有清一代的掌故書《雪橋詩話》
北古整理出版的近人楊鍾羲著《雪橋詩話》，包括1989年版《雪橋詩話》、1991年版《雪橋詩話續集》、和1992年版《雪橋詩話三集》和餘集。共四集四十卷，篇幅浩繁，內容豐富，合約130餘萬字。《雪橋詩話》，名為詩話，實際上是一部記載有清一代的掌故書，是研究清史、北京史、尤其是研究八旗人物極為重要的文獻資料。
楊鍾羲（1865-1939），祖籍遼陽，世居北京，原名鍾廣，二十四歲時才改名鍾羲，冠姓楊。字子琴，號留坨、雪橋等。光緒十五年進士。改翰林院庶吉士，散館授編修，光緒二十五年至1911年，先後任江寧知府、淮安知府等。辛亥革命後退居上海十多年埋頭著述，甘為清遺老而不仕。楊鍾羲平生著述甚多，以《雪橋詩話》最為出名。
《雪橋詩話》最大特點是：一些不為人所習知而又有一定成就作者的吉光片羽，往往可在《詩話》中窺見點滴。而這一點一滴，在其它書籍中是頗難找到的。如眾所周知，早年胡適考證曹雪芹生平時，所徵引的就是《雪橋詩話》卷六宗室敦敏的贈詩：“尋詩人去留僧壁，賣畫錢來付酒家”。胡適考證敦敏和敦誠兄弟二人關於曹雪芹的四首詩後，告訴我們曹雪芹在西山著《紅樓夢》時已經很貧窮，而且窮的很不像樣子。故敦誠贈詩說：“勸君莫彈食客鋏，勸君莫叩富兒門。殘杯冷炙有德色，不如著書黃葉村。”
雪橋還在詩話續集卷三記述了，曹雪芹的曾祖父曹璽剛到南京任江寧織造時，在署旁建一亭，作為曹寅兄弟讀書處，在亭旁又親手種了一棵楝樹。因此，曹寅特意把自己的別號叫“楝亭”。雪橋根據敦誠著《四松堂集》在《雪橋詩話續集》卷六說：“嘗為琵琶行傳奇一折，曹雪芹（霑）題句有云：白傅詩靈應喜甚，定教蠻素鬼排場。雪芹為楝亭通政孫，平生為詩大概如此，竟坎坷以終。敬亭挽雪芹詩，有“牛鬼遺文悲李賀，鹿車荷鍤葬劉玲之句。”舊紅學研究家在雪橋以前，在一百多年時間裡，大家一直認為曹雪芹是曹寅的兒子。改正這一大錯誤的就是楊鍾羲先生。曹雪芹名霑，是曹寅的孫子。
《雪橋詩話》的第二個特點是：保存了不少現已罕為世所知的詩作者的佳什雋句，給研究清詩者提供了豐富有益的素材，也擴大了清詩愛好者的鑑賞範圍。例如《雪橋詩話三集》卷二錄張蕭亭《滸山濼》詩“漠漠漁村雨壓扉，湖波不動釣船歸。畏人水鳥時驚去，直向寒山影裡飛”。雪橋評論：“偶然即目，妙於寫生”。
《雪橋詩話》的第三個特點是：還保存了不少北京名勝風土史料。例如《雪橋詩話》卷九記明大學士李東陽世居北京，五世皆葬西郊畏吾村。畏吾村即今海淀魏公村。《雪橋詩話》續集卷三載納蘭成德南苑雜詠和嚴蓀友諸詩，可以考見清初南苑行宮盛況。《雪橋詩話餘集》八卷記李慈銘詠釣魚臺詩等。
《雪橋詩話》初有吳興劉氏刻《嘉業堂叢書》本，曾於癸丑（1913）、甲寅（1914）兩次印行。《雪橋詩話》全四集又於丁巳（1917）以吳興劉氏《求恕齋叢書》刻行。《雪橋詩話》以甲寅本標點。其他三集以《求恕齋叢書》本標點。《雪橋詩話》及續集由在中華書局和文物出版社從事選題、校勘、整理古籍等工作的石繼昌（1925-1994）先生點校，《雪橋詩話三集》及餘集由古籍整理專家康奉、李宏教授和時任外交部副部長周南先生點校。
李一氓要出的兩本書
1981年李一氓任全國古籍整理出版規劃小組組長，很關心北京古籍工作。1982年他給北古來了一封信，說“你們已刊行北京各種竹枝詞，似可擴大，印《啟禎宮詞》……”。北京出版社古籍部總編輯趙洛先生閱讀《啟禎宮詞》時，感覺寫天啟、崇禎兩朝事，比較單薄，能不能像李老說的擴大，把建都在北京的遼、金、元、明、清的宮詞都彙集出書呢?關鍵是能找出多少寫這幾個朝代宮詞的書。
