黑桃A33
夢香寒冰來釋之。
滿族入主中國的法理依據有三個：
1.法理正統性。大清對於中華統治的正統性源自對於明朝的繼承。雖然努爾哈赤“七大恨誓師罰明”，其實滿族在皇太極時代就已經改變佔領，清朝的法統依據源自北元。而當明朝被李自成覆滅之後，是清朝推翻李自成統治，親自擊潰李自成，為崇禎皇帝復仇。為此，按照清政府邏輯，清王朝是為明王朝復仇的，所以是正統。至於什麼南明王朝，那是偽朝。誰知道那些王爺哪個是真的？要是真的怎麼沒有人北上攻擊李自成，“不報家國之仇”？在清政府眼中，南明的皇帝都是假的。
推翻李自成是清政府最大的法理正統性
2.儒家正統。大清的儒家正統是得到山東孔家認證的，他們勾結很多。比如大清五入中原，山東搶光了，沒動曲阜一根汗毛。再比如早在順治皇帝時期，清政府就奠定孔子先師地位。通過尊孔尊儒，儒家分子基本安定。
通過尊孔尊儒，清朝讓讀書人安定
3.以農治國。中國自古以農治國，清朝也不例外。順治叫做耕明田，康熙叫做永不加賦，雍正叫做攤丁入畝，乾隆頒佈了《授時通考》，是近代世界第一本國家層級的農業專業人員考試教材。以農治國，農民基本安定。
乾隆時期的《授時通考》讓外國人嘖嘖稱奇
4.消除異己。以戰爭手段消除異己分子。畢竟清朝給了人活路，知識分子可以讀書，農民可以種地，法理也能說服人。剩下的在清政府認為就是反動份子，大力消滅。何況南明確實不給力，姜瓖等五總兵反正已經把中國從北到南都是中國地，南明政府不派一兵一卒援助。畢竟明清都是家天下，朱明皇族就是不給力也沒辦法，投靠清朝不是一件錯事。畢竟中國還有古話：“良禽擇木而棲”“鳳凰非梧桐不棲”。殺光了前明武將，天下就基本安定。
姜瓖為大明忠心耿耿，問題是明朝一個援軍都沒有
夢香寒冰
首先，清朝的統治者不能稱之為滿族，而應該稱之為滿洲。滿洲和滿族是不同的概念，滿族是清末民初從日本引入民族概念才具有的稱謂。在此之前，稱之為滿洲。儘管如此，在固有的中原文化觀念裡，滿洲依然是以異於漢人的少數民族的身份存在的。
其次，滿洲入主中原而不能稱其為入主中國，如果這樣認為，則將滿洲排除在了中國之外。縱觀中國歷史，一半的朝代是漢人統治天下，一半的朝代則為少數民族統治，他們或以分裂的形勢，如魏晉南北朝，五胡十六國等等，抑或以統一的形式存在如元朝和清朝。但如清朝這般實行了大一統且統治時間長達200多年的情況是十分罕見的，而滿洲之所以能夠維持這麼長時間的統治，的確是因為自己建立了一套中國觀。
滿洲建立中國觀大致包括以下幾個過程：
第一，清朝以為明覆仇的名義入主中原。
在傳統的意識裡，明清交替，是清朝取代了明朝。實際上，是李自成滅了明朝，而清統治者則在吳三桂的幫助下，大敗了李自成農民軍，進軍山海關，入主中原。而清朝為了更有利於自己的統治，以多爾袞為首的統治者便打著為明朝復仇的旗號。這樣，清朝一開始便具有了名義上的正統地位。
第二，清統治者具有很深的漢化色彩。
這是其他少數民族朝代的統治者所不具備的。當然，在一些朝代，統治者也曾實行過漢化，如北魏孝文帝改革。但他們只是學了一些皮毛。而元朝之所以國祚如此之短，也是因為拒絕漢化而造成的。清統治者則不同，自上而下無不是採取了漢化的形式。先是康雍乾這些統治者學習儒家四書五經，治國之道，再是倡導清承明制，雖然很多依然保留了滿洲的特性，但也確實承襲了明朝的很多統治中原的政策，使得清朝的統治得以維繫。
而普通的八旗更是漢化到了一定境界，到了乾隆朝已經不再會說滿語，拉弓騎馬了，如今新清史提出了滿洲特性，這無疑是在乾隆朝時期，乾隆皇帝看到滿洲人已經被漢化的失去了自己原有的民族性了，才特別倡導的。這從一個側面也可見清代的漢化之深。
為什麼說漢化對於一個朝代統治中國具有很重要的作用呢？主要在於中原是農耕文明，而適應農耕文明的必然是漢文化，滿洲既然入主了中原，原有的那一套漁獵文明肯定是不能適應中原的統治了，所以漢化才成為了必要。
第三，滿洲確統治者在理論上對中國觀的建構。
