶段；而李隆基已经60岁了，是名副其实的老态龙钟的花甲老人了，由于早年与武惠妃等的颠鸾倒凤，估计已进入了风烛残年之列，显然在私生活方面有力不从心的地方，难以满足杨贵妃强烈的情欲。

史传，马嵬坡下多了杨玉环的一缕香魂后，她的干儿子安禄山竟然数日痛哭，此前，他正带大军长驱直入，势如破竹，节节胜利，本是踌躇满志的时候，为什么闻听此消息后就痛哭流泣呢？这时他已旗帜鲜明地造反了，再没有必要装模作样地对干娘表孝心了，显然，这哭是真诚地发自内心的悲痛。

安禄山为取得玄宗的信任，进一步掌握权力，认杨贵妃为干娘，而美丽的贵妃也亲自为自己这个四十多岁的“胡儿”洗过澡，洗完后还用一个大襁褓包着“胡儿”。猜想当时的情景：杨贵妃其时常年守在唐玄宗身边，纵有风花雪月，同床共枕也是隔靴搔痒，某方面的生活难以痛快淋漓。

估计唐玄宗对自己有自知之明，既然自己某些方面不尽人意，与其让杨贵妃孤寂难受，不与当她为笼络镇守边关的大将安禄山的工具；史传安禄山曾抓破杨贵妃的胸部，而杨贵妃却故意袒护安禄山，如果二人没有发生点什么，估计贵妃早在玄宗面前梨花带雨了，而替安禄山隐瞒“罪证”也彰显了二者的隐私。

如此，杨贵妃死后安禄山痛哭几日不止，就好理解了。

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杨贵妃与安禄山之间的“绯闻”，主要是源自“贵妃洗禄儿”一事。这件事不仅被野史演义所记载，就连司马光的《资治通鉴》中也有提到。相比司马光的隐晦记载，野史演义中记载的内容更符合绯闻之说。

我们先看一下司马光是如何描述“贵妃洗禄儿”的，是说安禄山过完生日第三天，杨玉环将其召进宫来“洗三”，玉环用锦绣做成的大被子裹住安禄山，让宫女用彩轿抬着在后花园转悠，口呼禄儿嬉戏取乐。

唐玄宗还亲自去观看给“禄儿”洗澡并给予赏赐，书中说“自是禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑闻声于外，上亦不疑也。”由此可见，司马光倾向于这是一起丑闻，但玄宗却不怀疑。

要知道，当时安禄山已经48岁，而杨玉环才32岁。尽管两人年龄上有差距，但并不妨碍安禄山给杨玉环当儿子。安禄山，辽宁朝阳人，原名康轧荦山，“安禄山”三个字是突厥语的音译。从小跟随母亲生活。

安禄山天生肥胖，大肚子呈下垂状，体重大概有三百多斤，走路时要靠两个膀子甩起来才能迈动腿。安禄山不光只有肥胖，他还精通六国语言。二十九岁时，安禄山因偷羊机缘而成为幽州节度张守珪的义子。

安禄山天生机灵聪慧，十年后他已被唐玄宗任命为平卢节度使。在李林甫等人的推荐之下，唐玄宗对安禄山深信不疑。安禄山知道唐玄宗宠信杨玉环，而杨家的权势又如日中天，于是他就想与杨玉环攀关系。

吸引杨玉环的并不是安禄山的容貌与才智，她只是想多找一个除唐玄宗之外的后续靠山而已。就这样，两人一拍即合，再加上玄宗的宠信，安禄山就成为玉环的养子。这让即将六十岁的唐玄宗高兴不已。

接下来就是“玉环洗禄儿”一事，二人所谓的“绯闻”也是由此开始。在后世的许多野史演义中，我们都能看到对“玉环洗禄儿”的大肆渲染，有些还甚至扩展出其它情节。但是内容否真实，已经无从考证。

在古代有一个习俗叫做“洗三”，就是婴儿出生三天后要进行沐浴。杨玉环在皇宫中为肥胖的安禄山洗澡，怎么都让人觉得不可思议。元杂剧中记载，安禄山与杨玉环有暧昧关系，后被杨国忠告密而遭驱逐。