趙洛想起琉璃廠的雷夢水。雷夢水（1921-1994），河北冀縣謝家莊人，15歲起隨舅父孫殿起在北京琉璃廠通學齋當學徒，從事古舊書收售業務。幾十年間，收穫了“滿腹關於書和愛書人的掌故軼聞”。著有《書林瑣記》、《古書經眼錄》等。趙洛去找他，不想幾個月後，他居然揹了一個大藍布包袱來，打開一看，正是北京古籍需要的這五個朝代宮詞。於是分開請熟悉宮詞的專家點校，又補充文集、詩集中能找到的宮詞，於1986年出版了（清）吳士鑑等著《清宮詞》， 1987年出版（明）朱權等著《明宮詞》， 1988年出版（元）柯九思等著《遼金元宮詞》。 後來李一氓又拿來民國初年陳師曾畫的《北京風俗圖》，請北古出版。
陳師曾（1876-1923），名衡恪。其祖父陳寶箴，其父陳三立，近代著名詩人。其弟陳寅恪，著名歷史學家。陳師曾1902年留學日本，1910年歸國，1913年秋到北京，主要致力於美術教育，擅詩文、書法、篆刻，尤工繪畫。著有《中國繪畫史》《陳師曾先生遺墨》《槐堂詩鈔》等。
陳師曾所畫是北京平民生活，如撿破爛的、掏糞的、賣糖葫蘆的、鬥雀的等，還有婚葬嫁娶風貌，一一呈現。加上有姚茫父、何賓笙、陳止、程康、金城等題詞、題詩，很是珍貴。陳師曾這部冊頁，在他逝世後輾轉相傳。張志魚在跋語中說：梁啟超曾以七百金購藏，日本人又出千金索驥，未能如願。冊頁後來流落民間，20世紀50年代由國家收購，藏於中國美術館。李一氓送來的是20年代琉璃廠印珂羅版黑白畫面，近代已少見。北京古籍正擬印刷，這時責編林紅從一本美術刊物上看到原作，現存中國美術館。北古找去，竟發現原作是彩色的。商得領導同意，決定用彩色影印，使《北京風俗圖》1986年首次按原作彩色精印。
不忘京版，傾心北古
2009年北京出版集團公司成立以來，集團公司領導和北京出版社安東主任，呂克農總編及楊良志、喬天一、張帥、許可、蔡紫昍等責編們“不忘京版，傾心北古”，自2010年先後出版了《北平風俗類徵》《畿輔人物誌》《畿輔人物考》《燕史》《知寒軒談薈》《御製圓明園四十景詩（外三種）》《都門彙纂（外二種）》《京語解京腔偶釋》等北京古籍叢書八部14種。
值得稱道的是2015年出版，由北京師範大學古籍整理研究所邱居里副教授輯錄點校的（明）郭造卿著《燕史》（上下全二冊）一書。是書在校勘標點《燕史》僅存抄本十記三十五卷的同時，又從郭造卿詩文集《海嶽山房存稿》、論說集《海嶽山房別稿》中，輯錄出該書的全部篇序和部分論、辨，凡145篇，與抄本合為一帙，首次將《燕史》全部傳世篇章輯為一書，對於閱讀迄今為止這部獨一無二的古代北京地方通史，提供了完整可靠的文本。
郭造卿（1532-1593），字建初，號海嶽先生，福建福清人，弱冠入學，曾三試冠諸生。隆慶六年入貢北京國子監為太學生。萬曆初年入幕戚繼光將軍府。從萬曆八年至萬曆十八年，郭造卿矢志不渝的編纂草創成《燕史》《薊略》二書。因二書卷帙浩繁，無人能為刻梓。《燕史》僅存清抄本三部，分別藏於福建省圖書館、首圖和北京大學圖書館。邱教授是以學苑出版社影印首圖清抄本為底本點校校勘的。
新近，北京出版社又滿足讀者需求印製了一些《北京古籍集成》中的單行本。按其古籍出版規劃每年將有數種新品付梓以饗讀者。
2020年2月10日於日下舊聞書齋
閱讀更多 京畿有道 的文章
