鹏友程
大道三千，义字当先！道之所在，心之所向！千难万阻，一往无前！
今天，不讲大道理。只讲一讲那些面对疫情，一往无前的逆行者。他（她）们才是中国最可爱可敬的人。
我不想哭，哭花了护目镜没法做事
一位来自广东医疗队的97年的小护士朱海秀，怕父母担心，偷偷摸摸的报名，前往武汉进行医疗支援。
虽几经隐瞒，但通过报道，最后还是被父母得知。当父亲跟她通话的时候，她第一次见到父亲哭了。但是面对镜头，她只能忍住泪水向父母报平安，因为她说：“我不想哭，哭花了护目镜没法做事...”
灾难面前，无数默默无闻的医护人员，奋不顾身的选择了做一个逆行者，奔赴疫情第一线，她们才是祖国最可爱的人。
救死扶伤，却不能送母亲最后一程
火神山医院的白衣天使吴亚玲， 在战疫的前线，突然接到家里的电话，告诉吴亚玲她的母亲在昆明去世了。
惊闻噩耗，瞬间泪如雨下。因为她的母亲平时身体非常硬朗，走的太过突然。但是吴亚玲身在一线无法回家，只能默默的擦干泪水，面向家的方向，向母亲做了三鞠躬。 稍微平复心情后，又继续回到了工作岗位。
儿行千里，不能送母亲最后一程，这也许是人生最大的遗憾。 但是自古忠孝难两全，为了“大家”而舍弃“小家”，这才是国家最可敬的人。
“雨衣妹妹”：疫情不结束我不走
一位来自四川成都的24岁的川妹子，为了奋战在疫情第一线的医护人员能吃上一口热乎饭，她带上厨师、食材从成都出发，“逆行”了14个小时。
没有防护服，她就穿上雨衣，从2月4日送出第一批盒饭开始，她的团队每天都为医院送去400-600份盒饭。因此被医护人员亲切地称为“雨衣妹妹”。
她说她不惧病毒，却愧对父母。因为出发之前就已经写好遗书。 她说她是一名党员，要坚持给医护人员送餐到不需要为止！谁说女子不如男，大爱无疆，巾帼英雄。国难面前，24岁瘦小的她说：我们一直都在，疫情不结束我们不走。
后记
道之所在，虽千万人吾往矣！
疫情面前，正是有了无数看似平凡的他（她）们 ，才有了我们窝居在家的安心的生活。
哪有什么岁月静好，不过是有人替你负重前行 ！ 他（她）们才应该是我们心目中最可敬的英雄！
美人绝色
“道之所在，虽千万人吾往矣”可以说是出自孟子之口。
《孟子·公孙丑上》说：昔者曾子谓子襄曰：“子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣：自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉。自反而缩，虽千万人吾往矣。”
大概的意思就是：从前，曾子对子襄说：“你希望能勇敢吗？我曾从孔子那里听到关于大勇的：如果反躬自省，觉得正义不在我这一边，那么，即使对方是一个卑贱的人，我也不会去恐吓他。如果反躬自省，觉得正义的确在我这一边，那么，对方纵然有千军万马，我也会勇往直前。”
其表面意思阐述的精神就是一个字——勇！
但深究其理，实在是意蕴至极，整句话透着浓浓的豪迈，可谓豪气干云，什么叫“道之所在，虽千万人吾往矣”。
有道，则不弃，不惧，不退，一往无前，这是所有“勇”中最本源的形态，是“勇”最接近“道”的精神阐述，是“勇”的道理，是“勇”的精神。
要理解这句话肯定绕不开“道”，这个字是中国文化中最精髓的本源之一，也可以说
“道”之一字是中华文化和精神的源头和基石之一，是中华文明独一无二的哲学至理，没有什么阐释是用“道”解答不了的，“道”的精神内涵甚至比“天，地，人”还要高一个级别。
“道”可以是规则，可以是精神，可以是物质……“道”就是中华文明最基础的哲学态。
那么“道之所在，虽千万人吾往矣”这句话的前提是‘道’，这里是一种直指本心的‘义’，合乎“道义”是谓有道则无愧，无惧，向前，如此便是“勇”，勇的前提是有道。
有道之勇是为“真勇”，勇之本源，发自内心，心无旁骛的勇，非外力所能阻，能扰，能迫，能惑，无道之勇则为假勇，伪勇，不堪一击。
中国精神文化内涵中的“勇”有很多种，