安禄山改任渔阳节度使后，杨玉环日思夜想，而安禄山起兵造反的一个原因就是要抢杨玉环，而非是大唐江山。晚清的一些演义中记载，安禄山与杨玉环相守一年有余，甚至在嬉戏时不慎将贵妃胸部抓伤。

杨玉环害怕被唐玄宗发现，便做了一个诃（he）子来罩在胸前。此处的“诃子”是指唐代贵族女性的一种内衣，正是现代女性内衣的雏形。还有一些野史描述更为夸张，说玉环命人找来浴桶为安禄山洗澡。

小浴桶中洒满了玫瑰花瓣，安禄山就坐在里面。有一日，安禄山与杨玉环嬉戏打闹，安禄山身形粗笨，不小心用指甲在杨玉环胸前划了一下。安禄山吓得坐卧不宁，害怕被唐玄宗知道，而杨玉环则镇静自若。

她将衣衫解开，找来颜料在胸前绘出一朵含苞待放的花朵。杨玉环的临场发挥，使得二人成功避免了一场误会。这种说法仅见于野史记载，正史中则是完全没有记载。司马光虽提到洗澡一事，但也仅是质疑。

当时玄宗对杨玉环非常宠幸，可以说是到了形影不离的程度。这在史料中是有详细记载的，因此安禄山是没有机会与其独处的。杨家当时权倾朝野，再加上玄宗的无限宠幸，安禄山是如不了贵妃的法眼的。

天宝十四年，身兼三镇节度使的安禄山以清君侧、反杨国忠为名起兵造反，亲率十五万大军直逼长安。唐玄宗带着杨贵妃与一众大臣逃往蜀中，途经马嵬驿时，随驾禁军发生兵变，诛杀了杨国忠与杨玉环。

杨玉环死后，唐玄宗悲痛欲绝，退位后，他将宦官献上了贵妃香囊珍藏在衣袖里。又让画工画了贵妃的肖像，张挂于别殿，日夜看着哭泣。那么杨玉环死后，安禄山又作何反应呢？正史史料中并无此记载。

反而在一些野史演义中，记载了杨玉环死于马嵬驿后，安禄山是痛苦数日不止。这一说法显然是为了配合野史中二人的“绯闻”的，如果真如演义中所说的安禄山起兵是为了杨玉环，那痛哭数日就不足为奇。

一年后，安禄山被儿子杀死。六年后，唐玄宗病逝。从文献记载来看，安禄山与杨贵妃的“绯闻”只存在于野史演义之中。同样，杨贵妃死后安禄山痛哭数日不止也是演义小说中的情节，只能听听也就罢了。

野史也是史

杨贵妃死后安禄山为何痛哭几日不止？请问史料出自何处？提问好好提问呗，干嘛老是捏造历史呢。虽然杨贵妃和安禄山确实有过绯闻，但杨贵妃在马嵬坡被缢杀的消息，是唐肃宗即位后才昭告天下的，那时安禄山坟前的草都有两米多高了。安禄山听闻杨贵妃之死，痛哭几日不止，请问他上哪儿哭去啊。

先来说说杨贵妃和安禄山的绯闻之谜。这个在历史上穿得神乎其神，但没有真凭实据，只是后世YY的。据说安禄山为了讨好唐玄宗，曾拜杨贵妃为干妈。而且安禄山还伺候过杨贵妃洗澡。

更邪乎的是，还有人说安禄山在陪杨贵妃玩耍时，曾不小心弄伤了杨贵妃的乳部。连《红楼梦》都记了这么一笔：安禄山掷过伤了太真乳的木瓜。

当然以上都是传言，并未确凿的证据，基本上可以断定为捕风捉影之说。

至于安禄山痛哭杨贵妃，当然更不可能了。杨贵妃在马嵬坡被缢杀以后，安禄山仍然和唐军打得非常激烈。而知道杨贵妃已死的消息，都是唐玄宗的亲信和唐朝的禁军。这些人为什么要把杨贵妃已死的消息告诉安禄山？从杨贵妃被缢死到唐肃宗即位的这段时间里，只有小部分人知道杨贵妃已死，安禄山根本无从得知。等杨贵妃已死的消息传遍天下时，安禄山早就成了一堆白骨了。

