合肥宝迅
人总会经历想不到的又不想经历的经历，这些都是提醒你需要反思自己的心念行为是否违背了宇宙法则，重新一定牢记做有道德的人。
毛建国538
孟子·告子下-生于忧患，死于安乐
“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”
《孟子·告子下-生于忧患，死于安乐》中这段话，其实就是让我们在苦难和贫穷面前不畏惧，对自己充满信心，不断化压力为动力，在磨炼中踏实苦干，认真思考才能对人生有所顿悟改变而向前。
大自然中，艳丽动人的鲜花不是一下就有的，都是通过从一颗种子发芽、生根、慢慢成长，经历无数的风吹日晒，才有开花结果的一天。
昙花开花，虽然整个过程短短仅4个小时左右，但是它的生长孕育却需要3年以上。公园里，山中的树木之所以为参天大树都是通过几年、几十年、甚至几百上千年才成长为那样的结果。
人其实也是一样的，先苦而后甜，所有成功的人背后都有一段不为人知的辛酸过往。世界上没有一劳永逸的事情，只有不断的奋斗才能找到人生的真谛，无数成功的人，其实在站在高峰时还是在一如既往的付出。
易经乾卦启示，天行健君子以自强不息
《易经·乾卦》中有一句话，天行健君子以自强不息，就是这个道理。
乾卦就是人生，在第一爻卦意中，爻辞为“潜龙勿用”。其实就是我们受苦受累的阶段，在这个阶段中我们处于潜伏阶段，唯有脚踏实地，认真努力，不断充实自己，提高自己，才能在二爻“见龙”时，为之而起。否则，就是当机遇来了也会错过，因为没有充实的臂膀我们何以揽起重担。
在人生潜龙阶段，就是池塘里的小蝌蚪，就是泥土中的种子。只有忍受黑暗的侵蚀，不断寻找发芽需要的养分，才能慢慢孕育。
工作还是一样，我们只有埋头苦干，起早贪黑，才能累计财富，累计知识才干。少睡一点瞌睡，多做一点实事，让风雨不断充实我们的身体，让困难不断磨练我们的意志，我们才能在激烈的竞争中慢慢扎根。
天行健，老天都知道不断的行动才能刚强健劲。我们作为谦谦君子怎么能不知道奋斗、实干和忍受苦难、贫穷的磨练呢！唯有不息的勤奋，才能慢慢自强成功，登上高峰。
五行火生土感悟，苦尽甘来
五行中，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木，这就是五行相生的道理。火味为苦，土味为甘，火生了土，也就是苦尽甘来的道理。人也是一样，在无尽的炼狱中，才能换来甜。这也就是俗语“先苦而后甜”的道理。
在大是大非面前，在困难苦痛面前，不要怨天尤人，只有虚心接受，慢慢感悟，才能尝到苦中那些甘甜的味道，不经历风雨怎么才能有彩虹呢。
勾践《卧薪尝胆》的故事；马云创业的故事；褚时健74岁创业的橙王；苏增福72岁展望下一个资产百亿的公司；蔡先培70岁学会开飞机。这样的故事很多很多，古往今来，这些苦尽甘来，回肠荡气的英雄故事我们能不感悟、感叹，我们经历的相比之下又是什么呢！
人生在世，活到老、学到老，干到老、拼搏到老，这才是真谛。
“生命在于运动”，“奋斗的路上没有天黑”，“心有多大舞台就有多大”，这些经典的话语，其实就是告诉我们在苦难中不断奋斗，不断磨练。
哪怕这一生困难，这一辈子受苦也是值得的，因为再苦也不能苦孩子，我们的付出才能换来社会的发展，才能换来下一代的成长！
路在脚下，“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”，一起努力走出自己精彩的路。
三千遐想
很有道理，但也不全对，这要看一个人对事物的看法，态度，理想，认识，意志，环境，角度，年龄，等等因素。
一个意志消沉，不想进步，不思进取，当天和尚，撞一天钟，得过且过，今日有酒今日醉，那管明日喝凉水。这种人如果是本身有钱，不想再发展，够吃就行。如果是富二三代，反证老爹有钱，只管吃喝玩乐，根本不想创业，只管吃，只管用，那里还有鍛练意志坚强。
另一种人，爱学习，爱看书报，爱看手机上的先进經验，爱向他人取經，向他人学长处补自己之短，这种人即是原来穷的，也会富起来。原本是有钱人，由于各种如做生意失败等原因，变成穷人，由于意志坚强，那怕是再苦难和贫穷，他善于思考问题，找原因，总结經验，多去考查别人成功之道，做到穷则思变，一定会改变贫穷状况。