真勇，义勇，大勇，神勇，智勇，武勇，乱勇……，所有“勇”的内涵皆在“真勇”的哲学态之内。
子曰：非其鬼而祭之，谄也。见义不为，无勇也。《论语-为政篇第二》
“道之所在，虽千万人吾往矣”，为什每每听起来便能直染心灵，让人有一种气象万千，顿生豪迈之感，皆因其循道而去，守义之理，正心明神，透着浓浓的大气魄，大勇毅，大无畏之精神！
有道之勇，无解之释。
波澜碎风寒
道之所在，虽千万人吾往矣。是出自《孟子·公孙丑上》，意思是道（真理）在的地方,纵然面对千万人（阻止），我也勇往直前。这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前大无畏的精神。
《孟子·公孙丑上》原文
公孙丑问曰：“夫子加齐之卿相，得行道焉，虽由此霸王，不异矣。如此则动心否乎？”孟子曰：“否！我四十不动心。”曰：“若是，则夫子过孟贲远矣。”曰：“是不难，告子先我不动心。”曰：“不动心有道乎？”曰：“有。北宫黝之养勇也，不肤桡，不目逃，思以一豪挫于人，若挞之于市朝，不受于褐宽博，亦不受于万乘之君；视刺万乘之君，若刺褐夫，无严诸侯，恶声至,必反之.孟施舍之所养勇也,曰：视不胜犹胜也；量敌而后进，虑胜而后会，是畏三军者也。舍岂能为必胜哉？能无惧而已矣。’孟施舍似曾子，北宫黝似子夏。夫二子之勇，未知其孰贤，然而孟施舍守约也。昔者曾子谓子襄曰：‘子好勇乎？吾尝闻大勇于夫子矣。自反而不缩，虽褐宽博，吾不惴焉；自反而缩，虽千万人，吾往矣。’孟施舍之守气，又不如曾子之守约也。”
钱二两
命理是一种能量，出生时的时空点，那一刻宇宙的能量表现点。命理以阴阳，五行定吉凶，以平衡流通为原则。八字相同，命理的能量相同。人生境界和成就有所不同的，命理有先天部份和后天部的一个能量体。你有爱心，敢于担当，这种能量，会无时无刻在无形的空间传递，让你更加强大。这是我们生命真正需要的能量。才能让我们走向真善美。
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俗语说"仁至义尽"，如何理解"仁"与"义"呢？先贤大家孔子与孟子对此有不同的观点，孔子曰成仁，孟子曰取义，惟其义尽，所以仁至，孟子的观点是取义在先，仁至在后，这可能与后来的"穷则独善其身，达则兼济先下"有共通之处吧！
"道之所在，虽千万人，吾住矣"表述的意思是道（真理）所在的地方，就算有千军万马，莫大的困难，我也要继续前进。这也应了舍身取义所包含的意思吧，所以芸芸众生，仍在自己的一生之中，树立怎样的价值观，这句话有启迪作用，正确恰当的理解此句中的道，进一步理解"仁"与"义"所包含的人生哲理，指引人们更好更努力的前行！
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体现了 儒家义士仁人轻生重义，刀斧加于颈而目不瞬，泰山崩于前而色的动人心魄的震撼力量。即
孟子》中“义”的思想, 此话可以应用在那位历史人物身上:王安石\\于谦\\等
灵玉一休
原文
洞同天地，浑沌为朴，未造而成物，谓之太一。同出于一，所为各异，有鸟有鱼有兽，谓之分物。方以类别，物以群分，性命不同，皆形于有。圣人不为名尸，不为谋府，不为事任，不为智主，藏无形，行无迹，游无朕。欲福者或为祸，欲利者或离害。王子庆忌死于剑，羿死于桃棓，子路菹于卫，苏秦死于口。
人能贵其所贱，贱其所贵，可与言至论矣。詹何曰：“未尝闻身治而国乱者也。原天命则不惑祸福，治心术，则不妄喜怒；理好憎则不贪无用，适情性则欲不过节。凡此四者，弗求于外，弗假于人，反己而得矣。德立则五无殆，五见则德无位矣。
渡水而无游数，虽强必沉；有游数，虽羸必遂；又况托于舟航之上乎！足用之本，在于勿夺时。去载则虚，虚则平。故广成子曰：“慎守而内，周闭而外亲，多知为败，毋亲毋听，抱神以静，形将自正。犹尊君也。舜修之历山而海内从化，文王修之歧周而天下移风。公孙龙粲于辞而贸名，邓析巧辩而乱法，苏秦善说而亡国。