就算知道了，以安禄山的为人，他为什么靠痛哭杨贵妃？？？杨贵妃只是他获取权力的工具罢了，没那么大价值让安禄山痛哭。

所以，安禄山痛哭杨贵妃之事，当然是不存在的。

袁卫宇

杨贵妃和安禄山之间绯闻不断，而且这些绯闻在司马光主编的《资治通鉴》中赫然可见，也就是说就连一向严谨古板的司马光老先生对这些绯闻也是相当认可。<strong>

安禄山与杨贵妃的母子关系

安禄山是个胡人，深受唐玄宗信任，被委以镇守边疆之重任，巅峰时身兼范阳、卢龙、幽州三镇节度使，手握重兵，战斗力强悍，并拥有相当大的财权、人事权、行政权，是唐朝天宝年间综合实力最强的地方节度使，实际上已经到了尾大不掉的地步。

唐玄宗比儿媳杨贵妃大35岁，安禄山比杨贵妃大16岁，但表面憨厚，城府极深的安禄山为了讨好和麻痹唐玄宗，为自己造反做好掩饰，以自己自幼父母双亡，十分可怜为由，主动要求认比自己小16岁的杨贵妃为干妈，让人感到不可思议。

杨贵妃内心十分喜爱这个憨实可爱，嘴甜如蜜，特别擅长讨好自己的安禄山，而唐玄宗出于拉拢安禄山的考虑，三人各取所需，一拍即合，杨贵妃便收安禄山为干儿子。

安禄山与杨贵妃的飞短流长

安禄山认了干妈后，更受唐玄宗和杨贵妃信任，他入京觐见，一住就是十天半个月甚至更长，并且拥有自由出入宫禁之权，甚至和杨贵妃单独相处，公然过夜，如此荒唐之事，传的沸沸扬扬，宫内无人不知，而唐玄宗出于各种考虑，竟然对安禄山信任不疑。

安禄山和杨贵妃的绯闻在唐朝文人撰写的笔记小说《禄山事迹》、《天宝遗事》和《天宝乱离西幸记》等资料中均有记载，而司马光在组织编写《资治通鉴》时，并未排斥这些稗官野史记载，反而秉笔直书，毫不掩饰地记载两人不堪入耳的绯闻，原文是“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”

安禄山和杨贵妃的有不少绯闻故事，比如“禄山之爪”的故事，说安禄山和杨贵妃发生私情，激情之际不小心抓破了杨贵妃的酥胸，由此产生了“禄山之爪”这个成语，也就是“咸猪手”的意思；再比如“贵妃洗三”的故事，

安禄山对杨贵妃之死的反应

安史之乱爆发后，叛军一路所向披靡，攻占长安，唐玄宗被迫携皇室大臣出逃。

公元756年7月，当大队人马走到马嵬坡时，发生了著名的马嵬坡之变，三军将士杀死杨国忠，并胁迫唐玄宗赐死杨贵妃，唐玄宗失去对局面的控制，只好忍痛割爱，赐死了杨贵妃。

杨贵妃死后，对她感情深厚的唐玄宗自然心如刀绞，和杨贵妃绯闻不断的安禄山又是何种反应呢？史料没有明确记载，只有明人文肃撰写的演义小说《禄山戏杨妃》直接讲述了两人的暧昧绯闻故事，并称安禄山得知杨贵妃在马嵬坡香消玉殒时，数日哭泣不止。有人甚至说安禄山是为了得到杨贵妃才发动安史之乱，结果杨贵妃红颜薄命，安禄山当然痛心。