雍正朝時期發生的一件十分重要的事情便是曾靜案了，在這個案件之中，雍正帝很巧妙的處理了曾靜與呂留良，實際上也是為了維護自身的統治。為了證明自己統治的合法性，他還進行了華夷之辨，認為天下一家，不分華夷。而且還在《大義覺謎錄》中指出了清朝建立中國的合法性。種種理論的建構都是為了說明清朝所構建的中國觀。
總而言之，清朝是中國古代唯一一個在中原實現大一統，且維持長久統治的少數民族，雖然人們對清朝具有不同的情緒，但不得不承認，清朝是維繫中華民族統一不可或缺的一環，也在中華民族創建的過程中做出了應有的貢獻。
夕陽下的晚楓
這個就要看看中國歷史上另外一個少數民族政權元朝了，元朝的國祚連百年都不到，而且元帝國是汲取了中原的道教思想，任用了道教人士，也沒有積極地吸取儒家文化，這個就不利於人心的統一。
而滿族在入主中原之前，在關外就已經融合了大量的漢人，其統治階級也存在著大量的漢人官員，尤其是明朝末年的幾大豪商為滿清政權的建立做出了幾大的貢獻。其皇位的繼任者也是從小就耳濡目染儒家文化。積極的用漢人來治理漢人。
在入住中原後，先前的漢人的激烈反抗者被殺的差不多了，而中原的實際統治者其實就是地主階級，這些人只要自己的地不丟，支持誰都一樣，所以出了統治者本身的民族不是漢族，其他的和漢人皇帝沒啥區別了。
看顏色行事
滿族發家於東北黑土地，之後入主中原。作為少數民族政權，他接受了中國的觀念，那他是用什麼方法確立了中國觀呢？
第一個方法：中華文化的博大精深
滿族作為少數民族入主中原，以本民族較低文化統治較高文化的中原人。他們想要統治的好，那便需要接受中華文化。再加上中華文化博大精深，為了統治的需要，要學習漢語，四書五經，各種諸子百學。
他們既保留了本民族的風俗習慣，也海納百川接受中原文化。比如清朝時期，男子要蓄頭髮，服飾也是很華麗，比如冬季要穿棉旗袍，夏季可能要穿旗袍。保留皇子們的血性，有騎馬打獵的習慣。
接受中國的飲食，創造了滿漢全席，在文化上，清朝皇帝以捍衛者的身份來保護儒家文化。比如西方傳教士來傳播與中國傳統相悖的基督教文化，這時候皇帝是文化的堅定捍衛者。
又比如在一幅清代皇帝的畫像中，雍正皇帝完全以一幅中原文人的形象出現，撫琴在竹林中淨生，所以滿族人是認可中原文化的。
第二個方法：統治的藝術
清朝的統治藝術十分高超，他是繼承了元朝蒙古人的統治藝術，再加上結合各地的特色，製造了一種獨特高超的統治藝術。
在這一套統治藝術中，中原的地位是最為重要的。
清朝是以中原富饒地區進行收稅，清朝皇帝在拿著這些錢，去賄賂蒙古高原上蒙古遊牧首領。
用遊牧首領強大的戰鬥力來威懾中原，不讓中原造反。
但是蒙古人的力量是用什麼來制約呢？這就用到了雪域高原上的藏傳佛教，使蒙古人信教。修建固定的寺院，那麼蒙古人就跑不遠。
清朝皇帝是中原地區的皇帝，是蒙古地區的大汗，是雪域高原的文殊菩薩。
第三個方法：中原的事就是自己的事
康熙皇帝可稱得上是一代偉君，說他在中原乾的幾件大事就是很了不起，說明當時清朝已經將中原當成是自己的了。
第一件事，平定吳三桂，當時清朝剛建立不久，內憂外患，雲南的吳三桂就是個大麻煩，如何進行削藩，不造成大亂？這就得靠康熙的智慧了。
清朝滿人，既保留自己的文化，也吸收中原文化，以這種態度來統治中國，之後進而融入中國，融入中華民族大家族。
第二件事，收復臺灣，康熙想要做成大事，就必須要東南富饒地區的財政稅收，但是臺灣政權卻經常侵擾東南地區，是東南沿海不安寧，康熙大帝又使用方法將臺灣收回。
清朝皇帝是一幅當家人的樣子，完全將中原當成自己的。
清朝滿人，既保留自己的文化，也吸收中原文化，以這種態度來統治中國，使自己融入中原文明，中華文明大家族。
經濟戰略
滿清入主中原之後，剃髮易服，不是滿族被同化了，實際上是漢人被同化了，明白嗎？
漢民族蓄髮了幾千年，結果一夜之間變成了金錢鼠尾，寬袍大袖變成黃袍馬褂，你真以為是漢族把滿族同化了哦？
所謂的中國觀，其實是一個地裡概念。佔據中原就是佔據中國。同樣，如果豐成秀吉入侵成功，佔據北京，一樣會有這樣的觀念。
東北亞大陸最好的地方就是咱們中國，風調雨順四季分明，所以所謂的中國觀是地理概念的。
後來為了避免溥儀分裂東北，蒙古、西藏、西北被割裂，所以提出五族共和，才確立了現代的中國觀。