汤、武之王也，遇桀、纣之暴也。故《诗》曰：“不愆不忘，率由旧章。夫函牛之鼎沸而蝇蚋弗敢入，昆山之玉滇而尘垢弗能污也。故羽翼美者伤骨骸，枝叶美者害根茎。地有财，不忧民之贫也，百姓伐木芟草，自取富焉。譬如张琴，小弦虽急，大弦必缓。患解忧除，然后食甘寝宁，居安游乐。阳气起于东北，尽于西南；阴气起于西南，尽于东北。
各类物种因种类不同而互相阻隔不贯通，于是显示出它们的千差万别，并再也无法返回到它们原本那种混一的状态。星辰排列在天空上闪闪发光，所以人们能够对它指指点点；义通过品行道德表现出来，所以人们总关注着它。人没有不是推重张扬他的长处，而掩盖看轻他的短处的；因而常常沉醉得意于他自以为的长处和优点，而掩饰遮盖自以为低贱的短处和缺点。
泰王亶父居住在邠地，狄族人常来骚扰，亶父拿出皮革、帛币、珍珠玉器来进贡给狄人，但狄族人照样不断地侵扰。所以秦穆公战胜西戎但却在崤山败于晋军之手，楚昭王战胜中原诸国却在栢莒被吴国打败。只想依靠个人的智慧来办事，失误必定不少。同样崇尚勇武，就会轻视敌人而忽视防备，只凭自身力量而拒绝相互间的帮助。为什么呢？
背道弃数而寄希望于偶然，改变常规更易旧俗，凭小聪明来碰运气机会，有了过失就责难自己，侥幸碰中机会就认为是掌握了时机，行动愚昧且又荒谬更改，一辈子都不醒悟：这就叫做“狂妄”。部队混乱就容易临阵败逃或投降，酒席吵闹发生争执就容易互相伤害。简简单单的事，最终变得繁琐不堪。
奔四大菠萝
道之所在，虽千万人吾往矣！
“道之所在”出自韩愈的《师说》“虽千万人吾往矣”出自是《孟子·公孙丑上》，韩愈是唐朝的文学家，思想家、哲学家、政治家。被称为唐宋八大家之首。他的《师说》在当时是一篇非常有名的议论文。从师表学习的必要性和原则，批判了当时社会上“耻学于师”的陋习，表现出非凡的勇气和斗争精神，也表现出作者不顾世俗独抒己见的精神。他的道之所在意思就是哪里有道的存在，哪里就有我的老师。
虽千万人吾往矣：这句话出自《孟子·公孙丑上》，这是公孙丑和老师孟子的对话，纵然面对千万人阻止，我也勇往直前。这是一种勇气和气魄，代表一种勇往直前大无畏的精神。
这两句话放一起是告诉我们，在求学时，我们要有百折不挠的精神，为了能使自己进步，不能因有一点点的成就就沾沾自喜。因为有很多人都可能是我们的老师，我们要学会谦虚，我们要有一种百折不挠的精神去学习。任何的人或者事都无法阻挡我们向上的这种精神。
无人问津的探花
道之所在，虽千万人吾往矣——出自《孟子•公孙丑上》
真理和信仰也许看不见摸不着，也许中间充满无限的阻挠和挫折，甚至有人终其一生也无法得到。但这样的“道”值得我们用血、用泪、用生命去追求，因为它是精神的支点，是“人”字不可缺少的一笔。
真正的勇气不是好勇斗狠，而是站在真理一边，只要是道义之所在，即使面对强权和暴力，即使千万的人阻挠、反对和不理解，也决不气馁，决不改变自己的志向。
书画映象
这是一句让世人热血沸腾的话，满满的正能量。我认为此话充分的体现了中国人的责任心和担当精神。
有人说，中国人含蓄内敛，不走极端，提倡一种世俗化的“中庸精神”……我们不能说，这种观点毫无道理和缘由，不过，仅仅是这样的吗？
道之所在，虽千万人吾往矣！体现了更高的价值观和思想。不是中国人不走极端！我们中国人讲求合理！
什么是合理呢？该我们慢的时候、我们就慢下来，该我们快的时候、我们比谁都快，该我们内敛的时候、我们比谁都保守，该我们极端的时候、我们比谁都极端……虽然有千万人反对或者质疑，我该做、我依然奋不顾身！这种极端，恰恰是一种担当、时间观念、务求地合理！
成绩和成就，不能依靠四平八稳、娓娓道来。要成绩斐然，必须得有“时”的观念，也就是该怎样的时候，毫不犹豫！该隐、则隐，该显、则显，该曲、不伸，时时刻刻牢记责任和担当。这是一种高度的务实精神和应变能力。