当然，上述稗官野史可信度极低，即便安禄山心念这个美艳销魂的干妈，也无力挽救杨贵妃，因为当时叛军仍滞留长安，根本追不上唐玄宗一行的逃跑速度。

就在杨贵妃死后不到半年，安禄山也死了，死的比杨贵妃惨——他被最亲近的儿子安庆绪等人弑杀，杨贵妃则被自己的最爱唐玄宗赐直接死，安禄山和杨贵妃这一对“母子”的最终结局倒也颇有同命相怜之处。

我是专注历史文化的狄飞惊，欢迎关注我！

狄飞惊

安禄山听说杨贵妃死后，连续痛哭几日而不已？这只是野史的说法，在正史上是没有这方面的记载的。

安禄山与杨玉环只是单纯的干儿子与干娘的关系吗？其实，机智的人们早就看透了……！

安禄山为什么要认杨贵妃为干娘

一开始， 安禄山可能是为了更容易接近唐玄宗，因为杨贵妃是唐玄宗最宠爱的妃子，是无冕的皇后，接近她就有机会经常见到唐玄宗了。

安禄山能够从一名小偷，短时间内迅速升到节度，除了会使贿赂之外，另一个杀手锏就是认亲了。他第一次认亲，是和同安思顺等人结为兄弟，改轧姓为安姓，这让他长大成人后，能通晓六国语言，并做了个为买卖人协议物价的牙郎。实现了人生的第一次进阶。

开元二十年（732年），安禄山因偷羊被抓住，于是又认幽州节度张守珪为干爹。后张守珪将安禄山提拔为偏将，他用厚礼贿赂往来官员，要求他们在朝廷为他多说好话。

为了能经常见到唐玄宗，安禄山就认了少他16岁的杨贵妃为干妈。由于安禄山表现乖巧、经常能搞怪取乐，更重要的是，他是个舞林高手，这让杨贵妃找到了知音。所以，他很快就青云直上了！

杨贵妃与安禄山绯闻是真的吗？

当唐玄宗从太子手中，把儿媳杨玉环夺过来的时候，他已经是60的垂暮老人了，而杨玉环恰芳龄25。

唐玄宗除了欣赏杨玉环的舞姿之外，能做的就是让杨玉环陪他说话喝酒，对于其它事情他已经是有心而无力！最多是象证性的隔靴搔痒而已。所以，杨玉环只能是越吃越多，越来越胖了！这也是她能做的为数不多的事之一，另一件能做的事，就是与高力士、裴力士二位太监，忘其所以的饮酒，所谓“贵妃醉酒”（正史有记录）了。

恰在此时，正常男子安禄山出现了。他以自己自幼父母双亡，缺少母爱为由，主动要求认比自己小16岁的杨贵妃为干妈。而杨贵妃也十分喜爱这个憨实可爱，嘴甜如蜜，特别擅长讨好自己的安禄山。

认了干儿子后，杨贵妃母爱大发。她参照当时民间给新生儿“洗三”的习俗，亲自动手给40多岁的干儿子安禄山脱光衣服洗澡。成年人给成年人洗澡……。

认了干妈后，安禄山每隔一段时间就入京觐见，一住就是十天半个月甚至更长，并且拥有自由出入宫禁之权，甚至和杨贵妃单独相处，公然过夜，如此荒唐之事，传的沸沸扬扬，宫内无人不知，但唐玄宗愣是充耳不闻。或许他也希望，难缠的杨玉环能够稍停几天吧！

有一次，顽皮的安禄山，竟然把杨玉环的胸部抓破了！杨玉环没办法，只能用一幅布遮住伤口，这就是后来的抹胸雏形了。

杨贵妃与安禄山绯闻是真的吗？相信大家心中已经有答案了！

总结

1、 杨贵妃死后安禄山为何痛哭几日不止？这只是个传说，不是真的。

2、杨贵妃与安禄山绯闻是真的吗？在野史中是真的，但在正史中没有相关的记载。

扬生解史

杨贵妃曾经是寿王李瑁的妻子，只是因为李隆基的欣赏和喜欢，经过各种运作，成了万千宠爱于一身的贵妃。

安禄山在天宝元年，已经是平卢节度使、范阳节度使、河北采访使，过了两年，又兼任了河东节度使。这样的职位，在当时的封疆大吏中绝无仅有。所管辖区域是今天山西、河北、辽宁西边，唐玄宗非常重视安禄山，认为他是唐朝的另一个“长城”。