以本为例，2004年我损失200万，欠别债七八十万。但是我与家人下定决心，一定要把别人债还清，改变东逃西藏，缺吃少穿的贫困面貌。在合川起早贪黑做生意，早晨4至5点起床，开门摆摊，晚上10至l2点收摊关门，在洗脸脚，为了节约钱，12年多没睡过床，没有租过住房，全部睡阁楼，并且不包括在重庆18梯二年多，一共有15年，全部搭铺睡觉，最后在全家人努力下，终于把债务还清，（最遗憾的是，老伴罗孝芳于2018年10月9日去世，她沒有亨受到福，在此我对老伴深表怀念）。现在我身心轻松，心情愉快，高兴，快乐。
由此可以看出，穷不怕，怕的是没有坚强意志，在穷的过程中好好锻炼自己，坚定站起来，我66岁才把别人债还清，而且是主动还的，我深怕在我死后还不清别人债，现在还清后，感觉人年青了，非常有精神，我每天都在今日头条写评论和悟空问答，今晚己写两篇。
深感坚强的意志决定一切，徑过穷的过程，更加坚强意志，更加思考问题。
写于深夜3点40分钟
徐老大
有人说“苦难和贫穷，是磨炼人的意志，要苦干和思考才能改变。”这一言论完全正确。当今社会倡导《道德经》教育，作为一个文化领域的认知者认为，完全合乎《道德经》中“道”的思想。是自然而然形成的人生哲理，而应有的必然言论。为了更自然而然地说明这一言论，那就用自我主观意识思想和《道德经》中的思想来分别论述加以说明。
一，从“道”的內涵说明。
问题提到的这言论，是紧紧围绕人生怎么才能圆满走完自己人生之“道”，而自然而然地进行着，并寻求思考来改变的。
《道德经》中“道”是道法自然，“道生一，一生二，二生三，三生万物，万物负阴而抱阳，冲气以为和”，这就是自然而然形成的常“道”。而道的内涵就是“无”。这个“无”并不是不作为的无，而是清静的，不须外在因素去自正，自正就在思考改变，就会去自化为有。为此，面对苦难和贫穷，就会自然而然思考寻求改变。
为此，《道德经》中“道”形成的人生之道思想就是，明天道推进人和事的发展进步，明人道来适应天地对万事万物生存责任，否则，不思考合乎天地万物形成的人生之道来改变，而去走其它“歪门邪道”是改变不了的。
二，从“天下万物生于有”来说明。
苦难和贫穷，“要苦干和思考才能改变”是自然而然的，完全合乎《道德经》思想“天下万物生于有”的宇宙观的哲理。
“天下万物生于有”，“有是生育万物的根源”，先有“无”，后有“有”。无中生有并不是天上掉饼，而是生存天地之间万事万物运动变化规律，赋予了你自己生存责任，要随着变化规律而改变。天和地对谁都公平公正。苦难和贫穷是自我人生追求生存需求的起点，面对苦难和贫穷必然去追求改变。为此这个言论很正确。
三，从“反者道之用，弱者道之用”来说明。
“苦难和贫穷”之始是典型的弱者。《道德经》思想“反者道之动，弱者道之用”自然运动周而复始，无不向自己对立面转化規律而形成的。为此作为一个弱者，你也会自然而然的跟着这个由弱到强运动变化作自然而然的改变。否则，“天下万物生于有，有生于无“，无中生不出有，那你就根本不存在这世界上了。这也足以说明，苦难和贫穷，要苦干和思考才能改变这一言论完全正确！
综上所述，用《道德经》中的思想来说明，“要苦干与思考才能改变”是自然而然的正确言论。为了更好地体现人的主观意识，发挥人的主观能性，再用“穷则思变”和“穷人孩子早当家”这个道理分别来加以论述说明。
一，苦难和贫穷，必然会有“穷则思变”来努力改变，是人生对自己生存负责而持有的，要追求的，必然道理。这个道理就是人来世上求生存的哲理，任何人都改变不了的。
为此，作一首“前生今世”藏头诗加以说明更为确切，请赏！
前来世间劳生存，生劳一世为就成。
今生不为枉自过，世问今生能几何？
二，社会上有句，耳熟能详激志话“穷人孩子早当家”，这里指的“早当家”就是因为苦难和贫穷环境中长大，是磨炼出了人的意志，在自主创业和工作中都能吃苦耐劳，积极向上，勤劳致富。并能发挥其主观能动性与社会各项工作需要相适应，来追求发展。为此，苦难和贫穷是磨炼人意志，苦干和思考改变也是在情理之中。
总而言之，“苦难和贫穷，是磨炼人的意志，要苦干和思考才能改变。”这句言论，无任用《道德经》思想来说明，还是用自我主观意识来说明都是完全正确的。只要人人对这一言论有充分认识，在当今这个开放发展经济的社会中，都能交上自己人生圆满的答案，生活幸福！快乐安康！
刘梦辉1445414400581
苦难和贫穷的确可以磨练人的意志。
但每个人承受苦难和贫穷的限度不同，有的人承受力强，挺过去就改变了命运。但这样的人很少。
大部分人面对小的苦难和贫穷时还能咬牙挺过去。
一旦苦难超过一定的限度，屡战屡败，便会选择消极的逆来顺受，得过且过。
所以在羡慕那些成功者时，我们不能只看到他的成功，不去想到他的抗压力。
要想改变命运，要先从小事来培养自己的吃苦能力，面对困难的耐受力。