安禄山权力不小，但能力非常突出，而且多才多艺，特别是“胡舞”跳得特别棒，旋转起来“吓死人”，这让杨贵妃另眼相看。再加上此人嘴甜，渐渐成了杨贵妃的红人。

安禄山一看，杨贵妃竟然欣赏自己，于是趁热打铁，直接认了杨贵妃为干妈，但是这个干妈年龄比他小了十六岁，这脸皮够厚的。

自从安禄山认杨贵妃当了年轻的干娘，于是，两人的关系开始突飞猛进，至于唐玄宗，当然是假装看不见，因为安禄山是边疆重臣。

发展到后来，安禄山竟然可以直接进出宫廷，能和杨玉环直接对话。关于两人的香艳之事，各种野史记载不少，就连一向严谨的司马光老先生，也在《资治通鉴》中描写过杨贵妃和安禄山：

“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”

看出来了吧，老安不仅可以和杨玉环直接对话，而且和杨贵妃一起亲昵地吃饭，甚至夜宿杨玉环寝宫。如此几番下来，宫外面的闲话就来了。至于外面说什么，唐玄宗管不过来，也没人说这事，这胸怀不是一般的大啊！只是，脑袋上开始泛绿光了。

安禄山和杨贵妃的绯闻在唐朝文人撰写的笔记小说《禄山事迹》、《天宝遗事》和《天宝乱离西幸记》等资料中均有记载，而司马光在组织编写《资治通鉴》时，并未排斥这些稗官野史记载，反而秉笔直书，毫不掩饰地记载两人不堪入耳的绯闻，原文是“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”

杨贵妃为安禄山洗澡到底是怎么回事？说两人有暧昧关系，仅仅凭着认个义母干儿似乎难以服众，那么，杨玉环为安禄山洗澡是否是真有其事呢？这里就要说到，安禄山的心机了，装傻充愣，溜须拍马认义母是第一步，毕竟杨玉环深的玄宗的专宠，依靠着杨玉环获得皇帝的宠信，试想，安禄山比杨玉环整整大了十六岁，怎么会甘心做杨玉环的养子，而后更是借此频频出入皇宫。

天宝十年（751年）正月初一是安禄山的生日。按照当时风俗，新出生的婴儿第三天要办“洗三”的典礼，由当妈的给儿子洗澡，据说可以保佑婴儿健康、平安成长。洗完澡后，杨贵妃又命人用丝绸制成肥大的襁褓裹住安禄山，把他装扮成婴儿坐在轿里抬巡游，杨贵妃则口呼“禄儿、禄儿”嬉戏取乐，唐玄宗在一边看的哈哈大笑。

从这一段来看杨玉环是否亲自为安禄山洗澡还有待考证，但是我是觉得应该不会，毕竟玄宗也在旁边，这两人即便有奸情，也不会做的那么露骨，何况还是当着皇帝老儿的面。因此，正是由于当时社会风气的开放，唐玄宗和杨贵妃经常召安禄山一起宴饮取乐，放浪形骸。有一次，杨贵妃醉酒，安禄山公然调笑戏谑杨贵妃的酥胸，唐玄宗也丝毫不以为忤，也就非常正常了见怪不怪了。关于抓胸，有这段佐证，根据宋人编写的《事物纪源》记载：“贵妃私安禄山，指爪伤胸乳之间，遂作河子饰之”。明代文肃《雍熙乐府》中的《禄山戏杨妃》也演绎了两人通奸的故事。

再比如“贵妃洗三”的故事，说杨贵妃参照当时民间给新生儿“洗三”的习俗，亲自动手给40多岁的干儿子安禄山脱光衣服洗澡……种种绯闻，绝非空穴来分。

安史之乱爆发后，叛军一路所向披靡，攻占长安，唐玄宗被迫携皇室大臣出逃。

公元756年7月，当大队人马走到马嵬坡时，发生了著名的马嵬坡之变，三军将士杀死杨国忠，并胁迫唐玄宗赐死杨贵妃，唐玄宗失去对局面的控制，只好忍痛割爱，赐死了杨贵妃。

杨贵妃死后，对她感情深厚的唐玄宗自然心如刀绞，和杨贵妃绯闻不断的安禄山又是何种反应呢？史料没有明确记载，只有明人文肃撰写的演义小说《禄山戏杨妃》直接讲述了两人的暧昧绯闻故事，并称安禄山得知杨贵妃在马嵬坡香消玉殒时，数日哭泣不止。有人甚至说安禄山是为了得到杨贵妃才发动安史之乱，结果杨贵妃红颜薄命，安禄山当然痛心。

当然，上述稗官野史可信度极低，即便安禄山心念这个美艳销魂的干妈，也无力挽救杨贵妃，因为当时叛军仍滞留长安，根本追不上唐玄宗一行的逃跑速度。

就在杨贵妃死后不到半年，安禄山也死了，死的比杨贵妃惨——他被最亲近的儿子安庆绪等人弑杀，杨贵妃则被自己的最爱唐玄宗赐直接死，安禄山和杨贵妃这一对“母子”的最终结局倒也颇有同命相怜之处。

给个老婆饼

安禄山很胖，胖到什么程度呢？据说走起来都费劲，肚皮都快耷拉到膝盖了。虽然肚子大，但人家跳舞却非常灵活。

杨贵妃也是擅长跳舞的，共同的爱好，导致两个“爱好艺术”的人走得比较近。但是，距离近着近着就过限了，同时，李隆基的脑袋疑似绿了。

杨贵妃死后，据说安禄山痛哭几日都不止，为什么这样，难道两人真有不可描述的感情？

杨贵妃和安禄山的相识、相知

杨贵妃曾经是寿王李瑁的妻子，只是因为李隆基的欣赏和喜欢，经过各种运作，成了万千宠爱于一身的贵妃。

安禄山在天宝元年，已经是平卢节度使、范阳节度使、河北采访使，过了两年，又兼任了河东节度使。这样的职位，在当时的封疆大吏中绝无仅有。所管辖区域是今天山西、河北、辽宁西边，唐玄宗非常重视安禄山，认为他是唐朝的另一个“长城”。

安禄山权力不小，但能力非常突出，而且多才多艺，特别是“胡舞”跳得特别棒，旋转起来“吓死人”，这让杨贵妃另眼相看。再加上此人嘴甜，渐渐成了杨贵妃的红人。

安禄山一看，杨贵妃竟然欣赏自己，于是趁热打铁，直接认了杨贵妃为干妈，但是这个干妈年龄比他小了十六岁，这脸皮够厚的。

杨贵妃和安禄山的那些香艳之事

自从安禄山认杨贵妃当了年轻的干娘，于是，两人的关系开始突飞猛进，至于唐玄宗，当然是假装看不见，因为安禄山是边疆重臣。

发展到后来，安禄山竟然可以直接进出宫廷，能和杨玉环直接对话。关于两人的香艳之事，各种野史记载不少，就连一向严谨的司马光老先生，也在《资治通鉴》中描写过杨贵妃和安禄山：

“禄山出入宫掖不禁，或与贵妃对食，或通宵不出，颇有丑声闻于外，上亦不疑也。”

看出来了吧，老安不仅可以和杨玉环直接对话，而且和杨贵妃一起亲昵地吃饭，甚至夜宿杨玉环寝宫。如此几番下来，宫外面的闲话就来了。至于外面说什么，唐玄宗管不过来，也没人说这事，这胸怀不是一般的大啊！只是，脑袋上开始泛绿光了。

公元751年，在安禄山48岁的生日后三天，32岁的杨贵妃给安禄山“洗三”。何谓“洗三”？其实，原本是新生儿出生三天后，有母亲给孩子洗澡全身。杨贵妃给安禄山洗全身，这是安禄山重生的意思。