把小事做好了，逐步积累自信心和经验，最后才能面对更大的困难。
另外必须擅于学习，不断地提高自己的抗压能力。
一是从书上学习，读那些能提高眼界，开拓思维方面的书。人的眼光变高，内心丰富了，才会不惧困境。事实也证明，敢于面对困境的成大事者，都是读过一些书的。
历史上也有不读书就成功的例子，像刘邦朱元璋等，他们虽然没读多少书，但他们擅于学习别人的长处。最终也能取得成功。
风土扬
题目说的就很对，苦难和贫穷只有靠智慧和勤劳才能去改变，比如一个家很穷，你在好吃懒做，不出去找事做，苦熬的等天上掉馅饼，是没有可能的，只会越来越穷！你只有去拼去奋斗，从点滴做起，踏踏实实的用心做事，让思维改变你的命运，你才会过上好日子。
大鹏8807
这是真理。是正确的。我一般是采用“三步脱困法”走出困境。
第一步，原因辨明
如何认识什么是苦难和贫困。苦难和贫困有多种多样。生老病死、灾难逆境、生活艰辛等等都是苦难，缺衣少穿、家境贫寒、入不支出、囊中羞涩是贫困。但这是现实生活中的最常见的苦难和贫困。这是世俗中的看法。
还有一种是精神和灵魂上的苦难和贫困，比如精神折磨、心理压力和知识贫乏、心灵空虚，这是更高境界的苦难和贫困。这是仁仁志士、饱学之士、高师大德、国之栋梁经常品尝的苦难和贫困。
也就是说，对不同的人来讲，被视为苦难和贫困的，对另外一个人可能就不是。也就是说，世界上没有绝对的苦难和贫困。
所以，当面对所谓的苦难和贫困时，要转换人生境界，学会用不同的思维来理解，也许从这个层面上，你就把苦难和贫困消灭了。即使这一步还不行，下一步也很管用。
第二步，心态理顺
即使真的面对了自己无法克服的苦难和无法承受的贫困，也不要害怕和恐惧。这是提醒你，过去你是不是太松懈了；或者是不是努力不够。这时候的苦难也许是磨刀石，是来给你磨性的，让你更成熟。也许是一次崛起的机会，给你树起攀登的阶梯。如果这样考虑，你是不是不会怨天尤人、自暴自弃，反而振作起来，抓住命运的援助之手。这时你有可能走出暂时的苦难泥潭和贫困陷阱。如果这一步还不行，你还可以试试下一步。
第三步，循环遵命
世界上的困境和贫穷也遵守能量守恒与零和游戏原则。你享福多了，你富裕多了，就一定是有人受困苦了，受贫困了。反之亦然。
在宇宙中，在人世间，在任何一维空间里，幸福快乐和苦难灾害、富裕财富和贫穷困顿是一对永远均衡守恒、总量不变的数字组合，就像每一个国家的经济总量、财富总量一样，一个人得多了，另外一个人就要得少。
在宇宙的总交换分配律中，人与人是轮流处于这个总分配律的两端，不会让一个人永远处于某一端，而是不停地循环。时光在给每一个人记录着财富和贫困的时空位置。
所以，苦难了，你还有幸福在后面。贫困了，你还有富裕再等你。利用与苦难同行的时间，做一个服从命运、积极努力的好“孩子”，你的福报会更大更快地到来，而千万不要妄行极端，剑走偏锋，做出各种人神共愤的事来。
同时所以，富裕了，你不要奢望更多的富裕，或者遗传子孙的万代富裕，哪些都只能让你和子孙在循环中更苦难，更快衰败。做一个服从宇宙分配交换律的乖“孩子”，你的财富会更多，而千万不要守财如奴，金山殒命。
我是这么认为的，也是这么做的，也这样经历了宇宙分配律的循环。
科技思想库
孔子说，思考不学习则见识不开阔，光学习不思考则迷茫，其实苦难和贫穷是大自然交给有智有力有才有信有德的人的一份高考答卷，需要他用短二十年长一生的时间做到至少及格的分数，如果你考中状元，还要你脚踏实地一步一脚印去领取你靠脑力劳动和体力劳动共同努力得来的奖赏。
青枣叶
什么叫苦难与贫穷能磨练人的意志，胡说八道，那是逼不得以，因为他不想死，他还得过，只要他想过下去，他就得忍受，因为他没有其他办法。
游戏一场梦一场
我非常认可这个观点。翻开历史，古仁人的成功给了我们莫大的启示。仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；韩非囚秦《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵贤圣发愤之所为———艰难的逆境，往往出英雄。花儿不常开，生命不常在，没有经历过苦难的人生是没有任何价值可言的，不论海浪冲天，还是硝烟弥漫，我们都要坚守铁树开花。如同鹰一样，在历经沧桑三十年后，用喙拔去翅膀上过多的沉重的羽毛，将弯曲的无法捕获猎物的脚趾一根根拔出。最后将无法进食的长喙在岩石上击落。于是便有了40年新生，有了40年的辉煌。多么可敬的精神。面对苦难和贫穷实干和思考方可改变人生。