仪式没问题，只是32岁的少妇给48岁的大叔洗全身澡，怎么看都不对劲，这绝非一般关系。洗完澡，给安禄山穿上“襁褓”，并将安禄山放到轿子上，有众多丫鬟抬着，杨贵妃笑魇如花，同时高喊：“禄儿，禄儿！”后宫院子里笑声一片，唐玄宗得知此事，也只是笑笑。

杨贵妃身死，安禄山痛哭不止，半年后一命呜呼

杨贵妃和安禄山关系不一般，唐玄宗以为安禄山还是能靠得住，实际上，安禄山早已经野心荡漾，开始想法谋取大唐江山。

公元756年，安禄山造反了，有人说，安禄山造反是为了长期“拥有”杨玉环，这个实在没什么证据。

安禄山造反，唐玄宗赶快应对，无奈，曾经英明神武的李隆基，早已被酒色掏空了身体，思想也是不复当年。于是，唐玄宗败了，携一批亲信士兵，带着自己的宠妃杨玉环开始逃亡。

在途经马嵬驿这个地方，唐玄宗的手下开始哗变，矛头只指杨玉环、杨国忠兄妹两人。无奈，唐玄宗命令杀了杨国忠。对于杨玉环，唐玄宗实在下不了手，最后看将士们的反应，大有“杨玉环不死，大家不罢手”的意思，于是乎，三尺白绫送给了杨玉环，一代美人就此香消玉损，一路归西。

杨贵妃的死，传到安禄山耳朵后，此人日夜哀嚎，痛哭不止。看来，安禄山对杨玉环的“情”是真的，这“情”不是母子之情，而应该是男女之情。

安禄山在杨玉环过世后，性情大变，暴怒无比。到后来，眼睛也不好使了，身体毛病也多了去了。当安禄山有了“废长子安庆绪，准备立小儿子为太子”的意思时，悲剧来了，安庆绪精心安排，最后做了安禄山。

从杨贵妃去世到安禄山被刺杀，时间也仅仅过去了半年左右，两人只能到地下相见了。

一个貌美如花，地位高贵；一个年老体胖，坐镇边防。就这样一对看起来很不和谐的组合，最后竟然生出了说不清、道不明的交集。缘分，真是妙不可言。

蓝风破晓

提到唐玄宗就不能不提杨贵妃，提到杨贵妃就不能不说安禄山，总之，这三个人的名字是注定纠缠千年，并继续纠缠下去了。唐玄宗花了好几年的时间才将儿媳杨玉环变成了自己的贵妃，然后后宫粉黛无颜色，那么，杨贵妃又是怎么回报唐玄宗的呢？

要知道杨贵妃真正成为唐玄宗的妃子的时候，唐玄宗已经六十岁了，而杨贵妃不过才26岁，这算是正儿八经的爷孙恋了，杨贵妃是否真的对唐玄宗有感情，我们不得而知，但是很多的野史甚至正史中都有记载，说杨贵妃和安禄山又私情，两人之前发生的一些事，比较著名的有三件事：其一，安禄山拜杨贵妃为义母；其二，杨贵妃三日洗禄儿；其三，安禄山抓伤了杨贵妃的胸口。

其中，这第一件事即安禄山拜杨贵妃为义母是在两唐书和《资治通鉴》中都有记载的，这应该是确凿无疑的。这后两件事说的就是安禄山和杨贵妃有私情，这一点四姑娘不敢苟同，即便《资治通鉴》收录了杨贵妃三日洗禄儿这件事，但怎么想都觉得很扯。

后人喜欢将政治和女色扯上关系，目的之一就是找背锅侠，目的之二就是给世人留下点无聊的谈资，所以很多野史应运而生，这样的野史一般一经产生就会被大量传播。就比如安禄山和杨贵妃之间，本来只是义母和养子的关系，后来就有了很多两人在一起的野史。

但其实我们分析分析就知道两人产生感情基本是不可能的，更不可能真的会产生私情。

首先，来看看这两个人的基本情况，杨贵妃宠冠六宫，是大唐后宫最受宠的女人，荣华富贵享之不尽。安禄山则是封疆大吏，是三镇节度使，久居边关。安禄山比杨贵妃大16岁，而且安禄山是一个三百多斤的胡人胖子，想一想就知道安禄山的外貌绝对和帅扯不上关系。

那么他凭什么吸引杨贵妃呢？他有多大的魅力能让杨贵妃舍弃自己拥有的一切？安禄山仅仅在年龄上比唐玄宗占优势，但也是大了杨贵妃16岁，杨贵妃犯不着冒险和安禄山在一起。

杨贵妃再受宠，她的一切也都是唐玄宗给的，一旦被唐玄宗知道了她和安禄山有私情，那么她所拥有的一切都会消失，并且很可能赔上整个杨家，这样的代价，杨贵妃不可能不知道，安禄山没有那么大的魅力让杨贵妃红心出墙。杨贵妃本质上就是一个爱慕虚荣的女人，要不然当初也不可能从寿王妃变成了杨贵妃。

其次，再来看安禄山这边，安禄山的势力在边关，而朝中有的是盯着他的大臣，前有李林甫后有杨国忠，安禄山见了李林甫就像老鼠见了猫，而杨国忠数次在唐玄宗面前说安禄山会反，处处找安禄山的错处，在这样的情况下，安禄山在京城的每一个动作每一句话都小心翼翼。他怎么可能会去和杨贵妃不清不楚？

再者，唐玄宗晚年再怎么荒唐也不至于没有了皇帝的尊严，皇帝的女人岂容他人玷污？再说后宫是唐玄宗的后宫，别的男子怎么可能有机会进入后宫，真当皇宫内院是什么人都能进的？再说后宫也不独有杨贵妃一个女人，后宫女子最是喜欢争风吃醋，杨贵妃要真的和安禄山有什么，是不可能瞒得住的，到那时安禄山如何脱身?

以上种种，都说明安禄山和杨贵妃之间是清白的，当然安禄山确实拜了杨贵妃为义母，但这并不是说安禄山看上了杨贵妃的美貌，他看上的只是唐玄宗宠爱杨贵妃这个事实。唐玄宗既然宠爱杨贵妃，安禄山要想获得唐玄宗的宠信，就应该在杨贵妃的身上下功夫，他拜杨贵妃为义母实际上是为了哄唐玄宗开心。

等到安禄山准备在范阳起兵的时候，他就不认这个义母了，反而打出清君侧的旗帜，要问罪于杨贵妃，《新唐书·后妃》记载：“禄山反，以诛国忠为名，且指言妃及诸姨罪。”杨国忠和杨贵妃代表的杨家已经失去了民心和军心，安禄山以此为借口起兵在最初还真糊弄了不少人。

安禄山都打了一个周了，唐玄宗才接受了安禄山反了的这个事实，组织兵力抵抗，可惜根本挡不住安禄山的大军，很快，安禄山就攻下了洛阳，并在洛阳称帝，然后继续西进，要攻下长安。潼关一破，唐玄宗偷偷的带着杨国忠、杨贵妃等人难逃试图入蜀，正是在逃亡的路上，在马嵬坡，士兵哗变，杀死了杨国忠，逼死了杨贵妃。而不几日，安禄山就名大军占领了长安。

有人说，杨贵妃死后，安禄山还为杨贵妃痛苦不已，这就直接是扯淡了，安禄山可从来不关心杨贵妃的死活，可以想象，如果当初唐玄宗没有逃离长安，而是等着安禄山攻进了长安，说不定安禄山还会亲自逼着唐玄宗杀了杨贵妃。毕竟在世人眼中，正是杨贵妃蛊惑了唐玄宗，让唐玄宗变得昏庸了。

在权力和死亡面前，牺牲一个女人算什么，君不见唐玄宗曾经是多么的宠爱杨贵妃，最后还不是下令处死了杨贵妃，虽然是被将士逼迫，但是唐玄宗也并没有坚持留下杨贵妃的命啊！

　　

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關鍵字: 寿王 杨贵妃 历史

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